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Mauristen

Das Kongregation von Saint-Maur, auch bekannt als der Mauritius oder maurinen, war ein Gemeinde von Benedektiner Mönche, die 1621 gegründet wurde und für die Gelehrsamkeit und Gelehrsamkeit einiger ihrer Mitglieder bekannt war. Die Gemeinde wurde nach dem heiligen Maurus (gestorben 565), einem Schüler von . benannt Benedikt von Nursia dass die Regel von Benedikt im Gallien eingetreten wäre. Die Bestellung wurde vom Konstituierende Versammlung von 1789.

Geschichte

Im 14. Jahrhundert erlebte das klösterliche Leben einen Niedergang und eine Schwächung. Die Gelübde und die Regel wurden nicht mehr respektiert oder lax. Dieser Niedergang war dem Hundertjährigen Krieg sicherlich nicht fremd.[1] Auch der Hugenottenkriege trug zu diesem Niedergang des Ordenslebens in der zweiten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts bei. Als Reaktion darauf schlossen sich vor allem im späten 16. Konzil von Trient (1545-1563). Im heutigen Frankreich begann die Reformbewegung in der Abtei Saint-Vanne und breitete sich auf andere Abteien in . aus Lothringen. Im September 1610 schlossen sich auch eine Reihe von Abteien aus der französischen Krondomäne der Bewegung an, aber da Lothringen nicht zu Frankreich gehörte, beschloss sie Kapitel 1618 eine neue französische Kongregation zu gründen und sie Saint-Maurice zu widmen.[2] Die neue Bestellung wurde verabschiedet Papst Gregor XV bestätigt am 17. Mai 1621. Das Haupthaus wurde 1632 in der Abtei Saint-Germain-des-Prés in Paris errichtet, nachdem es der Kongregation beigetreten war. Im Laufe des 17. Jahrhunderts traten fast alle französischen Abteien dieser Kongregation bei, mit Ausnahme der Abteien der Orden von Cluny. Viele Abteien mussten in die neue Kongregation wechseln, weil Ludwig XIII, der König und seine Minister Richelieu und Mazarin glaubte, dass es einfacher sei, die Abteien zu kontrollieren, wenn sie unter einem Haupthaus versammelt wären.[2]

Reform

Die Zugehörigkeit zu den Mauritiern könnte von der . beantragt werden Abt oder der lobenswerter Abt, eine Gruppe von Mönchen, die Bischof oder einer der Großen des Königreichs.[3] Nach langen Diskussionen fiel die Entscheidung, die Abtei wurde von einem Dutzend Maurits übernommen und die anwesenden Mönche traten ihre Plätze und Funktionen ab. Sie durften weiterhin in der Abtei wohnen und erhielten eine Rente. Einige schlossen sich der Reform an. An der Spitze der Abtei wurde neben dem Abt oder dem lobenden Abt ein Prior ernannt. Der Prior übernahm das Kommando.[3]

Jede Abtei war Teil einer Gruppe von Klöstern. Die Gemeinde hatte die Regeln der Abteien von Montecassino und Sainte-Justine von Padua mit einigen Modifikationen. Diese Regeln entsprachen den meisten Reformen des Benediktinerordens im 16. und 17. Jahrhundert, die vom Konzil von Trient vorgeschrieben wurden. Das hatte eine Umgruppierung von Abteien in Gemeinden vorgeschrieben.[3]

Benedikts Regel wurde wieder strenger angewandt und der Tatsache der "TastensperreDie Mönche konnten das Kloster viel seltener für kürzere oder längere Zeit verlassen, die Kontakte zur Außenwelt waren eingeschränkt. Außerdem war auch die „Stille" ein wichtiges, wenn auch nicht absolutes Element. Die Gespräche beschränkten sich auf das wirklich Notwendige Kommunikationsregime wurde geschwächt, indem man zwei "Erholungen" pro Tag erlaubte Gelübde der "Armut" wieder ernst genommen wurde, durften die Mönche kein Privateigentum haben.[3]

Auch die täglichen Verpflichtungen wie die Teilnahme am Chorgebet waren streng geregelt. Für die "Gelehrten" des Ordens wurden hiervon keine Ausnahmen gemacht. Zum Beispiel von Jean Mabillon, einer der größten Gelehrten, die der Orden hervorgebracht hat, ist bekannt, dass er trotz seiner Studienarbeit seine täglichen Verpflichtungen streng einhält.[4]

Ein Orden von Gelehrten

Sehr oft wird die intellektuelle Tendenz der Kongregation von Saint-Maur betont. Es ist bekannt, dass diese Gemeinde im 17. und 18. Jahrhundert eine große Bedeutung für das intellektuelle Leben hatte und eine Reihe großer Gelehrter hervorbrachte, wie z Jean Mabillon und Luc d'Achery. Nicht alle Mauritianer waren brillante Gelehrte,[5] natürlich brauchte man auch Mönche, um die täglichen Sorgen zu bewältigen.

Die Maurits haben ein beeindruckendes Zeugnis ihrer intellektuellen Arbeit hinterlassen. Der Orden brachte 220 Schriftsteller und mehr als 700 Werke hervor, nicht mitgerechnet, was bei der Aufhebung des Ordens während der Französischen Revolution in Vorbereitung war.

Prominente Maurits

  • Luc d’Achery (1609–1685)
  • Jacques Alexandre (1653-1734)
  • Dom Bedos de Celles (1709–1779)
  • Ambroise Chevreux (1728–1792)
  • Charles Clemencet (1703–1778)
  • Pierre Coustant (1654–1721)
  • Maurus Dantine (1688–1746)
  • Armee Marie Deschamps (1716–1774)
  • Ursin Durand (1682–1771)
  • Michel Félibien (1665–1719)
  • Jacques Du Frische (1640–1693)
  • Robert Guerard (1641–1715)
  • Guy Alexis Lobineau (1666–1727)
  • Jean Mabillon (1632–1707)
  • Edmond Martène (1654–1739)
  • Nicolas-Hugues Menard (1585–1644)
  • Bernard de Montfaucon (1655–1741)
  • Antoine-Joseph Pernety (1716–1796)
  • Thierry Ruinart (1657–1709)
  • Claude Estiennot de la Serre (1639–1699)
  • René-Prosper Tassin (1697-1777)
  • Charles-François Toustain (1700–1754)
  • Joseph Vaissete (1685–1756)

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