WikiDer > Abiriba - Vikipediya

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan materialga qarshi chiqish va olib tashlash mumkin. Manbalarni toping: "Abiriba" – Yangiliklar · gazetalar · kitoblar · olim · JSTOR (2012 yil fevral) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Abiriba Enuda shahri (Qadimgi Enuda shohligi ♚♔)
Shahar
Taxallus (lar): Kichik London
Abiriba Nigeriyadagi joylashuvi
Koordinatalari: 5 ° 42′N 7 ° 44′E / 5.700 ° N 7.733 ° E / 5.700; 7.733Koordinatalar: 5 ° 42′N 7 ° 44′E / 5.700 ° N 7.733 ° E / 5.700; 7.733
Mamlakat	Nigeriya
Shtat	Abia shtati
LGA	Ohafiya
Vaqt zonasi	UTC + 1 (WAT)

Abiriba [/ E`biriba` /] talaffuz qilingan - qadimgi Enuda shohligi Abia shtati, janubi-sharqda Nigeriya, an'anaviy ravishda Igbo gapirmoqda mintaqa. Bu ichida Ohafiya mahalliy ma'muriyati hududi.^[1]

Tarix

Abiriban aholisi Igbo va Efik odamlar Kalabar. Ular yuqoridan ko'chib ketishdi Xoch daryosi asrlar oldin "Enachioken" ("Monarx") unvoni kelib chiqqan Nnachi Oke boshchiligidagi maydon. Dastlab, ular kichikroq hududni egallab olishdi, bu esa Abiriba aholisi atrofni tor-mor qilganida kengaygan Nkporo xalqi va ularning erlarini egallab olishdi. Abiriba xalqi urushga o'xshash edi va bu hududda tezda o'zini namoyon qildi.^[2]

Abiriba xalqining kelib chiqishi Nigeriyaning janubi-sharqidagi boshqa Igboslarning kelib chiqishi kabi spekulyativ emas. Tarixiy dalillar Abiriba xalqining ajdodlari bilan umumiy bo'lganligini tasdiqlaydi Bahumono va Yakor daryo havzasi bo'ylab Ikoi qabilasi va Arochukvu aholisi.^[3] Ekoyda Ukpagiri boshchiligidagi ettita oila o'rtasidagi doimiy kelishmovchiliklar klanni Enaga va nihoyat Akpaga ko'chishga majbur qildi.

Aqpadagi turar-joy qo'shnilar bilan jangovar harakatlar tufayli ko'p yillar davomida qiyin bo'lgan. Ukpagiri vafotidan so'ng, Mbiriba va uning guruhi Usukpamga ko'chib o'tdilar va u erda ko'p yillar turdilar, ammo qo'shnilar bilan hech qachon tinch bo'lmadilar. Mbiriba Udara-ebuga ko'chib o'tishga qaror qildi, Otusi esa oilaning boshqa tarmog'ini boshqarib, oxir-oqibat Arochukvuga asos soldi. Nwajim atamasi bizning umumiy nasabimiz tufayli ko'pincha Abiriba va Arochukvu odamlari orasida ishlatiladi. Yoshi ulg'aygan Mbiriba o'z guruhini yana bir bor ko'chirib, Udara-ebuoga joylashdi.

Udara-ebuoda yashovchilar uchun tabiat noqulay edi. Suv yo'q edi va bu joy maymunlar tomonidan bosib olingan. Og'zaki tarixda aytilishicha, maymunlar oziq-ovqat qidirish uchun uylarga tashrif buyurgan va odamlar faqat maymun go'shti bilan kasal bo'lib qolishgan. Mbiriba Udara-ebuoda vafot etdi va o'g'li Ifa Mbiribani mas'ul qoldirdi.

Ifa Mbiriba nihoyat Uruanta va Agbohaga ko'chib o'tdi va u erda joylashdi. Yangi aholi punkti juda serhosil va tabiiy qal'aga ega edi. Shunday qilib, ABIRIBA nomi Mbiriba yoki "Ebiri-Aba" taxallusidan kelib chiqqan.

