WikiDer > Gankyil

Gankyil
Koreys davulining gankyili.
Qismi bir qator kuni
Tibet buddizmi
Tibet Dharma g'ildiragi

The Gankyil (Tibet: དགའ་ འཁྱིལ་,[1] Lxasa IPA:[/ kã˥ kʲʰiː˥ /]) yoki "quvonch g'ildiragi" (Sanskritcha: ananda-kakra) - ishlatiladigan belgi va marosim vositasi Tibet va Sharqiy Osiyo buddizmi. U uchta aylanadigan va o'zaro bog'langan pichoqlardan iborat.

Gankyil ning ichki g'ildiragi darmakakra tasvirlangan Sikkim bayrog'i, Xoseon, shuningdek tasvirlangan Tibet bayrog'i.

Eksgezis

A trikhep (Uayli: xri khebs "taxt qopqog'i") 19-asrdan boshlab Butan. Balandlik tomonidan ishlatilgan ma'badning yostiqlariga taxt qopqoqlari qo'yilgan edi lamalar. Markaziy aylanma to'rtburchak - bu "to'rtta quvonch" ko'rinishidagi gankyil.
The Sikkim bayrog'i uchburchak gankyilni o'z ichiga oladi.

Gankyilni "istaklarni bajaradigan marvarid" bilan bog'lashdan tashqari (Skt. sintamani), Robert Ber quyidagi aloqalarni o'rnatadi:

The gakyil yoki "quvonch g'ildiragi" qadimgi xitoylarga o'xshash shaklda tasvirlangan yin-yang belgisi, lekin uning aylanayotgan markaziy markazi odatda uchta yoki to'rtta qismdan iborat. Tibet atamasi dga ' quvonch, zavq va zavqning barcha shakllarini va atamani tavsiflash uchun ishlatiladi khyl aylana yoki aylanmoq degani. Darmachakraning markaziy markazida quvonch g'ildiragi odatda tasvirlangan bo'lib, uning uch yoki to'rtta aylanasi Uch marvaridni va g'alaba qozonishni anglatishi mumkin. uchta zaharyoki To'rt asl haqiqat va to'rt yo'nalish. Ning ramzi sifatida Uch marvarid u "uch ko'zli" yoki tilakni beradigan marvarid sifatida ham ko'rinishi mumkin chakravartin. Dzogchen urf-odatlarida gakyil birinchi navbatda poydevor, yo'l va mevalarning uchligini ramziy qiladi.

— Robert pivo, Tibet buddaviy belgilarining qo'llanmasi[2]

Yuqorida tilga olingan "g'alaba" ramziy ma'noga ega dhvaja yoki "g'alaba banner".

Dzogchen ta'limotining bo'linishlari faqat tushuntirish uchun mo'ljallangan. Amalga oshirish qurilishi kerak bo'lgan narsa emas; amalga oshish shunchaki boshidanoq bizning asl holatimiz bo'lgan narsani (Zhi (gzhi) yoki Base) kashf etish va namoyon etishni anglatadi. Va, xususan, Dzogchen-da, bu asta-sekin Yo'l emas P Yo'l boshlang'ich holat yoki bazaning ochilmagan, ravshan holatida yoki boshqacha aytganda, Meva sharoitida qolishdan iborat. Shuning uchun Jogchen ta'limotining o'ziga xos ramzi bo'lgan dastlabki energiya ramzi bo'lgan Gankyil uchta qismdan iborat bo'lib, ularni spiral asosda bitta qilib qo'yadi. Gankyil yoki "Quvonch g'ildiragi" Dzogchen ta'limotidagi barcha uch guruhning ajralmasligi va o'zaro bog'liqligini aks ettirishi aniq ko'rinib turibdi, lekin, ehtimol, ayniqsa, bu asos, yo'l va mevaning ajralmasligini ko'rsatadi. Dzogchen, Buyuk Barkamollik, asl mohiyatiga ko'ra ibtidoiy davlatning o'z-o'zidan takomillashgan bo'linmasligidir, tabiiyki, uni ifodalash uchun ikkilamchi belgi kerak.[3]

Wallace (2001: 77-bet) ni aniqlaydi anandacakra uning "kosmik tanasi" ning yuragi bilan Meru tog'i epitsentri:

Meru tog'i cho'qqisining markazida, o'n oltita yaproqdan iborat va kosmik tananing bliss-cakra (ananda-cakra) ni tashkil etuvchi Bhagavan Kalacakraning ichki lotusi (garbha-padma) mavjud.[4]

