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Edoperiode
Geschichte Japans

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Tokugawa Ieyasu, Gründer der Tokugawa-Dynastie und erster Shogun der Edo-Zeit

Das Edo-Zeit (江戸時代, Edo-jidai) oder Tokugawa-Zeit (徳川時代, Tokugawa-jidai) ist Teil von Geschichte Japans was läuft von 24. März1603 bis um 3. Mai1868. In dieser Zeit regierte es Tokugawa-Shogunat, die 1603 offiziell von gegründet wurde Tokugawa Ieyasu.

Der Name Edo-Zeit wird verwendet, weil das Shogunat und damit die Macht in Edo (die jetzige Tokio) saß. Ein anderer gebräuchlicher Name für diese Zeit ist die Tokugawa-Zeit, nach der herrschenden Dynastie der Shoguns. Die Shoguns wurden von einer großen Verwaltungseinheit der Regierung unterstützt, der bakufu. Das bakufu hatte auch Domänen, aber die überwiegende Mehrheit der Domänen stand unter der direkten Autorität eines Vermieters, a daimyo. Diese Domänen wurden han erwähnt. Die Regierungsform in der Edo-Zeit wird daher zur bakuhanSystem genannt.[1]

Außenpolitik

sehen Mission der Jesuiten in Japan für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Während der Edo-Zeit wurden externe politische, wirtschaftliche und religiöse Einflüsse auf Japan stark eingeschränkt. Nur China, Korea, das Ryukyu-Königreich und Die Niederlande hatte das Recht, mit Japan zu handeln. Händler aus China und Portugal, ausgenommen besondere Anlässe, durften nicht Enklaven speziell für den Außenhandel vorgesehen. Die Holländer richteten sich ab 1609 auf Hirado und ab 1641 auf der Insel Deshima, an der Küste von Nagasaki. Bürger anderer Länder riskierten die Todesstrafe, wenn sie Japan besuchten.

Diese geschlossene Politik war damals in Asien nicht ungewöhnlich. qing China und Yi Korea verfolgten eine ähnliche Außenpolitik. Die Japaner selbst begannen erst im 19. Jahrhundert, in Begriffen wie "Abgeschiedenheit" zu denken, als sie erfuhren, dass die Europäer diese Politik so beschrieben.

Die Politik, nur niederländische Staatsangehörige aufzunehmen, entstand als Reaktion auf die Versuche der Mission der Jesuiten in Japan das Land zum Christentum bekehren. Das Tokugaware-Regime betrachtete diese Entwicklung mit Argwohn, und als protestantische Händler aus Großbritannien und den Niederlanden darauf hinwiesen, dass dies der erste Schritt zur Kolonisierung durch die katholischen Länder sei, Tokugawa Ieyasu prompt das Christentum der Domänen um Edo, und unter seinem Enkel - Tokugawa Iemitsu, wurde das Christentum insgesamt, einschließlich aller europäischen Missionare, des Landes verwiesen.

Am Ende waren nur die Holländer bereit zu erklären, dass sie keine Ambitionen für das Christentum in Japan hatten, und ab 1641 ordentlich auf ihrer Insel Deshima zu bleiben. Die japanischen Händler interessierten sich für chinesische Seide und bezahlten mit Silber. Die Portugiesen mussten diesen Handel aufgeben und er wurde von den Holländern übernommen.

Innenpolitik

Offiziell musste der Shogun noch vom Kaiser ernannt werden. Obwohl dies eine Formalität war, sorgten die Shogune dennoch für gute Beziehungen zur kaiserlichen Familie, beispielsweise durch Mischehen.

Die Edo-Zeit brachte Japan Frieden und Stabilität, auch wegen der strengen Regeln, die aufgestellt wurden. Jeder bekam Verhaltens- und Kleidungsregeln, abhängig von seinem hierarchischen Status. Hochrangige Japaner mussten jedes Jahr mit ihrer ganzen Familie den Shogun besuchen. Das kostete so viel Geld, dass sie kaum noch revoltieren konnten.

Auch die Holländer, die eine zweimonatige Reise auf sich nehmen mussten, mussten Edo besuchen. Es wurde auch von den Niederländern als demütigend empfunden, zumal der niederländische "Kapitan" während seiner Audienz beim Shogun oft einen Tanz oder ein Lied aufführen musste.