Oko Ogo hozirda "Agboezi" bosh saroyi joylashgan Ndi Okogo-ni ochdi. Nvagu Ifa Okagve va keyinchalik Agbojiga asos solgan. Ngwu Ihungwu kompaniyasiga asos solgan. Chukvu Oke Amogudu kompaniyasiga asos solgan. Amaeke nomi Eke bozor kunidan kelib chiqqan. Abiribaning poytaxti Ameke bo'lib, butun Abiribada birinchi darajali boshliq Enachi-oken unvonidan foydalanadi.

Element va Amogudu o'rtasidagi tinimsiz to'qnashuvlar va chegara mojarolari yoshga qarab tizim shaklida doimiy armiyani yaratishga olib keldi. Tarixiy asarlar Amogududa yoshga qarab tuzish tizimi boshlangan degan kelishuvni qo'llab-quvvatlash uchun mavjud.

Nwagu Ifa, Ngwu, Oko Ogo va Chukvu Oke Abiribani dushman qo'shnilaridan himoya qilish uchun doimiy armiya sifatida yosh darajasidan foydalanganlar. Shohlik uchta asosiy naslga aylandi; AMEKE, AGBOJI VA AMAOGUDU. Ameke 10 ta an'anaviy qishloqqa, so'ngra taxminan 1941 yilda 11 ta qishloqqa aylandi. Bu qishloqlar Amaeke Echichi, Ixungvu, Agboha, Ihebu, Umueso, Amaebelu, Amaja, Amanta, Amuba, Binyum va Ukpo.Abodida 2 ta an'anaviy qishloq Amabiya va Amagbo mavjud. . Nihoyat, Amaogududa 4 ta qishloq bor: Umuechukvu, Amamba, Ogbu va Udanta.Amaeke Echichida 10 ta an'anaviy Ezi mavjud, ya'ni Ihungvu - 7 ta birikma, Umueso - 19 ta, Amaja - 9 ta, Ihebu - 9 ta, Amaebelu - 7 ta, Amanta. 14 birikma, Amuba 12 birikma, Agboha 3 birikma (rasman 8 birikma) Biyum - 9 birikma va Ukpo 7 birikma, Amabiya -9 birikma va Amagbo -7 birikma, Umuechukvu -20 birikma, Amamba -14 birikma, Ogbu -8 birikma va Udanta -16 birikmasi. Ushbu an'anaviy qishloqlardan tashqari, Abiriba Qirolligi so'nggi paytlarda uchta asosiy klan bo'ylab 72 ta turli xil maketlarning shakllanishi bilan yanada kengaygan.

Geografiya

Abiriba xalqi hunarmandchilikda ham, savdoda ham mehnatsevar ekanligi ma'lum; ularning qurg'oqchil erlari qishloq xo'jaligini ravnaq toptirishni qiyinlashtiradi. Bu ularni Nigeriya Igbo xalqi orasida mashhur qildi. Darhaqiqat, Nigeriya Igboslari tarixida Abiriba tarixdan oldingi qora temirchilik va haykaltaroshlik buyumlari bilan hisoblangan. Abiriba xalqining bu qadimiy ishg'oli keyinchalik metamorfizmga uchradi va bugungi kunda xalqning savdo belgisi - savdo-sotiq (yoki undan yaxshi tovar) Abiriba xalqi orasida mashhur bo'lgan.

