WikiDer > Matratze

Matres
Terrakotta-Relief der Matratzen, von bibracte, Stadt der aedui im Gallien

Das Matratzen (lateinisch "Mütter"[1]) und Matronen (lateinisch "Matronen"[1]) waren eine Gruppe von normalerweise drei Göttinnen aus einem keltisch-germanischen Kult aus dem Antike. Sie werden oft als Trio dargestellt Votivsteine und Altäre mit Inschriften die manchmal keltische und manchmal germanische Namen enthalten. Sie wurden von den Deutschen in Regionen unter verehrt römisch beeinflussen.[2] Sie wurden von den Kelten in . verehrt Gallien, NordSpanien und nördlichItalien.

Informationen über die religiöse Kultpraxis rund um die Matres beschränken sich auf das, was auf den Steinen zu finden ist: ihre Darstellung und die Inschriften, von denen etwa 1100 bezeugt sind.[2] Die germanischen Matres sind mit den späteren germanischen verbunden dissir, Walküren und Nornen die im 13 . weit verbreitet isteJahrhundert Quellen sind bezeugt.[1]

Das Aufanische Matronen von dem Bonner Münster (LVR-LandesMuseum Bonn)

Matres erscheinen auch auf Votivreliefs und in Inschriften an anderen Orten, die von der römischen Armee besetzt waren, wie im Südosten Galliens, einschließlich bibracte (siehe Abbildung) und auch im alten Keltisch-römisch Kultur von pannonien, in Form von Reliefs und Inschriften ähnlich den Nutrices Augustae, den "Krankenschwestern des Augustus", gefunden in den römischen Stätten von ptuja, LagerSteiermark.[3]

Kult

Anbetung der drei Göttinnen erreicht im 2e und 3e Jahrhundert, vor allem in den nordwestlichen Provinzen des Römischen Reiches. Vor allem in Deutschland, dem Gebiet nördlich der Eifel und zwischen Rhein und Maas, gab es Heiligtümer mit insgesamt Hunderten von Votivdenkmälern zu Ehren solcher Trios. In mehr als 500 Inschriften werden sie erwähnt als Matronen oder Matratzen. Auch ein Altar zu einem Triple Nehalennia, präsentiert von Marcus Justinian Albus, gefunden.[4]

Attribute und Motive

Matres und Matrones werden auf Steinen mit oder ohne Inschrift dargestellt, sowohl auf Altären als auch auf Votivgaben. Das Bild ist immer in der Vorderansicht. Sie treten fast ausschließlich als Dreiklänge, und jedes Mal steht eine Figur mit einem Obstkorb auf seinem Schoß. Diese Damen können stehend oder sitzend dargestellt werden. Einige Bilder zeigen die mittlere Figur mit offenem Haar und einem Stirnband. Die anderen beiden scheinen eine Hochsteckfrisur oder einen Hut zu tragen. Es gibt auch Bilder mit Opfermotiven wie Räucherstäbchen oder Schweinen, und auch Schüsseln mit Obst. Manchmal werden die Matres dargestellt, die ein Kind stillen oder auf ihrem Schoß halten. Normalerweise findet man nicht einen, sondern mehrere Altäre und Steine ​​gleichzeitig Tempelgebäude und Schreine.[5]

Häufig wiederkehrende Motive sind die von Schlangen, Kinder und Windeln. Die Dekorationen bestehen aus Motiven von Früchten, sowie Pflanzen und Bäume.

Laut Rudolf Simek würde das lose Haar auf die Mädchenzeit der Frau hinweisen, während die Hochsteckfrisur den etablierten Status repräsentieren würde. Ihm zufolge würden die Schlangen mit dem Geist des Verstorbenen oder der Unterwelt in Verbindung gebracht, und die Kinder und Windeln würden darauf hinweisen, dass diese Matres und Matronen eine Schutzfunktion gegenüber der Familie und auch als Hebamme durchgeführt.[5]

Theorien

Es ist nicht nur Fruchtbarkeitsgöttinnen Boden, aber sie gelten auch als Beschützer von Ehe und Mutterschaft.

Mehr als hundert Namen und Spitznamen von Matronen wurden überprüft. Deutungsoffene beziehen sich entweder auf einen Stamm oder ein Territorium (z. B. suebae: „Suaben“) und manchmal auf ihre Funktion (viele Namen leiten sich von *gebō: „geben“ ab, wie Gabiae: „die spendenden“ ).

Laut R. Pascal würden die Drei Marien christianisiert Version der Matres und Matrones.[6]

Die Drei Marien, Mikołaj (Nikolaus) Haberschrack, 15. Jahrhundert

Siehe auch

Nüsse

  1. ↑ einbcLindow (2001: 224).
  2. ↑ einbSimek, (2007:204-205)
  3. ↑K. Wigand, Die Nutrices Augustae von Poeticio, Jahresarbeit Österreiches Archäologisches Institut18 (1915), p. 118-218, Abb., notiert von Susan Scheinberg, Die Bienenmädchen der homerischen Hymne an Hermes, Harvard Studies in Klassischer Philologie83 (1979), p. 2
  4. ↑Stuart, P., (2003): S. 67-8
  5. ↑ einbSimek, (2007:206)
  6. ↑R. Pascal beobachtete den heidnischen Ursprung der christlichen liturgischen Rituale. (Zu den Ursprüngen des liturgischen Dramas des Mittelalters, Die moderne Sprachrezension, 36.3 [Juli 1941: 369-387] p. 372) das die drei Marien sind eine christianisierte Form der keltisch-germanischen Gottheiten, der Mütter (Matratzen, Matronen) von dessen Kult hunderte rheinische Inschriften zeugen; gibt als weiteren Hinweis R. Stumpfl, Kultspiele der Germanen als Ursprung des mittelalterlichen Dramas (Berlin, 1936: 215ff)

Verweise

Externe Links

Siehe die Kategorie Matratzen von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.
Gottheiten und Fabelfiguren oder Kreaturen in der Keltische Mythologie

Abnoba · Ancamna ·Andarta ·Andraste ·anu ·Artio · Arduino · Arvernorix · aufaniae · ategnissa · aveta · schlechtes B ·banba ·Belenos ·Belisama · Bormo · branwen ·Breg ·Bres ·Breogan ·Brigantia · Bussurigios · Cailleach ·Camulos ·caturix · Cernunnos ·Zyklop · Cissonius · Cu Chulainn ·täglich ·danu ·Domnu ·epona ·Eriu ·Esus ·fand ·fodla ·gontia · Grannus · Gwendolyn ·Herecura · Icovellauna · Intarabis · Inciona ·Iouga ·Li Bane ·litavis · Llŷr ·Loucetius · Lugh ·Lugos · Luxovius ·Macha ·Marrigu ·Matratzen ·Mogons · mogontia · morrigan ·Nemain ·Nemetona · Ogma ·Ogmios · poeninus · Ritona · Rhenus · Rosmerta · Seela ·Sequana ·Sidhe ·Suleviae ·Taranis · Toutiorix · Teutanus · Germanen ·Tuatha De Danann ·Vasocaletis · Vellaunus ·Vosegus · Xulsigiae