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EIN Zyklustheorie argumentiert, dass sich die Geschichte zumindest in einigen wesentlichen Teilen wiederholt.

Das Chinesische Geschichtsschreibung wurde nach dem festen Muster eines wiederkehrenden Dynastischer Zyklus. Der erste Kaiser hat es erhalten Himmlisches Mandat durch seine Qualitäten, aber seine Nachfolger besaßen immer weniger Qualitäten. Die Fehlherrschaft des letzten Kaisers war ein was Rechtfertigung von dem Recht der Revoltedamit es fallen gelassen werden kann. Das Himmlische Mandat ging dann an den ersten Kaiser der neuen Dynastie über, der so zum neuen wurde Sohn des Himmels wurde.

Für die Indische Philosophie die zyklische Approximation ist die Basis mit Samsara als ewiger Kreislauf des Todes und Wiedergeburt.

Polybios sah im zweiten Jahrhundert v. in seinem Geschichten ein anacyclose oder politische Entwicklung von Monarchie, Königtum, Tyrannei, Adel, Oligarchie, Demokratie zu Ochlokratie. Es folgt das Chaos und schließlich die Machtergreifung durch a Demagogegipfelte in der Monarchie. Bis um Petrarca (1304–1374) war die zyklische Natur der Geschichte im Westen die Norm. Obwohl er kein Historiker war, sah er dort als erster eine lineare Entwicklung. Im 15. und 16. Jahrhundert jedoch betrachteten die meisten Historiker die Geschichte als zyklisch.

Ibn Khaldun (1332-1406) sah die Zyklen nicht nur durch die Politik, sondern auch durch Klima und Geographie entstehen.

Vico (1668-1744) gegründet Scienza Nuova dass jede Nation drei Phasen durchläuft. In der Epoche der Götter entsteht die Religion, die Familie und andere elementare Institutionen. In der Epoche der Helden wird das Volk durch das Joch des herrschenden Adels belastet, woraufhin in der Epoche des Volkes das Volk sich auflehnt und Gleichberechtigung gewinnt. Dies setzt auch den Zerfall der Gesellschaft in Gang. Vicos Einfluss während und kurz nach seinem Leben war jedoch begrenzt und begann erst im 19. Jahrhundert.

Zum Zeitpunkt der Beleuchtung aber es dominierte Glaube an den Fortschritt und wenige sahen was in diesen Zyklen. Eine der Ausnahmen war Montesquieu (1689–1755), der in der Geschichte keine Beweise für den Fortschrittsglauben sah. Er sah aber auch kein zugrundeliegendes Muster von Aufstieg, Blüte und Niedergang, sondern vor allem eine nie dagewesene Zahl von Möglichkeiten, in denen sich eine Gesellschaft entwickeln könnte.

Es Kulturpessimismus spiegelt sich stark in Der Untergang des Abendlandes von Oswald Spengler (1880-1936). Das kam nach dem Erster Weltkrieg danach er Deutsches Kaiserreich sah untergehen. Spengler gab an, dass es acht Hochkulturen gegeben habe, die jeweils tausend Jahre dauerten, die Babylonisch, ägyptisch, Chinesisch, Indonesisch, Mesoamerikanisch (Maya/aztekisch), Klassisch (griechisch/römisch), Arabisch und Western oder europäisch-amerikanisch.

War weniger pessimistisch Arnold Joseph Toynbee (1889–1975), der in der Zeit lebte, als die Hegemonie der of Britisches Imperium ging zu Ende und wurde von der . übernommen Vereinigte Staaten und der Sovietunion. Im Ein Studium der Geschichte er beschrieb die vier Stadien, die jede Zivilisation durchlaufen würde. In der ersten Phase ist die natürliche Umgebung noch eine Herausforderung für die relativ primitive Bevölkerung. Wenn dies überwunden ist, a Zivilisation. In der zweiten Wachstumsphase verlagert sich der Schwerpunkt vom Physischen zum Spirituellen. In der dritten Stufe setzt der Niedergang aufgrund mangelnder Kreativität ein, gefolgt von der Desintegration in der vierten Stufe. Toynbee sah dreißig Zivilisationen, von denen fünf das Wachstumsstadium noch nicht überschritten hatten. Er sah zu seiner Zeit sieben Zivilisationen, die noch nicht zu Ende waren.

Literatur

• boone, m. (2007): Historiker und ihr Handwerk. Eine Einführung in die Geschichtskritik, Wissenschaftspresse
• Breisach, E. (2007): Geschichtsschreibung: Antike, Mittelalter und Moderne, University of Chicago Press
• Weiss, Volkmar (2020). IQ bedeutet Ungleichheit: Der Bevölkerungszyklus, der die Menschheitsgeschichte bestimmt. kdp. ISBN 979-8608184406 .