Odamlar asosan savdogar bo'lganligi sababli, ular Nigeriya chegaralarida va tashqarisida keng sayohat qildilar va ular mos ravishda kosmopolitdir. Odamlar shunchalik ochiq va farovon bo'lib, modalar va pullar haqida etarli ma'lumotlarga ega bo'lib, ular o'zlarining atroflarini odatdagi qishloq sharoitidan atrofdagi qishloqlarda odatiy holga keltirgan holda, shaharning namunaviy shaharchasiga, ammo toza turar-joy binolariga aylantirdilar. Igbo mamlakati, hatto umuman Nigeriyada ham ekzotik bino. Abiriba xalqi o'z landshaftining osoyishtaligi va estetik qiymati bilan katta g'ururlanishadi, natijada hukumat yoki shaxslarning shaharda fabrikalar ochishga urinishlari va o'z erlarini "ifloslantirish" urinishlariga o'xshashdir. 1959 yilda Nigeriyaning marhum prezidenti, muhtaram doktor Nnamdi Azikiveni Abiribaning go'zalligi shu qadar qabul qilganki, u uni "Kichik London" deb nomlagan - bu nom shu kungacha va abadiy ishlatilgan.

Agbo sudi atrofida joylashgan Abiribadagi birinchi yirik kavşak edi.

Hukumat

3 ta qishloqning monarxiya tizimi

Abiriba uchta asosiy qishloqlardan iborat: Ameke, Agboji va Amogudu.

Abiriba monarxiya tizimi yordamida boshqariladi. "Eze" (Qirol yoki Monarx) Enachioken deb nomlanadi. Abiriba aholisi o'zlarining rivojlanishi va boshqaruvida hukumatning to'g'ridan-to'g'ri ta'sirini kamdan-kam hollarda boshdan kechirmoqdalar. Hukumat shahar hayotida faol ishtirok etgan holatlarda, ularning ta'siri juda kam va ba'zi hollarda zararli bo'lganligi to'g'risida yakdil fikr mavjud.

Abiriba yaxshi rivojlangan va faol Age-Grade tizimiga ega, bu Igbo eridagi eng samarali tizimlardan biridir. Ba'zi yosh darajalariga quyidagilar kiradi: Akaxaba, Erinma I va II, Ekpankuma I va II, Onyiba, Egvuena, Ojigiri, Isimini, Okezie va boshqalar, Amogudu odamlari yoshga kira boshlaydilar va yoshga asoschilar, ular ham yoshni beradilar. sinfning nomi va ular yosh darajasiga erishganligi sababli nomini o'zgartirish huquqiga ega. Ushbu yosh darajalari Abiriba aholisi yashaydigan dunyoning barcha mamlakatlarida vakolatxonalarini saqlaydi. Yosh sinflari shaharning, ayniqsa diasporaning rivojlanishining asosiy agentlari bo'lgan. Ular, shuningdek, yoshi va mavqeidan qat'i nazar, jamoat tartibini saqlash va huquqbuzarlarni jazolashning an'anaviy rolini o'ynaydilar.

Yosh darajasining taniqli va badavlat a'zosi huquqbuzarlik sababli omma oldida qamchilanadigan joylar ko'pincha guvoh bo'ladi.

Abiriba Enachioken - bu Abiriba Qirollik klubi rahbarlari (Enachioken nomi bilan tanilgan) Eze Amekedan tashkil topgan "Ameke qiroli", Eze Agboji "Agboji qiroli" (Iffa nomi bilan tanilgan), Eze Amogudu "Qirol" Amogudu "(Ukpagari va Eze Otisi Abiriba nomi bilan tanilgan).

Ezeship (Monarxiya) merosxo'r bo'lib, Enachiokenni tug'ilish huquqiga ega bo'lgan qirol oilalarida aylanadi. Ndi Ogogo (hozirgi Nde ogo nomi bilan mashhur) - Enachioken saroyi joylashgan; Amelunta-Umueso viz, Nde Ezema, Nde Mbaku va Nde Ekpe tarkibidagi boshqa uchta birikma Amekedadir.