Bog'liq triunlar

Yer, yo'l va meva

An'anaviy Tibet tibbiyotining uchta hazili

Uch hazil bilan bog'liq xususiyatlar (sanskritcha: tridoshalar, Tibetcha: nyi pa gsum):

  • Istak (Tibetcha: འདོད་ ཆགས ། Dod chags) hazilga to'g'ri keladi Shamol (o'pka, Tibet: རླུང་ །, Uayli: o'pka, Sanskritcha: vata - "havo va efir konstitutsiyasi")
  • Nafrat (Tibetcha: ཞེ་སྡང་ ། zhe sdang) hazilga to'g'ri keladi Safro (Tripa, Tibet: མཁྲིས་ པ ། mxris pa, Sanskritcha: pitta - "olov va suv konstitutsiyasi")
  • Jaholat (Tibetcha: གཏི་ མུག) gti krujka) hazilga to'g'ri keladi Balg'am (Beken.) Tibet: བད་ ཀན །yomon kan, Sanskritcha: kapha - "er va suv konstitutsiyasi").[5]

O'rganish, mulohaza yuritish va meditatsiya

  • O'qish (Tibetcha: ཐོས་པ་ ming + pa)
  • Ko'zgu (Tibetcha: བསམ་ པ)sam+ pa)
  • Meditatsiya (Tibetcha: སྒོམ་ པ་ sgom pa)

Ushbu uchta jihat quyidagilardir mūlapraja ning sadana ning prajñāpāramitā, "donolik pāramitā". Demak, bu uchtasi Buddist adabiyotidagi doktrinal sohaga taalluqli ma'lum bir nutq tsiklini bildiruvchi Prajnāparamitata bilan bog'liq, ammo ulardan ajralib turadi (kṣetra[6]) dharmacakraning ikkinchi burilishidan.

Yo'lning Mula dharmasi

Dzogchen ta'limoti uchta shartga qaratilgan:

  • Ko'rish (Tibetcha: ལྟ་བ་ lta-ba),
  • Meditatsiya (Tibetcha: སྒོམ་ པ་ sgom pa),
  • Harakat (Tibetcha: སྤྱོད་པ་ spyod-pa).

Mohiyat, tabiat va energiya

Muhim Dzogchen doktrinali ko'rinish Sugatagarbxada qua "Baza" (gzhi) (qarang: Duckworth, 2008), bu "mohiyat" ()ngo bo), 'tabiat' (bjin yangradi) va "kuch" (bezorilar rje): uchligi bo'linmas va ikonografik jihatdan Gankyil tomonidan namoyish etilgan. Qaerda mohiyat ochiqlik yoki bo'shlik (ngo bo stong pa), tabiat yorqinligi, ravshanligi yoki ravshanligi (xuddi shunday nurli aql ning Beshta sof chiroq) (rang bzhin gsal ba) va kuch bu universal rahmdil energiya (bezorilar rje kun khyab), to'siqsiz (ma 'gags pa)[7]

Triratna ta'limoti

The Triratna, Uch marvarid yoki uchta marvarid triunikdir, shuning uchun ularni Gankyil ifodalaydi:

  • Budda (Tibet: སངས་ སངས་, Sangye, Wyl. Sangs rgyas)
  • Dharma (Tibetcha: ཆོས་, Cho; Vayl. Chos)
  • Sangha (Tibet: དགེ་ དགེ་, Gendun; Vayl. Dge 'dun)

Uchta ildiz

The Uchta ildiz ular:

  • Guru (Tibetcha: བླ་ མ་, Vayl. Bla ma)
  • Yidam (Tibetcha: ཡི་ དམ་, Vayl. Yi dam; Skt. Istadevata)
  • Dakini (Tibet: མཁའ་ འགྲོ་ མ་, Khandroma; Vayl. Mkha 'gro ma)

Uchta oliy trening

Uchta yuqori treninglar (Tibetcha: ལྷག་ བའི་ བསླབ་ པ་ གསུམ་, lhagpe labpa sum yoki Wyl. Bslab pa gsum)

  • intizom (Tibetcha: ཚུལ་ཁྲིམས་ ཀྱི་ བསླབ་ བསླབ་, Vayl. tshul khrims kyi bslab pa)
  • meditatsiya (Tibet. ཏིང་ ཏིང་ འཛན་ གྱི་ བསླབ་ པ་, Vayl. ting nge 'dzin gyi bslab pa)
  • donolik (Tibetcha: ཤེས་རབ་ ཤེས་རབ་ བསླབ་ པ་, Vayl. shes rab kyi bslab pa)

