WikiDer > Metaformik nazariya - Vikipediya

Metaformic Theory - Wikipedia

Metaformik nazariya zamonaviy moddiy madaniyat "metaformalar" deb nomlangan qadimgi hayz ko'rish marosimlariga asoslanganligini ta'kidlaydi. Metaformalar marosimlar, marosimlar, afsonalar, paydo bo'lgan bilimlarni o'z ichiga olgan g'oyalar yoki hikoyalar hayz ko'rish.[1]:20

Metaformik nazariya antropologik ma'lumotlar va so'nggi 400 yil davomida qayd etilgan hayz ko'rish marosimlarida ishlatiladigan buyumlar asosida yaratilgan. Bularning eng keng tarqalgani hayz ko'rish bilan ajralib turadigan marosimlardir. Menstrüel yakkalanish marosimlari hayz ko'rgan ayollar uchun uchta asosiy cheklovni o'z ichiga olgan: ular yorug'likni ko'rmasligi, suvga tegmasligi yoki erga tegmasligi kerak.[1]:11 Metaformik nazariyotchi, Judi Gren ushbu cheklovlar "aqlimizni tashqi tomondan qanday qilib mavhum ravishda emas, balki hayz ko'rishga asoslangan fikr bilan taqqoslashni o'z ichiga olgan fizik metafora-metaformalar yordamida qurilganligini" tekshirish uchun nazariyadan foydalanadi.[1]:22

Gren Metaformik ongning asoschisi deb nomlanadi.[2] Metaformalarning o'zlari insoniyatning dastlabki madaniyatidan kelib chiqqan, ammo nazariya haqiqatan ham Gren o'z kitobida Metaformik nazariyani bayon qilganida paydo bo'lgan. Qon, non va atirgullar: hayz ko'rish dunyoni qanday yaratdi.[1] U onlayn jurnalni yozishni va tahrir qilishni davom ettiradi, Metaformiya: hayz ko'rish va madaniyat jurnaliMetaformik nazariya va shu bilan bog'liq hayz ko'rish mavzularidagi ko'plab boshqa mualliflarning asarlarini o'z ichiga oladi.[3] Metaformik nazariya "post-queer"nazariya.

Asosiy tushunchalar

Metaformik ong

Metaformik ong Xaos davrida rivojlangan bo'lib, bu kontekstda tildan oldingi ong bo'lib, "bizning insoniyatdan oldingi ajdodlarimiz biz kabi shakl, rang, yorug'lik, chuqurlik, masofani idrok eta olmaganlarida va ular uchun nomlari bo'lmaganida va ularning fazilatlari haqida aniq ma'lumot yo'q. "[1]:9–10 Hayz ko'rgan ayollar uchun hayz paytida tanholik jarayoni o'rganish jarayoniga aylandi. Ayollar ongining evolyutsiyasi, ayniqsa, yorug'lik va qorong'ulikni ajratish bilan bog'liq edi. Menstruantlarga nurni yo'q qilishdan va hammani qaytarib yuborishdan qo'rqib, nurga qarashga ruxsat berilmagan, bu marosimlar orqali olgan bilimlarini saqlab qolish yo'lini yaratgan, chunki ular hali tilni kashf etmagan edilar.[1]:14 Ayollar yolg'izlikdan nurga chiqqanda, odatda tong otganda, ular yorug'lik va qorong'ulikning, kunduzi bilan tunning farqini ko'rishni boshladilar. Ko'plab hayz ko'rish huquqlari, yangi paydo bo'lgan ayolni tabiatni boshqa qishloq ayollari birinchi marta ko'rgandek boshqarishi kerak edi.[4] Yuqoridan va pastdan ajratish tanholik marosimlarining yana bir keng tarqalgan xususiyati edi. Yakkama-yakka bo'lganida, hayz ko'rishi ko'pincha tsiklning qolgan qismida daraxtga yotish yoki yotish uchun qilingan bo'lib, yuqoridan va pastdan jismoniy ajralish hosil qiladi.[1]:10–11

Qadimgi madaniyatlar atrofdagi voqealarni tushuntirish va bog'lash uchun hayz ko'rish tasviridan foydalangan. Bir marta o'rnatilgan hayz marosimlari, shuningdek, hayotning boshqa jihatlarini, shu jumladan tug'ish, kasallik va o'limni tashkil qilish usullarini taqdim etdi.[1]:123 Odamlar metaformalarni sabab va oqibat va tabiat naqshlarini tushunish vositasi sifatida ham ishlatishgan. Keyin ular yog'ingarchilik va boshqa tabiiy hodisalar kabi hodisalarni bashorat qilishni boshlashlari mumkin.[1]:62 Metaformik ongni baham ko'rish va tashqi ta'sir qilish orqali bizning insoniyatdan oldingi ajdodlarimiz Xaosni tark etishdi.[1]:13

