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Codex Vaticanus
Uncial 03
Seite aus dem Codex Vaticanus mit 2. Thessalonicher 3:11-18 und Hebräer 1:1-2:2.
NameVatikan
SymbolB
BibeltextAltes und Neues Testament
Partnersuchec. 325-350
Sprachegriechisch
Aktueller StandortVatikanische Bibliothek
VeröffentlichungC. Vercellonis, J. Cozza, Bibliorum Sacrorum Graecus Codex Vaticanus, Rom 1868.
Größe27 cm mal 27 cm
Texttypalexandrinischer Text
Kategorieich

Das Codex Vaticanus (Vatikanstadt, Biblioteca Apostolica Vaticana; ebenfalls Codex B oder Kodex 03 genannt;03 ist die Einteilung nach Gregory-Aland) ist einer der ältesten überlebenden Biblische Handschriften. Es stammt aus dem 4. Jahrhundert, und wird in Großbuchstaben geschrieben (uncials) auf Pergament.

Inhalt

Der Codex Vaticanus enthielt ursprünglich die gesamte Septuaginta, außer den Büchern Makkabäer und die Gebet von Manasse. Genesis 1:1 - 46:28a (31 Blatt) und Psalm 105:27 - 137:6b (10 Blätter) sind verloren gegangen und wurden von einem späteren Autor wieder aufgefüllt. 2Könige 2:5-7 und 2:10-13 sind durch einen Riss in einer der Klingen verloren gegangen. Diese wurden durch eine Handschrift aus dem 16. Jahrhundert ersetzt. Die Reihenfolge der Bücher der Altes Testament lautet wie folgt: Genesis to Chroniken wie gewöhnlich, 1 Esdras, Esra mit Nehemia, Psalmen, Zaubersprüche, Prediger, Lied der Lieder, Job, Weisheit Salomos, Weisheit von Jesus Sirach, Esther, Judith, tobit, kleinere Propheten von Hosea bis um Maleachi, Jesaja, Jeremia, baruch, Klagen, Brief von Jeremia, Hesekiel und Daniel.

Teil der Codex Vaticanus, mit 1 Esdras 2:1-8

Der Codex Vaticanus enthält von den Neues Testament die Vier Evangelien, Apostelgeschichte, das allgemeine Sendungen (katholische Buchstaben), die Briefe von Paulus und der Brief an die Hebräer (bis Hebräer 9:14, καθα[ριει).De Erster Brief des Paulus an Timotheus, das Zweiter Brief des Paulus an Timotheus, das Brief von Paulus an Titus; das Brief des Paulus an Philemon und der Offenbarung des Johannes Mangel. Diese fehlenden Abschnitte wurden durch a . ersetzt winzige Handschrift aus dem 15. Jahrhundert (Nr. 1957).

Das Griechische wird durchgehend in kleiner, klarer Schrift geschrieben, es wurde im 11. Jahrhundert von einem Gelehrten überprüft. Satzzeichen sind selten. Ein späterer Korrektor hat Akzente und Atemzeichen eingefügt, aber einige Lücken (Dierese) wurden gelassen, wenn ein Wort mit a Jota oder ypsilon beginnt mit Abkürzungen heiliger Namen und markierten Zitaten aus dem Altes Testament.

Die Handschrift enthält rätselhafte Doppelpunkte (Umlaute) am Rand des Neuen Testaments; die Stellen zu markieren scheinen, an denen der Text unsicher ist. Davon sind 795 vorhanden, weitere 40 sind fragwürdig. Wissenschaftler sind sich nicht einig über die Datierung dieser Zeichen. Unten ist ein Link zu einer solchen Diskussion.

Textvarianten
Richter 18.30 gibt den Text υιος Μανασση (Sohn Manasses ), Alexandrine hat υιου Μωυση (Sohn von Mose);[1]

Ursprung

Vatikanische Bibliothek

Das Manuskript befindet sich in der Bibliothek des Vatikan, im 1448 gegründet von Papst Nikolaus V. Die Handschrift wird im ersten Katalog erwähnt (1475) und auch im Katalog von 1481. Die Geschichte und der Herkunftsort der Handschrift sind ungewiss, Rom, Süditalien und Cäsarea vorgeschlagen worden. Es wird angenommen, dass es zuvor Kardinal Kar . gehörte Bessarion, weil der winzige Text der Ergänzungen einem seiner sehr ähnlich ist Manuskripte. Gemessen an der Einführung von Paul Canart zu einem kürzlich erschienenen Faksimile-Ausgabe, Seite 5, erinnern die verzierten Kapitelle, die im Mittelalter der Kunst von Konstantinopel im 10. Jahrhundert hinzugefügt wurden, daran, sind aber schlecht ausgeführt, was darauf hindeutet, dass sie im 11. oder 12. Jahrhundert hinzugefügt wurden. Schlittschuh, a Paläograph im Dienste der Britisches Museum, argumentierte zunächst, der Codex Vaticanus sei eine veraltete Version einer der fünfzig Bibeln, die der römische Kaiser Konstantin der Große gemäß Eusebius von Cäsarea Die Übereinstimmung des Textes mit den Papyri und der koptischen Übersetzung und Parallelen zu den Kanon von Athanasius von 367 eine Herkunft vorschlagen Ägypten oder Alexandria.

Bedeutung

Der Codex Vaticanus ist eine der wichtigsten biblischen Handschriften, die in der Textkritik und ist das einflussreichste Mitglied der Alexandrinische Textfamilie. Brooke Foss Westcott und Fenton John Anthony Hort nutzten es ausgiebig für ihre kritische Ausgabe des of Neues TestamentDas Neue Testament im griechischen Original (1881) Auch für den aktuell verwendeten Text der Neues Testament, "Novum Testamentum Graece" von Nestle-Aland (27. Aufl. 1998), ist der Codex Vaticanus eine wichtige Quelle.

Siehe auch

Literatur

  • Janko Sagi, "Problema historiae codicis B", Divus Thomas 1972, 3 - 29
  • T.C. Skeat, "Der Codex Vaticanus im 15. Jahrhundert.", JTS 35 (1984) 454 - 65
  • T.C. Skeat, "Der Codex Sinaiticus, der Codex Vaticanus und Constantine.", JTS 50 (1999) 583 - 625
  • Philip B. Payne, "Fuldensis, Sigla for Variants in Vaticanus and 1 Kor 14,34-5.", NTS 41 (1995) 251 - 262 [Payne entdeckte den ersten Umlaut in seinem Studium dieses Abschnitts]
  • Curt Niccum, "Die Stimme der MSS über das Schweigen der Frauen: ...", NTS 43 (1997) 242 - 255
  • Philip B. Payne und Paul Canart, "Die Originalität textkritischer Symbole im Codex Vaticanus.", Novum Testamentum 42 (2000) 105 - 113
  • J. Edward Miller, "Einige Beobachtungen zur textkritischen Funktion der Umlaute im Vatikan, mit besonderer Aufmerksamkeit auf 1. Korinther 14,34-35.", JSNT 26 (2003) 217-236 [Miller widerspricht Payne in mehreren Punkten.]
  • Philip B. Payne und Paul Canart, "Die textkritische Funktion der Umlaute in Vaticanus, mit besonderer Aufmerksamkeit auf 1. Korinther 14,34-35: A Response to J. Edward Miller.", JSNT 27 (2004) 105-112 [Payne behauptet gegenüber Miller, dass die Kombination von Streak plus Umlaut eine besondere Bedeutung hat.]

Externe Links

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