Uch Dharma muhri

Ning ajralmas mohiyati Uch Dharma muhri (ལྟ་བ་ བཀའ་ རྟགས་ ཀྱི་ ཕྱག་ རྒྱ་ རྒྱ་ གསུམ་) Gankyil ichida mujassamlangan va kodlangan:

  • Doimiylik (Tibetcha: འདུ་ བྱེ་ ཐམས་ཅད་ མི་ རྟག་ ཅིང་ །)
  • anatta (Tibetcha: ཆོས་ རྣམས་ སྟོང་ ཞིང་ བདག་ མེད་ པ །)
  • Nirvana (Tibetcha: མྱང་ ངན་ འདས་ པ་ ཞི་ བའོ །།)

Dharma g'ildiragining uchta burilishi

Ning ichki g'ildiragi sifatida Vajrayana Dharmacakra, gankyil shuningdek, sinkretik birlashma va mujassamlashni anglatadi Gautama Budda"s Dharma g'ildiragining uchta burilishi. The pedagogik upaya doktrinasi va "g'ildirakning uchta burilishi" tasnifi birinchi marta tomonidan e'lon qilingan Yogakara maktab.

Trikaya doktrinasi

Gankyil - bu baquvvat imzo Trikaya, tomonidan to'ldirilgan xiralashuvlarni almashtirish orqali amalga oshiriladi Uch zahar (qarang klesha) va shuning uchun Bxavachakra Gankyil an anikonik ilon, cho'chqa va parranda tasviri. Gankyil kerak Dharmachakra, xuddi ko'z siklon kabi Bindu ga Mandala. Gankyil - bu ichki g'ildirak Vajrayana Dharmacakra (qarang Himoloy Ashtamangala).

Tibet Bhavacakra yilda Sera, Lxasa.

Gankyil ramziy ma'noga ega Trikaya dharmakaya doktrinasi (Tibet. ཆོས་ ཆོས་, Wyl.Chos sku), samhogakaya (Tibetcha: ལོངས་ སྐུ་ Wyl. Long sku) va nirmanakaya (Tibet: སྤྲུལ་ སྐུ་ Wyl.sprul sku) va shuningdek buddistlarning o'zaro bog'liqlik ning Uchta Vajraaql, ovoz va tana. Dzogchen ta'limotining bo'linmalari faqat tushuntirish uchun mo'ljallangan; xuddi Gankyil bo'linmalarining energetik girdobida erishi tushunilgandek Quvonch g'ildiragi.

Nyingmapa Dzogchenning uchta tsikli

Gankyil shuningdek uchta tsiklni o'zida mujassam etgan Nyingma Dzogchen tomonidan kodlangan Mañjuśrīmitra:

  • Semde [Tibetcha: སེམས་ སྡེ །]
  • Longde [Tibetcha: ཀློང་ སྡེ །]
  • Mengagde [Tibetcha: མན་ ངག་ སྡེ །]

Ushbu tasnif keyingi asrlarda Dzogchen ta'limotining ekspozitsiyasini aniqladi.

Uch soha

"Uch soha" (Sanskritcha: trimandala; Tibetcha: 'khor gsum). Quyidagi kontseptsiyalar:

  • Mavzu,
  • ob'ekt va
  • harakat[8]

Ovoz, yorug'lik va nurlar

Dzogchenning "tovush, yorug'lik va nurlar" (oter འོད་ཟེར་ གསུམ་ Wylie: sgra 'od zer gsum) haqidagi ezoterik ta'limotining triunik davomi Gankyilning energetik imzosida. "Ovoz, yorug'lik va nurlar" haqidagi ta'limot Dzogchenning "energiya namoyon bo'lishining uchta jihati" haqidagi ta'limoti bilan chambarchas bog'liqdir. Garchi yaxshilab interpenetratsion va mahalliy bo'lmagan, "tovush" ning yashash joyini tushunish mumkin yurak, "aql" g'ildiragi; "yorug'lik" tomoq, "ovozli" g'ildirak; va "nurlar" bosh, "tanasi" g'ildiragi. Ba'zi Dzogchen nasablari turli xil maqsadlar uchun Ah-g'ildirakda "nurlar" ni topadilar (uchun Beshta sof chiroq pranayama) va "yorug'lik" Aum- g'ildirak (uchun kamalak tanasi) va boshqa sanab o'tishlar mavjud.