Penelopa Shutl va Piter Redgrou ta'kidlashlaricha, "Bizning" aql "va" tsivilizatsiya "so'zlari" oy tajribasi "degan ma'noni anglatuvchi so'zlardan kelib chiqqan", deb hayz ko'rish va oy o'rtasidagi bog'liqlikni nazarda tutadi.[5]

Metaformalarning to'rt toifasi

Tarkibga asoslanib, barcha metaformalar to'rt toifaga bo'linadi: Wilderness, Cosmetic, Narrative, and Material.[1]:22–23

Cho'l

Yovvoyi tabiat metaformalariga ko'pincha hayz ko'rish g'oyalarini tasvirlaydigan jonzotlar, shakllanishlar va tabiat elementlari kiradi.[1]:22 Eng keng tarqalgan cho'l metaformalarida ayol qoniga jalb qilingan yoki taklif qiluvchi jonzot mavjud ayol shakli.[1]:51 Nazariya ko'plab qadimiy madaniyatlarda metaformikada turli xil hayvonlardan foydalanish usullarini tahlil qiladi mifologiya.[1]:22

Yovvoyi itlar oilasi, keng tarqalgan xudo qabilalar Afrika, Evroosiyova Shimoliy va Janubiy Amerika qadimiy madaniyatlarning bunday mifologiyalarida keng qo'llaniladi.[1]:51 Qon hidiga jalb qilingan yovvoyi itlar qadimgi davrlarda hayz ko'rgan ayollar uchun tanho bo'lish zaruratini tug'dirgan. Ushbu zarurat, ayollarning hayzdan qochish marosimlariga olib keldi, masalan, daraxtlarga qurilgan kulbalar yoki hayz ko'rgan odamni ko'mish va uning hidlari boshi bilan chuqurga chuqurlikda. Ushbu yakkalanish qabilani yirtqichlardan saqlanish uchun qurbonlik sifatida qaralishi mumkin, chunki ular qon hidiga jalb qilingan va hayz ko'rishi uning qabilasidan qanchalik uzoq bo'lsa, ular shunchalik xavfsizroq edi.[1]:52–53

Ilonlar ko'pincha metaformik mifologiyalarda paydo bo'ladi, masalan, Wawilak Sisters Snake afsonasi avstraliyalik mahalliy odamlar haqida.[1]:57–58 Turli xil madaniyatlarning xudolari ilon yoki ilon shaklida taqdim etilgan. Markaziy Amerikada astseklarning yaratilish ma'budasi ilon, qadimgi Yunonistonda esa yer ilohasi Gaya ilon bo'lgan.[1]:62

Kosmetik

Kosmetik metaformalar dunyoni tashkil etish usullarini tasvirlash uchun "inson tanasining harakati, badiiy harakati, shakli, bezaklari va bezaklari, hattoki mazmunli ovqatlarni yutish" dan foydalanadi.[1]:22–23 Kosmetik metaformalar - bu turli xil modifikatsiyalar orqali ayollar tanasida hayz ko'rish marosimlarini ko'rish usullari.[1]:72 Ko'plab madaniyatlar uchun hayz ko'rishi tugaganidan keyin kosmetik ifoda ayolning o'z tajribasi orqali olgan noyob bilimlarini namoyish etishning o'ziga xos usuli edi.[1]:72 Ba'zi metaformalar vaqtincha bo'yash yoki o'lish kabi o'zgartirishlar bilan ifodalangan, boshqalari tatuirovka, skarifikatsiya va ko'milgan narsalar kabi doimiy modifikatsiyalar.[1]:82

