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Kibboets
Alonim Kibbuz 1938

EIN Kibbuz (hebräisch:קיבוץ) ist ein Kollektiv landwirtschaftliche Siedlung in Israel. Der erste Kibbuz, Degania Alef, wurde 1909/10 von gegründet Osteuropäer Juden, zehn Jahre vor Beginn des Britisches Mandat in Palästina.

Der Kibbuz war der Apfel der überwiegenden sozialistisch und freiwillige jüdisch-palästinensische Regierung aufgrund der weitreichenden Anwendung sozialistischer Prinzipien. Dies gilt insbesondere im Vergleich zu den Kooperativemoshav. Die ideologische Grundlage des Kibbuz-Modells geht unter anderem auf die Gedanken der sozialer AnarchistPeter Kropotkin und sein Konzept des „Industrial Village“, der kleinen Gemeinde, in der Industrie und Landwirtschaft verschmolzen. Wenn andere Einflüsse sind Leo Tolstoi (Rückkehr zur Natur), Gustav Landauer (organischer Gemeinschaftsaufbau) und Martin Buber der Landauers Ideen mit dem jüdischen Nationalismus verband.[1] In der Kibbuz-Bewegung wurde intensiv diskutiert, zum Beispiel über die beispielhafte Funktion des Sovietunion, die auch den Kollektivismus förderte.

Solange es keine starke Mechanisierung gab, wurden sowohl Männer als auch Frauen bei der schweren körperlichen Aktivität eingesetzt Arbeit in der Landwirtschaft. Von Kleidung (im Extremfall) bis Haus fast alles war im gemeinsamen Besitz. Kinder lebten von klein auf in Gruppen in Kinderheimen. Alle Mahlzeiten wurden zusammen genossen.

Im Jahr 2017 wurde der Kollektivismus in den meisten Kibbuzim drastisch reduziert. Kinderheime gibt es nicht mehr und Mahlzeiten werden auch zu Hause eingenommen. Einige Kibbuzim haben den gemeinsamen Speisesaal komplett abgeschafft. In manchen Kibbuzim wurde die Genossenschaft aufgelöst, meistens aufgrund von Schulden. Diese Siedlungen sind jetzt „normale“ Dörfer.

Mit der Vergangenheit brechen

Die jüdischen Einwanderer aus Osteuropa, die um 1905 in Palästina landeten, um das Land zu bearbeiten und bald Kibbuzim gründeten, sahen sich als Pioniere, als jüdische Idealisten, die begannen, eine neue säkulare Gesellschaft zu schaffen. Sie glaubten, ihr neues Land (Palästina) sei praktisch unbewohnt. Sie sahen die Bewohner nicht, beachteten sie nicht. Allenfalls waren es "Plünderungsbanden", gegen die man sich verteidigen musste. Noch 1973 schreiben Rosenfeld, Hanegbi und Segal in ihrem Buch "Der Kibbuz" über sie: Sie fanden einen Rückstau in einem sterbenden Osmanischen Reich... Sie fanden ein praktisch unbewohntes, trostloses Land, in dem Sumpffieber, Malaria und andere Krankheiten weit verbreitet waren. Sie waren jung, idealistisch und bestrebt, das Exil zu beenden und ihre ehemalige Heimat wieder aufzubauen. Sie waren wahre Revolutionäre, weil sie glaubten, dass jeder Jude, der sozusagen eine persönliche Revolution erlebt, daraus wiedergeboren wird. Sie glaubten, dass die Kombination dieser Revolutionen eine nationale Revolution hervorbringen würde. Sie hatten einen Traum, ein Bild: die Versammlung der Verbannten im gelobten Land... A.D. Gordon wurde ihr Vorbild, der Propagator der "Religion der Arbeit" (Y. Hanegbi) [2].

Siehe auch

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