Nyingmapa Dzogchenning uchta nasli

Gankyil shuningdek uchta tantrik nasabni o'zida mujassam etgan Penor Rinpoche,[9] a Nyingmapa, deydi:

Tantralarning kelib chiqish tarixiga ko'ra uchta nasl mavjud:

  • Budda niyatining nasl-nasabi, bu Haqiqat tanasining o'zidan kelib chiqqan to'liq ma'rifatli mavjudotlar majlisiga tantralarni o'rgatganligi aytilgan ibtidoiy Budda Samantabhadradan kelib chiqqan Haqiqat tanasi ta'limotlarini nazarda tutadi. Shu sababli, o'qitishning ushbu darajasi oddiy odamlarning qo'lidan butunlay chiqib ketgan deb hisoblanadi.
  • Bilim egalarining nasl-nasabi Vajrasattva va Vajrapanidan kelib chiqqan zavqlanish tanasining ta'limotlariga mos keladi, ularning insoniy nasli Ogyan Dakini erining Garab Do'ridan boshlanadi. Undan nasab Manjushrimitra, Shrisimxa va undan keyin Tibetda tarqatgan Guru Rinpoche, Jnanasutra, Vimalamitra va Vayrochanaga o'tdi.
  • Va nihoyat, inson shivirlagan nasab, Besh Budda oilasidan kelib chiqqan holda, Emanatsiya tanasining ta'limotiga mos keladi. Ular Shrisimxaga etkazilgan, u ularni Guru Rinpochaga etkazgan, u Vimalamitraga topshirishda Tibetda bugungi kungacha davom etib kelayotgan naslni boshlagan.

Dzogchen doktrinasida energiyaning uch jihati

Gankyil shuningdek, baquvvat beradigan uchta jihatda namoyon bo'ladigan energiyani o'zida mujassam etadi paydo bo'lishi[10] (Tibetcha: རང་ བྱུན་ qo'ng'iroq byung) hodisalar (Tibetcha: ཆོས་ Vayli: "chos" Sanskritcha: dharmas) va sezgir mavjudotlar (Tibetcha: ཡིད་ ཅན་ mumkin):

  1. dang (གདངས་ Uayli: gDangs), bu mohiyatan cheksiz va shaklsiz
  2. rolpa Uayli: Rol-pa) deb qabul qilinishi mumkin fikr shakli "aqlning ko'zi" yoki transpersonal xayoliy namoyon bo'lishi
  3. tsal (རྩལ་ Uayli: rTsal, bu "tashqi" dunyo kabi, shaxsning energiyasining namoyon bo'lishi sifatida tasavvur qilinishi mumkin.[11]

Diskret o'zaro bog'liq bo'lmasa ham, dang ga tenglashadi dharmakaya; rolpa ga samhogakaya; va tsal ga nirmanakaya.

Shang

Gankyil - ning markaziy qismi shang (Tibetcha: gchang), an'anaviy marosim vositasi va vositasi Bönpo shaman.

Shuningdek qarang

Izohlar va ma'lumotnomalar

  1. ^ Manba: dga '' khyil (kirish vaqti: 2008 yil 11-dekabr)
  2. ^ Pivo (2003) p.209.
  3. ^ --Namxay Norbuning Kristall va yorug'lik yo'li (8-bob. P 150)
  4. ^ Wallace, Vesna A. (2001). Ichki Kalacakratantra: Shaxsga Buddist Tantrik qarash. Oksford universiteti matbuoti. Manba: [1] (kirish: shanba, 2009 yil 14 mart)
  5. ^ Besch (2006).
  6. ^ Sautvort.
  7. ^ Petit, Jon Uitni (1999). Mifamning ishonch chirog'i: Buyuk Komillik Dzochenning ko'rinishini yoritadi. Boston: Hikmat nashrlari (1999). ISBN 978-0-86171-157-4. Manba: [2] kirish vaqti: 2010 yil 9 aprel, juma, 78-79
  8. ^ Thub-bstan-chos-kyi-grags-pa, Chokyi Dragpa, Heidi I. Koppl, Chokiy Nyima Rinpoche (2004). Donolik va rahm-shafqatni birlashtirish: bodisattvaning o'ttiz ettita amaliyotini yoritib berish. Hikmat nashrlari. ISBN 0-86171-377-X. Manba: [3] (kirish vaqti: 2009 yil 4-fevral) 202-bet
  9. ^ Penor Rinpoche. (kirish: 2007 yil 1-fevral)
  10. ^ "Vujudga kelish" haqida yaxshi ma'lumot olish uchun murojaat qiling: Korning, Piter A. (2002). "Vujudga kelish" ning qayta paydo bo'lishi: nazariyani izlashda hurmatli tushuncha. Kompleks tizimlarni o'rganish instituti. Eslatma: dastlab va © tomonidan nashr etilgan Murakkablik (2002) 7 (6): 18-30 betlar. Manba: "Arxivlangan nusxa" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2007-11-28 kunlari. Olingan 2008-02-09.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola) (kirish vaqti: 2008 yil 5-fevral)
  11. ^ Norbu (1999), 99, 100, 101 betlar