Agboji Abiribada qirollik ikkita an'anaviy rasmiy birikmalar orasidan tanlanadi; Ezi-elu va Ezi-agbor. Hozirgi monarx - Eze-Efa Uche Benjamin Agu, kech Eze-efa Agvu Ndukve vafotidan keyin taxtga o'tirgan. Agbodzining marhum Eze-Efa Agvu Ndukve taxtning merosxo'ri bo'lmaganligi va shu sababli uning qisqa vaqt ichida Qirol bo'lishiga olib keldi. An'anaga ko'ra etakchilik mantiyasini boshqarish uchun merosxo'rni tanlash kerak. Hozirgi Eze-Efa paydo bo'ldi va u Agborji-Abiribaning birinchi shohi deb hisoblangan Efa naslining avlodidir.

Amogududa Nde Agvu, Nde Ebe va Amelu bor. Amelu to'rtta birikmani o'z ichiga oladi, ulardan faqat Nde Aso qoidalari; u faqat kech Eze Mang Dieke oilasiga tegishli. Ular Enachiokenni ishlab chiqarishdan farq qiladigan o'zlarining an'anaviy funktsiyalariga ega.

Amogududa qirollik meros bo'lib, qadimgi tarix va an'analarga ko'ra Umu Okochadan tashqari Nde Agvu, Nde Ebe va Nde Aso o'rtasida aylanadi. Bu Chukvu Oke Ukpabining o'zi tomonidan belgilab qo'yilgan avlodlar uchun an'anaga aylangan va Shohlik Amoguduning asoschisi va birinchi qiroli bo'lgan Chukvu Oke Ukpabining farzandlari va avlodlari uchun.

Chukvu Oke Ukpabining barcha qonuniy farzandlari 2000-yillarning boshlarida vafot etgan degan da'volar bilan taxtni egallab olgan "Umu Okocha" o'rtasida qonuniy podsholik to'g'risida nizo kelib chiqqan. Bu da'volarning yolg'on ekanligi Chukvu Oke Ukpabi avlodlarining guvohliklari bilan tasdiqlangan, ular orasida Abiriba tarixchisi marhum Ejim Akumaning farzandlari bo'lgan; Shahzoda Ikwan Ejim Akuma, shahzoda Oko Ejim Akuma va boshqalar. Keyinchalik "Umu Okocha" taxtga qisqacha o'tirgan bo'lsa-da, tarixda Ndi Okocha birikmasi nomlangan Umu-Okocha Oboroning ajdodlari Chukvu Oke Ukpabi emasligi va shuning uchun Otisi merosi "Shohligi" a'zosi bo'lish huquqiga ega emasligi qayd etilgan. . Ularda o'zlarining "Ihundichie" si "Ndi Okocha" da onasining otasi Avayfening otasi bilan birga.

Bularning barchasi orasida Amogudu amaldagi monarxi, shubhasiz, Shohlikka birlikni olib kelishga bel bog'lagan va boshqa Shohlar bilan birgalikda Shohlikni birlashtirishga intilayotgan yaxshi odam sifatida seviladi. Biroq, Umu-Agvu va Umu Agvu va Nde Okocha o'rtasidagi inqiroz qoldiqlariga nisbatan joy almashish va xurofot hali hal qilinmagan masala bo'lib qolmoqda. Uning bu masalada haqiqatning to'liq muvozanatiga nisbatan harakatsizligi, hozirgi kungacha uning Shohligi atrofida tortishuvlarning yagona mavzusi bo'lib tuyuladi.

Enachioken taxtiga o'tish qoidalari

Enachioken taxtiga merosxo'rlik irsiydir. Qirollikni faqat Abiriba asoschisining avlodlari boshqaradi. Bunday avlodlar uchta qirollik birikmasidagi har qanday hukmron uylardan paydo bo'lishi kerak

1. Nde Oke-ogo (Nde Ezema)
2. Nde Mbaeku
3. Nde Ekpe

Abiribani rotatsiya asosida boshqargan kim. Abiribaning Enachiokenasi dastlab Nde Oko-ogo Royal birikmasidan kelib chiqadi. Biroq, rivojlanish tufayli, Abiriba asoschisining ba'zi avlodlari temirchilik bilan shug'ullanish uchun Amaeluntaga ko'chib o'tdilar. Amaeluntadan (Nde Mbaeku va Nde Ekpe), ular o'zlariga navbat kelganda, Abiribani boshqarish uchun kelishadi.

