WikiDer > Pavlusning ishlari

Acts of Paul

The Pavlusning ishlari eng yirik asarlardan biri va eng qadimgi pseudepigraphal dan ketma-ket Yangi Ahd apokrifasi shuningdek, nomi bilan tanilgan Apokrifik Havoriylar. Pavlusning Havoriylar kuni taxminan milodiy 160-yilda berilgan.[1] Havoriylar to'g'risida birinchi marta eslatilgan Tertullian. Tertullian bid'at deb topdi, chunki u ayollarni voizlik qilishga va suvga cho'mishga undagan. Havoriylar tomonidan pravoslav hisoblanadi Gippolit ammo oxir-oqibat bid'atchi sifatida qabul qilindi Manixeylar matnlardan foydalanishni boshladi. Pavlusning Havoriylari muallifi noma'lum va Kichik Osiyoda Pavlusga bo'lgan hurmat tufayli yozgan. Muallif kanonikaga bog'liqligini ko'rsatmaydi Havoriylar lekin Pavlusning missionerlik faoliyatining og'zaki an'analaridan foydalanadi.

Matn birinchi navbatda yunon qo'lyozmalaridan ma'lum.[2] A kashfiyoti Koptik matnning versiyasi matnning tuzilganligini ko'rsatdi

Ushbu tarkibiy qismlarning barchasi ko'pincha alohida matnlar sifatida qarashga loyiq deb topilgan va tez-tez mustaqil ravishda paydo bo'lgan, ammo olimlar ularning asl qismi ekanligiga qo'shilishgan Pavlusning ishlari. Yuqorida aytib o'tilgan to'rtta asosiy qismdan tashqari, Havoriylarning qolgan qismi faqat III va V asrlarga oid qismlarda mavjud:

Matnlar izchil bir butun bo'lib, odatda boshqa apokrifaga yoki pravoslav kanoniga asoslanib emas, balki og'zaki an'analardan foydalangan holda bitta muallif tomonidan yozilgan deb o'ylashadi. Matnning asosiy ahamiyati poklik va piyodalarga qarshi kurashga qaratilgan.Gnostitsizm. Ga binoan Tertullian, muallif Kichik Osiyoda ruhoniy bo'lgan. Ruhoniy ayollarning xizmatiga da'vat etgan bo'lsa-da, u doimiylik va Tirilish haqidagi doktrinaviy pravoslavlikni ifoda etdi. Shuningdek, ular jinsiy poklik va najotning yaqin aloqalarini eslatib o'tdilar.

Korinfliklarning Pavlusga maktubi va Korinfliklarning uchinchi maktubi ikkalasi ham Armaniston Injilining ba'zi nashrlarida uchraydi.

Umumiy nuqtai

Pavlusning ishlari Korinfliklarga yozilgan uchinchi maktubdan, uning shahid bo'lganligi haqida va uning voizligi va faoliyati tasvirlangan boshqa rivoyatlardan iborat. Pavlus tomonidan yozilgan yoki u tomonidan yozilgan bir qator adabiyotlar, jumladan maktublar, rivoyatlar, ibodatlar va apokalipsislar mavjud. Korinfliklarga taxallusli uchinchi maktub qamoqdan uning birinchi va ikkinchi maktubi tuzgan noto'g'ri talqinlarni tuzatish uchun yozilgan deb da'vo qilmoqda. Korinfliklarga yozgan birinchi maktubida u "tana va qon Xudoning shohligini meros qilib ololmasligini" ta'kidlagan va bu bayonot keyinchalik Gnostik va prototodoksal nasroniylar o'rtasida yuzaga kelgan munozaralar bilan bog'liq. Odamlar shunchaki ruhan emas, balki jismonan tiriltirilishini ta'kidlashni istagan masihiy 3 Korinfliklarni Gnostik ta'limotlarga qarshi turish uchun soxtalashtirgan. Pavlusning Havoriylari, shuningdek, hibsga olinib, o'limga mahkum etilgandan so'ng, Butrusning shahidligi haqidagi an'anaviy rivoyatni yaxshi bilishadi, chunki Butrus o'lim bilan o'lishga loyiq emasligi uchun boshini pastga xochga mixlashni so'ragan. Iso.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Jons, Timoti Pol (2007), Haqiqatni noto'g'ri talqin qilish, InterVarsity Press, p. 167.
  2. ^ Pervo, RI (2014). Pavlusning ishlari: Kirish va sharhlar bilan yangi tarjima. Wipf & Stock Publishers. p. 61. ISBN 978-1-63087-146-8. Olingan 28 iyun 2018.

Bibliografiya

Tashqi havolalar