Diese „Demütigung“ ist tief in der japanischen Kultur verankert. In Japan selbst wird es nicht als Demütigung gesehen, sondern als Ausdruck dienender Führung.[Quelle?] Im 21. Jahrhundert ist es immer noch üblich, dass neu eingeführte (oder beförderte) Führungskräfte an der Spitze großer Unternehmen und/oder Organisationen vor ihren zukünftigen Untergebenen und den darüber stehenden Führungskräften ein Lied oder einen Tanz aufführen. In der japanischen Kultur drückt dies den Grad des Selbstbewusstseins aus, den die Person hat - im Mittelpunkt des Interesses.

Der Fall des Shogunats

Die Periode endete 1868 mit der Wiederherstellung der Herrschaft des japanischen Kaisers durch den 15. und letzten Shogun Tokugawa Yoshinobu.

Über die Ursache des Endes des Tokugawa-Shogunats gibt es unterschiedliche Ansichten. Oft die Ankunft des amerikanischen Kommodore Matthew Perry 1854 als Anlass gesehen. Er erzwang die Öffnung Japans mit einer Flotte, unter anderem durch Beschuss aus der Bucht von Tokio. In Japan befürchtete man, dass das Land in die Hände der Kolonialmächte fallen würde. Auch im Innern gab es Probleme, und 1868 ergriff eine revolutionäre Gruppe die Macht, die den Kaiser wieder ins Zentrum der Macht wollte und für eine rasche Übernahme westlicher Technik plädierte, um Western Länder zu widerstehen. Diese Aktion ist bekannt als die Meiji Restaurierung. Der kaiserliche Hof wurde dann verlegt nach Edo, desto später Tokio.

Hierarchie

Obwohl das Konzept Kaste nicht für Japan gilt, entstand während der Edo-Zeit ein hierarchisches System, bei dem Individuen in Gruppen eingeteilt wurden. Diese Einteilung basierte auf ihrem sozialen Hintergrund und ihrem Beruf. Es war in erster Linie ein moralisches System und hatte wenig Einfluss auf das tägliche Leben. Dennoch war das System von großer Bedeutung und hinterlässt noch immer Spuren in der aktuellen Kultur Japans.

Die Hierarchie bestand aus vier Kanji, von denen jedes eine Sprosse auf der hierarchischen Leiter ist. Außerdem gab es Ausgestoßene und ganz unten die Nichtmenschen.

  • 士 (shi), dies ist die Klasse der Kämpfer und besteht aus den Shogune und der Samurai. Die fraglichen Familien besaßen den größten Teil des Landes. Wenn ein rangniedrigerer Japaner auf jemanden dieser Klasse traf, musste er aus dem Weg gehen und niederknien, um seinen Herrn passieren zu lassen. Die Samurai durften andere Zivilisten töten, wenn sie sich falsch verhielten.
  • 農 (nô), das ist die Bauernklasse. Sie besaßen kleine Mengen Land und wurden für die Herstellung der lebensnotwendigen Nahrung respektiert.
  • 工 (kô), das waren die Handwerker, die die Produkte der Bauern in andere nützliche Gegenstände verwandelten.
  • 商 (shô), das waren die Kaufmannsklassen. Sie verkauften Dinge weiter, produzierten oder stellten jedoch nichts selbst her.
  • 穢多 (Eta, die Parias), dazu gehörten die Metzger und die Gerber. Im Gegensatz zu Mitgliedern der anderen hierarchischen Schichten gab es für diese Leute keine Hoffnung, ihrem niedrigen Status zu entkommen. Vor kurzem wurde die beleidigende Bezeichnung durch das neutralere Burakumin (部落民) ersetzt. Die Diskriminierung dieser Menschen ist jedoch aus Japan nicht vollständig verschwunden. In einigen Kreisen der japanischen Bevölkerung werden ihre Kinder nicht mit Familienangehörigen dieser Herkunft verheiratet.
  • 非人 (Hinin), das sind die Nichtmenschen, die Kriminellen und Bettler. Im Gegensatz zu den Parias hatten sie eine Chance, von ihrem Status aufzusteigen.

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