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Man van Smarten
Mann der Schmerzen von Geertgen tot Sint Jans (1480-1490), Museum Catharijneconvent

EIN Mann der Schmerzen ist ein andächtiges Bild der Lebenden Christus dass die Wunden von seine Leidenschaft zeigt den Gläubigen. Christus wird so mit den Wunden des Nägel in Händen und Füßen, die Lanzenstich an seiner Seite und gekrönt mit dem Dornenkrone. Oft die Instrumente der Leidenschaft auch abgebildet, meist von Engeln getragen. Dieses Thema unterscheidet sich von dem ähnlichen Ecce Homo Motiv, bei dem Christus so dargestellt wird, wie er ist Pilatus wird dem Volk nach der Geißelung gezeigt,[1] ohne die Wunden der Kreuzigung. Das Bild symbolisiert die Essenz des christlichen Glaubens, denn es ist eine Zusammenfassung von Passion und Auferstehung. Das Thema wurde im vierzehnten Jahrhundert populär[2] und war im späten Mittelalter sehr beliebt, aber es blieb ein regelmäßiges Thema in der Renaissance und darüber hinaus. Der Text in Jesaja 53:3-4 wird oft als eine Vorahnung des Schmerzensmannes in der Altes Testament.

Geschichte

Mann der Schmerzen, geschnitten 2003. Bruderschaft Unserer Lieben Frau von der Sonne, Sevilla.

In der frühen Geschichte des Christentums spielte die Rolle des Bildes in Gebet und Meditation kaum eine Rolle. Einige fanden sogar die Verwendung von Bildern illegal, was dazu führte, dass Bilderstürmerei in der Ostkirche. Aber es gab Theologen, die die Verwendung von Bildern wie Dionysius der Areopagit (ca. 500), der argumentierte, dass das Bild eine Verbindung zwischen dem Menschen und dem Geistigen bilden könnte.[3]Gregor der Große sogar über die Bibel für die Analphabeten gesprochen. Dennoch dauerte es bis ins 11. Jahrhundert, bis das Bild als Hilfsmittel zur Verdeutlichung der unsichtbaren Wirklichkeit verstanden wurde und erst Anfang des 12. Jahrhunderts entstanden die ersten Gebetbücher mit einem umfangreichen Bilderzyklus, darunter die St. Albans-Psalter. Die ersten Bilderzyklen sind meist noch beschreibend und illustrativ, aber immer mehr Menschen sehen die Bilder in den Frauenklöstern als Meditationshilfe, und im 13. Jahrhundert wurden auch in den Männerklöstern illustrierte Handschriften angenommen. Das Bild wurde nicht mehr als Hingabehindernis gesehen, sondern als Hilfe beim Erleben der übernatürlichen und mystischen Erfahrung. Die Bilder wurden realistischer und das Schreckliche in den Passionsszenen sollte beim Gläubigen „Mitgefühl“ wecken. Daraus erwuchs das Andachtsbild oder Andachtsbild wie der Schmerzensmann, ein Bild, das inhaltlich und gestalterisch ein Instrument der persönlichen Kontemplation war.[3]

Maestro delle Madonna Strauss, 1405, Bild Pietatis

Das Motiv für den "Schmerzensmann" könnte dem byzantinischen Epitaph (epitaphios) des Karfreitags entnommen sein: der Bild pietatis, eine frontale Darstellung des leidenden Christus, dargestellt in Büste, mit vor dem Körper verschränkten Armen und geschlossenen Augen. so ein Bild pietatis in Mosaik befindet sich seit dem 12. Jahrhundert in der Santa Croce in Gerusalemme. In Italien wurde dieses Bild aus dem 13. Jahrhundert kopiert, aber auch nördlich der Alpen ist das Bild aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts zu sehen. Im Gegensatz zum Bild auf der Ikone wird Christus in voller Länge, lebendig und mit offenen Augen dargestellt, und im Spätmittelalter wird ein vollplastisches Bild bevorzugt.[4]

Ab dem 14. Jahrhundert wurde das Bild durch die Ablässe, die mit der Rezitation der "sieben Gebete des Heiligen Gregor" verbunden waren, weit verbreitet, da man glaubte, dass es den Christus darstellte, der Papst Gregor und den Gläubigen während der Zeit erschienen war eine Messe, die in der Santa Croce in Gerusalemme gefeiert wird (siehe auch Gregor Messe). Da ein Ablass von 14.000 Jahren mit dem Beten dieser sieben Gebete für jede Kopie des Bildes von Papst Urban VI, wurde das Thema schnell in ganz Europa populär.[5]

Galerie

verwandte Themen

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