WikiDer > Antioxiya Efrayimi - Vikipediya
Antioxiya avliyo Efrayim | |
---|---|
Antioxiya va butun Sharq patriarxi | |
Tug'ilgan | Amida, Sharqiy Rim imperiyasi |
O'ldi | 545 |
Taqdim etilgan | Sharqiy pravoslav cherkovi, Rim-katolik cherkovi |
Bayram | 8 iyun |
Antioxiya avliyo Efrayim (Yunoncha: Άγiós Εφrám o Αντiozaς), shuningdek, nomi bilan tanilgan Amida avliyo Efrayim (Yunoncha: Άγiós rΕφrap o o ίδmioz, Suriyalik: ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ),[1] edi Antioxiya Patriarxiva boshlig'i Antioxiyaning yunon pravoslav cherkovi, 527 yildan vafotigacha 545 yilda. U avliyo sifatida hurmatga sazovor Sharqiy pravoslav cherkovi va Rim-katolik cherkoviva uning bayram kuni 8 iyun.
Biografiya
Hayotning boshlang'ich davri
Efrayim ma'lum bir Appianusning o'g'li edi,[2] va shahrida tug'ilgan Amida beshinchi asrda, u erda ham yunoncha, ham ravon tilga kirgan Suriyalik.[3] Keyinchalik Efrayim fuqarolik hukumatida ishlagan,[4] va hukmronligi davrida harbiy general bo'lib xizmat qilgan Imperator Anastasius va uning o'rnini egallagan imperator Justin I.[5] 522 yilda Efrayim tayinlandi Orientis keladi imperator Jastin tomonidan va qarshi choralar ko'rildi Ko'klar, aravada poyga guruhi,[6] o'sha yil boshida tartibsizlikni uyushtirgan.[7] Efrayimning harakati natijasida shahar ichkarisidagi qo'zg'olon to'xtadi,[7] va 524/525 yilda unga faxriy unvon berildi sacrarum largitionum keladiShunday qilib, unga kirish huquqini beradi senat.[6] Efrayim shaharda qurilish ishlarini olib bordi Antioxiya 524 yil noyabrda yoki 525 yil iyun, iyul yoki iyulda.[6]
525 yil oxirlarida Efrayim o'rniga Anadolu o'rnini egalladi, ammo u qayta tayinlandi Orientis keladi 29 may 526 ga qadar, o'sha paytda an zilzila Antioxiyani urdi.[6] Efrayim shaharni qayta qurishni boshladi, shu vaqt ichida u uxlab yotgan tosh kesuvchidan osmonga ko'tarilgan olov ustunini ko'rdi.[8] Avliyo tosh kesuvchini uyg'otdi, u ilgari episkop bo'lganligini va Efrayimning Antioxiya Patriarxiga aylanishini bashorat qilgan edi.[8] Efrayimning shaharni qayta tiklashga bo'lgan sa'y-harakatlari unga Antioxiya aholisining yaqinligini keltirib chiqardi va ko'pchilik uni muvaffaqiyat qozonishga chaqirdi Evfraziy patriarx sifatida, 526 yilgi zilzilada vafot etganidek.[6] Antioxiya xalqining iltimosiga binoan Efrayim rohib bo'ldi,[9] va 527 yil aprel / may oylarida Antioxiya Patriarxi bo'lgan.[10]
Antioxiya Patriarxi
528 yilda Antioxiyada yana bir zilzila yuz berdi, uning paytida 5000 dan kam odam halok bo'ldi,[11] va avliyo yana bir bor shaharni tiklashga yordam berdi.[12] Antioxiya zilzilalarni davom ettirdi va ko'pchilik shaharni tark etishdi, ammo Efrayim odamlarga uylarining eshiklari oldida "Masih biz bilan bo'lsin" deb yozishni buyurdi.[9] Keyinchalik zilzila to'xtadi va shu tariqa Antioxiya chaqirildi Teopolis (Xudoning shahri).[9] Al-Mundhir III, Qirol Laxmidlar, 529 yilda Suriyaga bostirib kirdi va bir qator mahbuslarni qulga aylantirdi va keyingi yili mahbuslar to'lovni to'lagan Efrayimga murojaat qilishdi.[13] Xalkedoniyalik bo'lmaganlar 531 yilda Antioxiyada isyon ko'tarib, patriarxal saroyga hujum qildilar, ammo ularni haydab chiqarishdi Orientis keladi.[14] Efrayim maktub yozdi Antimus, Trebizond arxiyepiskopi, Konstantinopol patriarxi sifatida Masihning tabiati va bid'atiga bag'ishlanishidan oldin. Evtixizmva unga Kalsedon Kengashining ahamiyatini eslatdi.[15] Keyinchalik, Antim 535 yilda patriarxga aylandi va Xalsedonizmdan tashqari,[16] Efrayimni yuborishga undadi Reshaina Sergius bilan uchrashish uchun Rimga xat bilan Papa Agapetus I va Xalkedoniyalik bo'lmaganlar Iskandariya va Konstantinopol cherkovlari ustidan nazoratni ta'minlaganligi to'g'risida ogohlantiring.[17] Natijada Agapetus aralashdi va Antim 536 yilda taxtdan tushirildi.[17]
