Antropotexnika ichida ishlatiladigan atama san'at, fan va adabiyot inson va mashina jihatlari bilan nimanidir belgilash.[1] Bunday holda, "o'zgartirilgan" chegara o'rnatmaydi, aksincha, inson istaklari kabi keng va cheksiz cheksiz ufqni ochadi deb da'vo qilinadi.[2] Yana bir kontseptsiya - antropotexnika - bu biz o'zimizni ramkash, o'rgatish va o'rgatish uchun chiqaradigan qoidalar to'plamidir.[3] Kontseptsiya antropotexnologiyadan ajralib turadi,[4] mehnat va yashash sharoitlarini o'rganish va yaxshilashga qaratilgan.[5]
Rasmlar kabi Maks Ernst"Edip Reks"bu sifatdan foydalanishning dastlabki namunalari.[6] Texnologiyalarda aynan ilmning har qanday sohasi mashinalar va avtomatizatsiyani qulayroq qilishga harakat qiladi. Sotsiologiyada u odam bilan qullik, din yoki hayvonlar kabi egilmas yoki g'ayriinsoniy deb qabul qilinadigan har qanday narsaning munosabatini tavsiflash uchun foydalaniladi. Ning bir qismi degan da'vo mavjud masonlik, xususan, 18-asr davomida antropotexnika sifatida qaralishi mumkin, chunki u a kast ning texnokratlar jamiyat va inson sohasini boshqarish.[7]
Foydalanadi
Uning kitobida Inson ijodiy ekzistensial rejalashtirish bo'yicha ta'lim, Anna-Tereza Tymieniecka Genetik antropotexnika atamasidan faqat kerakli belgilarning kelajak avlodlarga meros bo'lib o'tishini ta'minlash vositasi sifatida foydalanadi, ammo genetikadan foydalanish va shuning uchun meros "fatalizm" dan saqlanish.[8] Bundan tashqari, uning ichida Hayvonot ruhidan inson aqliga qadar bo'lgan hayot fenomenologiyasi: tajriba izlash , u Antropotexnika atamasini insonning hayvonlarni xavfli narsadan "insonga qulay" ga aylantirish qobiliyatiga nisbatan ishlatadi.[9]
Ularning kitobida Medias Res-da: Piter Sloterdijkning "Sperologik borliqning poetikasi", Villem Shinkel Antropotexnika atamasidan foydalanib, biz odamlar noaniq tavakkal sharoitida namoyish etadigan avtomatlashtirilgan aqliy va jismoniy mashqlarning madaniy shakllarini belgilaydi.[10]
Ularning qog'ozida Avtotransport vositalarini boshqarishda antropotexnika - antropotexnika nuqtai nazaridan odam tomonidan dinamik tizimlarni boshqarish va boshqarish, odam mashinalari tizimlarini optimallashtirishga yondashuvlarni davolash, Bernotat ushbu atamadan foydalanib mashinani erkaklarga moslashtirish usullarini tavsiflaydi.[11]
Uning kitobida Bronza va temir: qadimgi lotin she'riyatining boshidan miloddan avvalgi 100 yilgacha., Janet Lembke Antropotexnikadan ijtimoiy va yaqin aloqalarga nisbatan mashina va inson o'rtasidagi "dahshatli" aloqani tasvirlashda foydalanadi.[12]
Uning kitobida Krista Sommerer va Loran Minyono: interaktiv san'at tadqiqotlari, Gerfrid Stoker bu atamani Web 2.0 va Izlash tizimlariga havola qilgan holda ishlatadi va uni "odamlarni insonparvarlashtirish texnikasi" deb ta'riflaydi.[13]
Uning kitobida Sotsiologiyaga kirish, Gay Rocher Antropotexnika davrini odam va metall qulligi bilan boshlangan davr deb ta'riflaydi.[14]
^Charvat, Xans Yurgen: Lexikon der Mensch-Maschine-Kommunikatsiya. Oldenburg, 1994 yil, ISBN3-486-22618-5.
^Allox, Silvi; Geyon, Jan; Marzano, Mishel; Gofette, Jerom (2015). Insonni takomillashtirish bo'yicha so'rov: fanlararo va xalqaro istiqbollar. Nyu-York: Palgrave Macmillan. p. 52. ISBN9781349563548.
^Hashemi, Morteza (2017). Post-dunyoviy davrda teizm va ateizm. Cham, Shveytsariya: Palgrave Macmillan. p. 4. ISBN9783319549477.
^Meacham, Daryo (2015). Tibbiyot va jamiyat, kontinental falsafaning yangi istiqbollari. Dordrext: Springer. p. 309. ISBN9789401798693.
^Geslin, Filipp (2017). Antropotexnologiya ichida: foydalanuvchi va madaniyat markazidagi tajriba. Xoboken, NJ: John Wiley & Sons. ix. ISBN9781786301758.
^Dyugu, Bernard (2017). Axborot va jahon bosqichi: falsafadan ilmga, shakllar va aloqa dunyosiga. Xoboken, NJ: John Wiley & Sons. p. 64. ISBN9781786301383.
^R- K. Bernotat (1970). "Avtotransport vositalarini boshqarishda antropotexnika - odamlarni mashinalar tizimlarini optimallashtirishga yondashuvlarni hisobga olgan holda, inson tomonidan antropotexnika asosida dinamik tizimlarni boshqarish va boshqarish". Ergonomika. 13: 353–377.