Hikoya

Hikoyaviy metaformalar til, hikoyalar, raqamlar va tovushga asoslangan bo'lib, ular "odamlar o'zlarini va ularni yaratuvchilarni hayot tsiklidagi belgilar deb tasavvur qilganlarida paydo bo'lgan".[1]:23 Hikoya metaformalarida raqamlar va o'lchovlar alohida ahamiyatga ega. Oy taqvimidagi dastlabki misollardan boshlab, hayz ko'rish va oyning tsikllari ko'plab madaniyatlarda bir-biriga bog'langan.[1]:155 Metaformik nazariya ko'plab madaniyatlarda rivoyat metaformalarining ko'plab misollariga murojaat qiladi. Bunga misol qilib metaformaning ko'plab xususiyatlariga ega bo'lgan, ko'pincha Kali nomi bilan mashhur bo'lgan hindu ma'buda. Qora oyning ma'budasi sifatida ham biling, Kali ham uchta raqamga bog'langan va ko'pincha g'azablangan qizil yuzga ega edi.[1]:156 Metaformik nazariyotchilar, shuningdek, rimliklar va gallar singari madaniyatlar hayz ko'rish va vaqtni saqlash uchun bir xil so'zlardan qanday foydalanganliklarini muhokama qilmoqdalar, Maya kalendarida ayollarning hayz davrlari bevosita ta'sir ko'rsatdi.[6]

Materiallar

Moddiy metaformalar bizning tashqi madaniy g'oyalarimizni tuproq materiallaridan buyumlar tayyorlash orqali ifoda etadi.[1]:23 Masalan, hayvonlarning suyaklaridan yasalgan boncuklar bo'yalgan va marjonlarni yasagan yoki qadimgi ayollar orasida hayz va oy tsikllarini hisoblash uchun ishlatilgan.[7][8] Marjonlarni o'zlari metaformik bo'lib, ular yaratilish va yo'q qilish qobiliyatiga ega bo'lgan qinni anglatadi. Qadimgi ayollar o'zlarining ontologik dunyoqarashlarini shakllantirib, hayz ko'rishi va dunyoning tashkil etilishi bilan bog'liq yangi bilimlarni o'z ichiga olgan zargarlik buyumlarini yasashgan. Zargarlik buyumlari inson ongi, mavhum fikrlashining ifodasi sifatida ishlaydi va tabiiy materiallardan tayyorlangan san'at turi sifatida kuchlarni oshiradi.[7]:84

Boshqa bir metaform - bu atirgul sevgi va hurmat ko'rsatish uchun sovg'a sifatida berilgan, ammo vulva qonidagi qizil shaklida tubdan ramziy ma'noga ega. Ushbu o'simlik metaformik ongni baham ko'rish va etkazish uchun odamlar tomonidan yaratilgan bog'dorchilik orqali etishtirilgan va yaratilgan.[1]:230–231

Etnomatematika

Matematik Jon Kellermayer matematikani odamlar omon qolish uchun javob sifatida ishlab chiqadigan miqdoriy usullar sifatida belgilaydi.[9] Miqdoriy tafakkur jamiyat uchun dolzarbligi sababli madaniyatning hayotiy elementi sifatida qaraladi. Kellermayer antropologik asarlar orqali vaqtni hisoblash va o'lchashda hayz ko'rish muhim rol o'ynaganligini aniqladi.[9] Boshqa ko'plab olimlar, shuningdek, ayollar vaqt jadvalini o'zlarining jadvallarini tuzish orqali ixtiro qilgan deb ta'kidlaydilar hayzlar turli xil hayvonlarning suyaklari va boncuklarında.[7]

Oy taqvimlari nafaqat vaqtni o'lchash usullari edi; ular oyning fazalarini ham, ayolning hayz davrini ham ko'rsatib berishdi. Tarixdan oldingi suyak bo'laklarida topilgan oy belgilari, erta davrdagi ayollar o'z davrlarini va rejalashtirilgan oilalarini oy fazalari bilan bog'liq holda kuzatib borishini ko'rsatadi.[7] "Artefaktlar oyning to'g'ri tsikllari bilan kesilgan, homiladorlik va hayz paytida jadvallar tuzilgan" sanashning eng qadimgi shakli hisoblanadi.[10] Tarixdan oldingi taqvim suyaklariga quyidagilar kiradi Ishango suyagi, Afrikaning Zair shahridagi ko'l bo'yida topilgan va olti oylik oy taqvimini aks ettirgan eng taniqli. Isturits Baton besh va to'rt oylik vakili edi oy taqvimi. Blanchard Suyagi Blyashka ikki oylik oy taqvimini namoyish etdi.[9]

Boncuklardan oilaviy rejada foydalanish ixtirosi ayollarning oylik tsikli bilan oy tsikli bilan bevosita bog'liqligi bilan bog'liq.[7] Ushbu boncuklar yopilgan qizil ochertabiat bilan bog'liq marosimlarda ishlatilgan va ehtimol hayz qonining ramzi bo'lgan,[9] va oy belgisi bilan ishlangan hayvon suyaklari bizning zamonaviy matematik va ilmiy tizimlarimizga asos bo'lib, ajdodlarimizning rivojlanishi uchun ming yillar davom etgan.[7][11]