Imperator Yustiniandan keyin I ning yozuvlarini taqiqlovchi farmon chiqardi Antioxiyadagi Severus 536 yil avgustda,[18] avliyo Kalsedon Kengashini kuchaytirish va raqiblarini ta'qib qilish uchun askarlar tarkibida Suriya va Mesopotamiya bo'ylab sayohat uyushtirdi va sayohat qildi Xalsit, Bereya, Hierapolis, Batna, Edessa, Sura, Kallinikum, Teodosioupolis, Konstantinava Amida.[19] Efrayim qishning o'rtasida o'zlarining monastirlaridan quvilgan Xalkedoniyalik bo'lmagan rohiblarga ega edi, kengashni qabul qilishdan bosh tortganlarni qamoqqa tashladi va ba'zi hollarda pirlar o'rnatdi.[19] Uning hagiografiyasiga ko'ra, Efrayim xalkedoniyalik bo'lmagan kishi bilan uchrashgan stilit shahri yaqinida Ierapolis yoki Heracleia va uni o'zgartirishga urindi,[4] ammo, stilit ishontirilmagan edi.[20] Stilit gulxan yoqdi va u va avliyo ikkalasi ham kimning haqligini sinab ko'rish uchun gulxanga kirishi kerakligini aytdi. omoforion olovda.[20] Uch soatdan keyin omoforion gulxandan zararsiz olib tashlandi va stilit bid'atidan voz kechdi.[20] Efrayim ukasi Jonni, Arman knyazligining satrapi, Xalkedon bo'lmagan rohiblarni Kalsedon Kengashini qabul qilishga ishontirish uchun Amidaga yubordi, ammo ular rad qilishdi va Jon ularni shahardan haydashga majbur bo'ldi.[21]
Bu vaqtda, ko'ra Maykl suriyalik, Efrayim elchi sifatida yuborilgan Al-Horis ibn Jabala, Qirol Gassoniylar imperator tomonidan Yustinian I,[22] va shohni Xalkedon Kengashini qabul qilishga ishontirishga muvaffaq bo'lmagan.[17] 537 yilda,[17] Efrayim til biriktirib, Xalkedoniyalik bo'lmagan ruhoniyni qamoqqa tashladi Jon Tella, kim boshpana topgan Sasaniya imperiyasiva shu tariqa Sasaniya hukumatiga Jon simoniylik qilgan va isyonkor bo'lganligini aytgan.[23] Sosoniylar hukumati Yahyoni tutib, Efrayimga topshirdi,[17] keyinchalik u Yahyoni xo'rlagan va Antakiyada qamoqqa tashlagan, u erda 538 yilda vafot etgan.[24] 537/538 yilda Efrayim Antioxiyada sinod o'tkazdi, unda 132 yepiskop qatnashdi va o'zining ma'qullashini e'lon qildi Konstantinopolda bo'lib o'tgan sinod 536 yilda va Antioxiyalik Severusni qoraladi.[17] Syncleticus, arxiyepiskopi Tarsusva uning sinselus Evtixiylikka sodiqlikda gumon qilingan Stiven, sinod tomonidan ko'rib chiqilgan, ammo e'tiqodni tan olganidan keyin oqlangan.[17][4]
Sosoniylar va rimliklar o'rtasida urushning boshlanishi Antakiyani 540 yilda Sasaniyaliklar tomonidan qamal qilinishiga olib keldi.[17] Efrayim bir necha marotaba sasoniyaliklarni qamaldan ozod qilish uchun to'lashga muvaffaq bo'lmadi, ammo Sasaniylar shaharni egallab olishdi va Efrayim qochib ketdi Kilikiya, u erda Rimliklar Antioxiyani qaytarib olmaguncha qoldi.[17] Efrayim Sasaniy kuchlariga qimmatbaho buyumlar bilan to'lagandan so'ng, Antioxiya sobori va uning binolari vayron bo'lishdan saqlanib qoldi.[17] 542 yilda Efrayim Quddusga bordi va u erda oltitasi bilan uchrashdi Sabaite tomonidan o'zlarining monastirlaridan chiqarib yuborilgan rohiblar Origenistlar.[17] Rohiblar avliyoga Origenizmga qarshi harakat qilishni iltimos qilishdi.[25] Keyin Efrayim G'azo Sinodida arxiyepiskop Gipati bilan birga qatnashdi Efesva Patriarx Quddusdagi Butrus va mahkum va mahrum etildi Patriarx Iskandariya Pol.[4]
Efrayim 542 yilda Antioxiyada sinod o'tkazdi, unda Origen va uning ta'limoti tarafdorlarini qoraladi.[25] Kalsedon kengashining tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi kelishmovchilikni bartaraf etish maqsadida, imperator Yustinian I 543 yil oxiri yoki 544 yil boshlarida "o'zlarini" deb atagan farmon chiqardi. Uch bobShunday qilib, boshlanish Uch bobdan iborat bahs.[26] Avliyo dastlab farmonga rozi bo'lishni rad etdi, ammo imperator Efrayimni cho'ktirish bilan qo'rqitdi, shundan keyin u hukmni rad etishga rozi bo'ldi Uch bob,[27] va yozgan Papa Vigilius faqat kuch bilan rozi bo'lganligini e'lon qilish.[26] Efrayim keyingi yilda vafot etdi.[17]
Adabiyotlar
- ^ Amida Efrem - ܐܦܪܝܡ ܐܦܪܝܡ Suriyalik biografik lug'at.