Ijtimoiy nazorat

An'anaviy Abiriba jamiyati o'zining hududiy yaxlitligini himoya qilish, jamoalar yoki shaxslar o'rtasidagi nizolarni hal qilish va shaxsga va jamoaga qarshi jinoyatni jazolashdan tortib, o'zining haqiqiy politsiya va harbiy ehtiyojlarini qondiradigan tizimni rivojlantirdi. Eze Enachioken, Ikwukwuma, Uke-ji-abala, Uke uche-oba, Uke Ekpe va Uke Ogba Ngwuru va boshqalar tinchlikni, ijtimoiy tartib va ​​birdamlikni ta'minladilar. Jinoyatchilik va huquqbuzarlik minimal darajaga tushdi, odamlar nisbatan oson harakat qilishdi va jinoyatchilikdan qo'rqish umuman mavjud emas edi, chunki etti yoshdan boshlab har bir erkak Abiribaning ijtimoiy nazorat tarkibida allaqachon o'z o'rnini egallagan. Abibaning Uche (2010) da keltirilgan qabul qilingan og'zaki tarixida odamlar va xudolarning ijtimoiy nazoratdagi sa'y-harakatlari hujjatlashtirilgan. Unga ko'ra Amaogudu (Abiribadagi jamoa) Uke Ogba Ngwurudan kuzatuv guruhini tuzdi. Uning shakllanishi ma'lumot berish va bosqinchilarning jangchilarini ogohlantirish uchun qilingan. Keyinchalik, shubhali harakat va jinoyatlar to'g'risida xabar berish uchun ham foydalanilgan. Shuningdek, Uke Uche-oba yam omborida hushyor turish vazifasini bajaradi. Ehtimol, ular bu vazifani ikki yoki uch yil davomida bajaradilar. Biroq, ekspeditsiyasi tugagandan so'ng, ular orasidagi buzg'unchilarning qaytib kelishiga yo'l qo'yilmadi. Uydan uzoq vaqt davomida hushyor turish jamiyatni bunday odamlardan xalos qilish uchun imkoniyat bo'ldi (Obasi, 2003). Uke Uche-oba qaytib kelganidan keyin ular Uke Ekpe yangi nomini qabul qilishadi va shu vaqtdan boshlab ular eng katta yoshdagi Uke-ji-abala yoshi orqali ijtimoiy nazorat va jazoni ijro etish vazifasini o'z zimmalariga oladilar. Eze Enachioken (Akuma, nd; Uche, 2008; Obasi, 2003) ko'rsatmasi bo'yicha qonun va tartib uchun mas'ul daraja. Abiriba ijtimoiy boshqaruv mexanizmida e'tiqod tizimining roli chetda qolmagan, chunki xudolar yovuz amal qiluvchilarni jazolashi ma'lum bo'lgan. Yovuz Obasi tushunchasi (2003), jamiyat o'g'rilik, zaharlanish, birovning xotinini olish, boshqa birovning fermer xo'jaligini vayron qilish, qarindoshlar nikohsizligini, gomoseksualizm va boshqalarni o'z ichiga olgan narsalarni taqiqlaydi. Shunday qilib xudolar Otisi Binyom, Kamalu Ozua elu, Kamalu. Nde ebe va Isimokoto, Iieru va Akakpo (dengiz xudolari) deyarli odamlarning e'tiqodiga ko'ra jamoani politsiya qildilar. Uning ta'kidlashicha, hech qanday politsiyachi yoki qamoqxona bo'lmagan joyda e'tiqod tizimi jinoyatchilikning oldini olish tabiatida juda foydali ijtimoiy xizmat ko'rsatgan (Akuma, nd; Uche, 2008; Obasi, 2003). Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu ijtimoiy nazorat mexanizmi ushbu sanktsiyalardan birini qo'llashi mumkin: jarimalar va tovon puli, marosimlarni tozalash, og'ir sinovlar, masxara va g'iybat, mahbuslik, hibsga olish, chetlatish, o'lim jazosi va sotsializatsiya har qanday aybdorga jazo berish jarayoni sifatida. Bugungi kunda Abiribada ko'p narsa o'zgarmadi, chunki an'anaviy an'anaviy ijtimoiy nazorat institutlari mavjud bo'lib, turli xil xudolar hali ham kuchga ega. Biroq, endi ular jinoyatchilarni sudlash va jazolash uchun sudlov huquqiga ega emaslar, bu 1958 yilgi konstitutsiyaviy konferentsiyada Nigeriyadagi odatiy jinoyat qonunlarini bekor qilish to'g'risidagi qaroridan keyin qabul qilindi (Okonkwo, 2009).