Oy taqvimlariga oid ko'plab dalillar Paleolit ​​davri va venus yoki ayol haykalchalarining rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Antropolog Aleksandr Marshakning so'zlariga ko'ra, ushbu "aniq oy tallyuslari [markazda ayol kreatrlar figurasi va uning barcha o'ziga xos belgilarini o'z ichiga olgan ... murakkab ko'p qavatli an'ana" ga to'g'ri keladi).[10] Kabi ayol raqamlari Willendorfning Venera va Lyusselning Venera, qizil oxra bilan qoplangan izlari bor.[9]

Musiqa

Xonanda va qo'shiq muallifi, Polli Vud, metaformiya uchun Bledsung deb nomlangan madhiyani yaratdi. Vud Bledsung-ni Kuumbwa Jazz Center-da jonli ijroda ijro etdi Santa-Kruz, Kaliforniya 2008 yil 25 yanvarda "ma'buda kuylaydi" namoyishi uchun.[12]

Film

2011 yilgi film, PoomaremVijay Vipan tomonidan gulli daraxt degan ma'noni anglatadi, metaformik nazariyaning ko'plab asosiy tushunchalarini aks ettiradi. Poomarem "geometriya, vaqt, rasm va pishirish kabi ilm-fan va san'atning oylik kelib chiqishi; shuningdek, zo'ravonlik va jamiyatdagi ayollarning marosimlarini yo'qotish bilan muqarrar ravishda izolyatsiyaga" e'tibor qaratadi.[13]

Vipanning ta'kidlashicha, ushbu film "Ayollarning hayz ko'rish marosimlari insoniyat madaniyatining ildizlari ekanligi va inson evolyutsiyasida ayollar va erkaklar qon bilan o'zgacha munosabatlarga ega ekanligi haqida yangi kelib chiqadigan voqea". Ushbu film 2011 yilda namoyish etilgan Rotterdam xalqaro kinofestivali ichida bo'lib o'tdi Rotterdam, Gollandiya.[14]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz v w x y z aa Gren, Judi (1993). Qon, non va atirgullar: hayz ko'rish dunyoni qanday yaratdi. Boston: Beacon Press. ISBN 0807075051.
  2. ^ Gajus, Gregori, http://www.metaformia.org/articles/soaked-in-semen-and-blood/
  3. ^ Gren, Judi; D. Grenn, A. Lafem (2005). Metaformiya: hayz ko'rish va madaniyat jurnali. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  4. ^ Frazer (1930). Golden Bough vol. 1. Collier Books, Macmillan Publishing Company. 35-36 betlar. ISBN 0020955707.
  5. ^ Shuttle, Penelopa; Piter Redgrove (1988). Aqlli yara: Miflar, haqiqat va hayzning ma'nosi. Nyu-York: Grove Press. pp.128. ISBN 080211136X.
  6. ^ Walker, Barbara (1983). Miflar va sirlar ayollar entsiklopediyasi. HarperOne. pp.645–46. ISBN 006250925X.
  7. ^ a b v d e f Birnbaum, Lucia Chiavola (2005). U hamma joyda !: Womanist / Feminist ma'naviyatda yozish antologiyasi. Linkoln, NE: iUniverse. pp.80–85. ISBN 0-595-34034-2.
  8. ^ Sjoo, Monika (1987). Buyuk kosmik ona: Yer dinini qayta kashf etish (2 nashr). HarperOne. ISBN 0062507915.
  9. ^ a b v d e Kellermayer, Jon. "Menstratsiya qanday qilib matematikani yaratdi *".
  10. ^ a b Noble, Vikki (1991). Shakti ayol: Bizning olovimizni his qilish, dunyomizni davolash, yangi ayol shamanizmi. San-Frantsisko: Harper San-Frantsisko. p. 17. ISBN 0062506676.
  11. ^ Marshle in Noble (2003). Ikkita ma'buda: hokimiyatni baham ko'radigan ayollar. Vermont: Bear & Company. p. 24. ISBN 1591430119.
  12. ^ "Bledsung: Polli Vud tomonidan". Metaformiya: hayz ko'rish va madaniyat jurnali.
  13. ^ "Janubiy Hindiston kinorejissyori metaformik nazariyani qo'llaydi". Metaformiya: hayz ko'rish va madaniyat jurnali.
  14. ^ "Gulli daraxt". Rotterdam xalqaro kinofestivali.

Tashqi havolalar