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Lektionen von Sylvanus ist ein koptisch Manuskript, das Teil des Fundes des Nag Hammad-Schriften 1945. Es muss einen griechischen Originaltext gegeben haben, aber es wurde nie etwas gefunden. Die Handschrift selbst muss spätestens kurz vor 350 geschrieben worden sein. Das Kodex der den Fundbegleittext enthielt, hatte einen Papyrusdeckel mit der Jahreszahl 348. Die Geschichte selbst muss in der christlichen Gemeinde in und um entstanden sein Alexandria. Die Annahmen im Feld über die Datierung des Ursprungs des griechischen Originaltextes variieren von der Mitte des 3. Jahrhunderts bis in die ersten Jahrzehnte des 4. Jahrhunderts. Es besteht breiter Konsens darüber, dass ein Großteil des Materials in der Arbeit auf wesentlich älteren Quellen beruht.

Genau wie es in Nag Hammadi fand es Sprüche von Sextus sie gehört zur frühchristlichen Weisheitsliteratur. Der Text des Werkes zeigt deutlich den Einfluss der jüdischen Weisheitsschulen sowie der Stoizismus und die Ideen von Clemens von Alexandria (ca. 125/150-215) und Origen (ca. 185-253).

Der Aufbau des Werkes hat große Ähnlichkeit mit dem Bibelbuch Zaubersprüche. Sprüche von Sextus ist ein Text, der aus einer Vielzahl von Aussagen besteht. Lektionen von Sylvanus ist eine fortlaufende Geschichte. Ein Lehrer gibt einem Schüler eine große Anzahl ethischer Anweisungen, der angesprochen wird als Mein Sohn. Dies wird oft durchsetzt mit theologischen Diskursen über den Vater und den Sohn, die göttliche und menschliche Natur in Christus und die Heil. Der Text der Anleitung fordert ein gewisses Asket Lebensstil.

Der Sylvanus, dem dieses Werk zugeschrieben wurde, war wahrscheinlich derjenige, der Briefe von Paulus heißt sein Gefährte, als Gefährte von Peter in dem Erster Brief von Peter und in der Apostelgeschichte wenn Silas. Die Zuschreibung des Werkes an Sylvanus macht einen etwas künstlichen Eindruck, denn der Name Sylvanus taucht nur im Titel des Werkes auf. Die Zuschreibung der Autorschaft an diese biblische Figur hatte keinen anderen Zweck, als dem Werk eine größere Autorität zu verleihen.

Einige Autoren halten jedoch die Möglichkeit offen, dass es sich um Sylvanus handelt, der einer der Adressaten eines Briefes war, der Alexander von Alexandria etwa 319 über die Verurteilung der arianismus geschickt.

Teil einer anderen koptischen Übersetzung des griechischen Textes, die unter dem Namen des Autors zirkulierte Antonius von Ägypten unter koptischen Asketen.