Madaniyat

Okpu Achi daraxti va uning afsonasi

Abiribaning markazida - shaharning o'zi - katta, qadimiy "Okpu Achi" (Achi daraxti) daraxti joylashgan. Daraxt tabiatan ham ramziy, ham ma'naviydir; va ko'pchilik uning qulashi holatida Okpu Achidan keladigan suv butun Abiriba erini yutib yuborishiga ishonadi. Afsonada Ishimokoto daryosi ham bor^[4] shunchalik sirli ediki, chet elliklar shahardan daryodan bir shisha suv olib chiqib ketmoqchi bo'lganlarida - shisha parchalanib ketdi va suv bir necha mil uzoqlikda daryoga uchib ketdi.

Oshxona

Abiriba o'zining noyob taomlari bilan mashhur. Guruch kabi boshqa ovqatlar orasida, Shirin kartoshka, loviya va garri (kassava), "Asusu" - bu Abiriba xalqi orasida juda keng tarqalgan taom. U yasalgan makkajo'xori kraxmal butun ovqat odatda akwukwo-asusu deb nomlangan mahalliy barg bilan o'ralgan va barcha o'ramlarni yopadigan suv bilan bug'latilgan tuz va qalampir bilan maydalangan. Asusu Ugboghor deb nomlangan mashhur sabzavotli sho'rva bilan iste'mol qilinadi. "Oto" (yer osti suvi-yam.) bo'tqa) shuningdek, Abiriba xalqi orasida juda mashhur.

An'analarni nomlash

Abiribaning keng tarqalgan ismlariga quyidagilar kiradi: Ikwan yoki Ixvan, Kalu, Nnanna, Nnenna "Nina", Ndukvo, Ogbogu, Agvu, Oyediya, Ogbonnaya va boshqalar ota-onalarning birinchi o'g'illariga otasining otasi va birinchi qiziga otasining onasining ismini qo'yish odatiy Abiriba nomlash odati.

Nomlash an'analari otalikka yo'naltirilgan, Abiriba - bu matrilineal jamiyat: nasl va meros onaning oilasi orqali kuzatiladi.

Taniqli Abiriba xalqi

Abiriba Nigeriyalik mashhur kishilarning kelib chiqishi Uche Jombo Rodriguez (Nollywood Superstar), Bourdex Telecom (MTN yoki GLO dan oldin Nigeriyadagi birinchi aloqa operatori), Igwe E. Udeh (Nyu-Orlean biznes kollejidagi Janubiy universitet dekani), Kech Dike Udensi (DUBIC pivo, DUBIC malt va boshqalar), Jozef Ikvan Ejim mehr bilan qo'ng'iroq qildi Jey Ikvan (Yozuvchi artist va tadbirkor), Ebitu Ukive (Lagos shtati vitse-prezidenti va sobiq gubernatori).

Adabiyotlar

^[5][6][7]