- ^ Kristensen-Ernst (2012), p. 70
- ^ Allen (2011), p. 29
- ^ a b v d Venables (1911)
- ^ Antioxiya Patriarxi Avliyo Efrayim OCA - Azizlarning hayoti.
- ^ a b v d e Jons va Martindeyl (1980), p. 395
- ^ a b Dauni (2015), p. 519
- ^ a b Avliyo Efrayim, Antioxiya Patriarxi Toronto (Kanada) yunon pravoslav metropoliya.
- ^ a b v Neale (2008), p. 202
- ^ Grumel (1958), p. 447
- ^ Neale (2008), p. 165
- ^ Allen va Nil (2013), p. 200
- ^ Shohid (1995), p. 81
- ^ Dauni (2015), p. 527
- ^ Menze (2008), p. 198
- ^ Menze (2008), p. 196
- ^ a b v d e f g h men j k l Gratsianskiy va Dobrotsvetov (2009), 25-32 betlar
- ^ Torrance (1998), p. 6
- ^ a b Teyt (2004), p. 416
- ^ a b v Avliyo Efrayim, Antioxiya Patriarxi Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno Jonning rus pravoslav cherkovi.
- ^ Menze (2008), 118-119-betlar
- ^ Jons va Martindeyl (1980), p. 396
- ^ Menze (2008), p. 231
- ^ van Rompay (2005), p. 247
- ^ a b Hefele (2007), p. 216
- ^ a b Baxus (1912)
- ^ Hefele (2007), p. 244
Bibliografiya
- Allen, Polin (2011). "Oltinchi asrda Antioxiyadagi episkopik merosxo'rlik". Kechki antik davrdagi episkop saylovlari. Valter de Gruyter. ISBN 9783110268553.
- Allen, Polin; Nil, Bronven (2013). So'nggi antik davrda inqirozni boshqarish (milodiy 410–590): episkop xatlaridan dalillarni o'rganish. BRILL. ISBN 9789004254824.
- Bacchus, FJ (1912). "Uch bob". Katolik entsiklopediyasi. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi.
- Kristensen-Ernst, Yorgen (2012). Orontesdagi Antioxiya: tarix va qo'llanma. Xemilton kitoblari. ISBN 9780761858645.
- Downey, Glanville (2015). Suriyadagi Antioxiya tarixi. Prinston universiteti matbuoti. ISBN 9781400877737.
- Gratsianskiy, M.V .; Dobrotsvetov, P.K. (2009). "Efrem". Pravoslav entsiklopediyasi, jild. 19.
- Grumel, Venans (1958). "La Chronologie I". Vizantiyaliklar xislatlari. Universitaires de France-ni bosadi.
- Hefele, Charlz Jozef (2007). Cherkov Kengashlari tarixi: asl hujjatlaridan to 787 yil Nikaeya ikkinchi kengashining oxirigacha.. Wipf va Stock Publishers. ISBN 9781556352478.
- Jons, Arnold Xyu Martin; Martindeyl, J. R. (1980). Keyingi Rim imperiyasining prozopografiyasi: 2-jild, milodiy 395–527. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN 9780521201599.
- Menze, Volker L. (2008). Yustinian va Suriya pravoslav cherkovining tuzilishi. Oksford universiteti matbuoti.
- Nil, Jon Meyson (2008). Muqaddas Sharq cherkovi tarixi: Antioxiya patriarxati. Wipf va Stock Publishers. ISBN 9781606083307.
- Shohid, Irfan (1995). Vizantiya va oltinchi asrdagi arablar, 1-jild. Dumbarton Oaks. ISBN 9780884022145.
- Teyt, Jorj (2004). Justinien. L'épopée de l'Empire d'Orient (527-565). Fayard.
- Torrance, Iain (1998). Kalsedondan keyingi xristologiya: Antioxiyadagi Severus va Monofizit Sergius. Wipf va Stock Publishers. ISBN 9781579101107.
- Van Rompay, Lukas (2005). "Xristian Sharqidagi jamiyat va hamjamiyat". Yustinian davridagi Kembrijning hamrohi. Kembrij universiteti matbuoti.
Mahsulotlar, Edmund (1911). . Yilda Mayli, Genri; Pirsi, Uilyam C. (tahrir). VI asr oxiriga qadar nasroniylarning biografiyasi va adabiyoti lug'ati (3-nashr). London: Jon Myurrey.
Oldingi Evfraziy | Antioxiyaning yunon pravoslav patriarxi 527–545 | Muvaffaqiyatli Domnus III |