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Chinese oudheid

Das Chinesische Antike ist der Zeitraum nach dem Chinesische Vorgeschichte und vor der Gründung der Chinesisches Reich in dem Chinesische Periodisierung.

Chinesische Antike als Kontrast zum chinesischen Mittelalter

Ursprünglich war dieses Konzept ein Versuch, die drei zu teilen Antike, Mittelalter und neue Zeit die im 19. Jahrhundert in der europäischen Geschichtsschreibung gebräuchlich wurde, lässt sich auch auf die Geschichte außereuropäischer Völker übertragen. Starke Ähnlichkeiten wurden zwischen dem Fall des Han-Dynastie im Jahr 220 (n. Chr.) und der Fall des Römisches Reich 476. In beiden Fällen ging ein Einheitsstaat zu Ende, und eindringende Völker spielten eine große Rolle bei diesem Zusammenbruch. Analog zum Beginn des Mittelalters 476 begann das Mittelalter auch 220 für China, das Chinesisches Mittelalter. Die Zeit vor 220 wurde dann (wieder analog zu Europa) als chinesische Antike bezeichnet. Die Dreiteilung Antike-Mittelalter-Neuzeit für außereuropäische Kulturen und Völker gilt heute jedoch als eine Form der eurozentrisch Geschichtsschreibung, die den spezifischen Charakter der Geschichte dieser Völker und Kulturen nicht berücksichtigt. Der Begriff chinesische Antike im Sinne von Vorläufer des chinesischen Mittelalters wird daher kaum verwendet.

Chinesische Antike im Gegensatz zum chinesischen Reich Keiser

In diesem Sinne bedeutet Altchinesisch die Zeit vor der Gründung der Überreste Chinesisches Reich im Jahr 221 v. Chr., als Qin Shi Huangdi proklamierte sich zum ersten Kaiser der Qin-Dynastie. Diese Bedeutung des Begriffs wurde explizit gemacht von Michael Löwe und Edward Shaughnessy, zwei amerikanische Sinologen. In der von ihnen zusammengestellten Die Cambridge-Geschichte des alten Chinas sie ließen die chinesische Antike um 1570 v. mit dem Shang Dynastie anfangen. Aus dieser Dynastie stammen die Orakelknochen, die ersten schriftlichen Quellen. Die chinesische Antike umfasst somit die Shang und Zhou-Dynastie. In der chinesischen Antike ist der Chinesische Vorgeschichte vor. Diese Einschränkung ist jedoch fließend, da die schriftlichen Quellen sowohl für die Shang- als auch für die frühe Zhou-Zeit begrenzt sind. Die Archäologie bleibt daher für die Geschichte dieser Zeit von großer Bedeutung. Um eine eindeutige Grenze zwischen Vorgeschichte und Antike zu erreichen, hat der amerikanische Sinologe Robert Bagley in seinem Beitrag zum Cambridge Geschichte des alten China die Grenze am Anfang des Bronzezeit. Im alten China hatten Bronzegefäße eine besondere Bedeutung. Dies zeigt sich an der oft enormen Größe der Objekte, an der einzigartigen Formgebung und an den großen Stückzahlen, die produziert wurden. Bagley zufolge begann die Bronzezeit in China um 1900 v. mit dem Erlitou-Kultur.

Chinesische Historiker haben immer den viel späteren historischen Quellen aus der späten Zhou-Zeit und aus der Han-Dynastie den Vorrang gegeben. Für sie beginnt die chinesische Antike mit dem Moment, in dem diese Quellen Geschichte machen. Dann kann Huangdi der Gelbe Kaiser, sondern auch der Beginn der Xia-Dynastie. Im weitesten Sinne umfasst die chinesische Antike unter ihnen die Zeit der Drei Großen und der Fünf Urkaiser, gefolgt von der Xia-, Shang und Zhou-Dynastie.

Siehe auch

Literatur

  • Bagley, Robert, 'Shang Archaeology', in: Loewe, Michael und Edward L. Shaughnessy (Hrsg.), The Cambridge History of Ancient China. From the Origins of Civilization to 221 BC, Cambridge (Cambridge University Press) 1999, ISBN 0-521-47030-7, S. 124-231, insbesondere 124-138.
  • Loewe, Michael und Edward L. Shaughnessy, 'Einleitung' in: Loewe, Michael und Edward L. Shaughnessy (Hrsg.), The Cambridge History of Ancient China. Von den Ursprüngen der Zivilisation bis 221 v. Chr., Cambridge (Cambridge University Press) 1999, ISBN 0-521-47030-7, S. 1-18.
  • Wiethoff, Bodø, Einführung in die chinesische Geschichte. Von der Antike bis 1912, Thames und Hudson, London 1975. Kapitel 1 Geschichtsschreibung s. 9-32.

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Externe Links