Yungdrung Bonning uchta xazinasi

Yilda Bon, gankyil uchta asosiy narsani anglatadi terma Yungdrung Bonning tsikllari: Shimoliy xazina (Uayli: byang gter), Markaziy xazina (Uayli: dbus gter) va Janubiy xazina (Uayli: lho gter).[1] Shimoliy xazina ochilgan matnlardan tuzilgan Zhangzhung va Tibetning shimoliy qismida ochilgan matnlardan olingan Janubiy xazina Butan va Tibetning janubiy qismida, shuningdek, ochilgan matnlardan Markaziy xazina U-Tsang yaqin Samye.[1]

Bibliografiya

  • Pivo, Robert (2003). Tibet buddaviy belgilarining qo'llanmasi. Serindia nashrlari. ISBN 1-932476-03-2 Manba: [4] (kirish vaqti: 2007 yil 7-dekabr)
  • Besch, {Nils} Florian (2006). Tibet tibbiyoti yo'llardan tashqarida: Spitidagi Amchi ishini modernizatsiya qilish. Manba: [5] (kirish: 2008 yil 11 fevral)
  • Gyunter, Gerbert (sanasi yo'q). Uch, ikki, besh. [6] (kirish: 30.04.2007)
  • Ingersoll, Ernest (1928). Ejderlar va ajdaho ilmi. [7] (kirish vaqti: 2008 yil 12-iyun)
  • Norbu, Chogyal Namxay Rinpoche (Jon Sheyn tomonidan tahrirlangan) (1988). Kristal va yorug'lik yo'li.. Routledge va Kegan Pol. ISBN 0-14-019084-8
  • Norbu, Chogyal Namxay (Jon Sheyn tomonidan tahrirlangan) (1999). Kristal va yorug'lik yo'li: Sutra, Tantra va Dzogchen. Snow Lion nashrlari. ISBN 1-55939-135-9
  • Kazin, Alfred (1946). Portativ Bleyk. (Alfred Kazinning kirish so'zi bilan tanlangan va tartibga solingan.) Nyu-York: Viking Press.
  • Nalimov, V. V. (1982). Ongsiz sohalar: sehrlangan chegara. University Park, PA: ISI Press.
  • Penor Rinpoche (sanasi yo'q). Nyingma maktabi o'yladi [8] (kirish vaqti: 2008 yil 12-iyun)
  • Sautuort, Franklink C. (2005 yil?). Proto-Dravidiya qishloq xo'jaligi. Manba: [9] (kirish: 2008 yil 10-fevral)
  • Van Shayk, Sem (2004). Buyuk barkamollikka yaqinlashish: Longchen Nayntigida Dzogchen amaliyotining bir vaqtda va asta-sekin usullari. Hikmat nashrlari. ISBN 0-86171-370-2. Manba: [10] (kirish: 2008 yil 2-fevral)
  • Uaymen, Aleks (?) Tibet tilidagi "sinonimlar" muammosi: Bsgom pa va Goms pa. Manba: [ko'proq o'tkazuvchanlik imkoniyati bo'lganda taqdim etiladi] (kirish: 2008 yil 10-fevral) NB: nashr etilgan Tibet Jamiyati jurnali.

Tashqi havolalar

Gankyil buddist hamjamiyati: www.gankyil.com

  1. ^ a b M. Alejandro Chaul-Reyx (2000). "Bön monastirizm". Kiritilgan: Uilyam M.Jonston (muallif, muharrir) (2000). Monastirizm ensiklopediyasi, 1-jild. Teylor va Frensis. ISBN 1-57958-090-4, ISBN 978-1-57958-090-2. Manba: [11] (kirish vaqti: 2010 yil 24-aprel, shanba), 171-bet