WikiDer > Muselmann

Muselmann
Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Mussulman.

Muselmann (pl.) Muselmänner, Nemis versiyasi Musulmon, ma'no Musulmon) asirlar orasida ishlatilgan jargon atama edi Ikkinchi jahon urushi Natsistlar konslagerlari kombinatsiyasidan aziyat chekayotganlarga murojaat qilish ochlik ("ochlik kasalligi" deb ham ataladi) va toliqish va yaqinlashib kelayotgan o'limidan iste'foga chiqarilganlar.[1][2] Muselmann mahbuslari qattiq namoyish qildilar ozish va jismoniy zaiflik, an beparvo o'zlarining taqdirlari bilan bog'liq beparvolik va ularning vahshiyona munosabati tufayli atrofga javob bermaslik mahbuslar.[3]

Byuxenvald mahbuslar, 1945 yil 16 aprelda lager ozod qilinganda

Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, bu atama Muselmanning oyoq mushaklarining yo'qolishi tufayli istalgan vaqtda turolmasligi tufayli kelib chiqadi, shuning uchun ko'p vaqtni moyil holatda o'tkazib, Musulmon (Muslim) namoz paytida.[4] Shuningdek, Giorgio Agamben tomonidan bu atama islom dinidan kelib chiqqan deb taxmin qilingan fatalizm bu sunnitlar ortodoksalligini tavsiflovchi narsa, ya'ni nedensellik kabi narsalar mavjud emas, lekin Xudo dunyodagi har qanday hodisani amalga oshiradi, degan ma'noni anglatadi, demak, hamma narsa Xudoga tegishli bo'lib, o'z-o'zidan harakat qilmaydi.[5]

Terminning adabiyotda ishlatilishi

Amerikalik psixolog Devid P. Boder atamani aniqlashda yordam bergan midiya 1946 yilda u Evropada lagerdan omon qolganlar bilan intervyu o'tkazgan. U ulardan lager mahbuslari uchun so'zni ta'riflashni, yozishni va talaffuz qilishni so'radi, chunki ular yashash istagini yo'qotdilar.[6][7]

Primo Levi atamani tushuntirishga harakat qildi (u ham foydalanadi Midiya) ning izohida Agar bu erkak bo'lsa (keng tarqalgan ingliz tilidagi tarjimasi nomlangan Osvensimda omon qolish), uning avtobiografik hisobi Osvensim:[1]

Ushbu "Muselmann" so'zi, nima uchun men bilmayman, lagerning eskilari kuchsizlarni, mohirlarni, tanlovga mahkum bo'lganlarni tasvirlash uchun ishlatgan.

— Primo Levi, Agar bu erkak bo'lsa, bob "Cho'kib ketgan va saqlanib qolganlar".


"Ularning umri qisqa, ammo ularning soni cheksiz: ular, ular MuselmannerG'arq bo'lganlar lagerning umurtqa pog'onasi, noma'lum massa, doimiy ravishda yangilanib turadigan va har doim bir xil bo'lib, sukutda yuradigan va mehnat qilayotgan erkaklar emas, ularning ichida ilohiy uchqun o'lik, allaqachon azob chekish uchun juda bo'sh. Biri ularni tirik deb atashdan ikkilanadi: biri o'lim deb atashdan qo'rqadi, uning oldida ular qo'rquvi yo'q, chunki ular tushunishdan charchaganlar ... "

- Primo Levi, Agar bu erkak bo'lsa

The psixolog va Osvensim tirik qolgan Viktor Frankl, uning kitobida Inson ma'nosini izlash, kechki payt oxirgi sigaretalarini (kontsentratsion lagerlarda valyuta sifatida ishlatilgan) sarflashga qaror qilgan mahbusning misoli, chunki u omon qolmasligiga ishongan Appell (navbatdagi qo'ng'iroqlarni yig'ish) ertasi kuni ertalab; asirdoshlari uni a deb masxara qildilar Muselmann. Frankl buni insoniylashtirilmagan xatti-harakatlar va munosabat bilan taqqoslaydi kapos.[8]

Italiyalik faylasuf Giorgio Agamben o'zining "yalang'och hayot" ning asosiy misollarini, Muselmanni va bemorni, ularning passivligi va harakatsizligi bilan bog'liq holda, haddan tashqari og'ir vaziyatda aniqladi. Muselmann u uchun "xorlik, dahshat va qo'rquv butun ongni va shaxsiyatni tortib olib, uni mutlaqo befarq qiladigan", "[mutlaqo yolg'iz va mutlaqo yolg'iz ... xotirasiz va qayg'usiz mavjudot" edi.[9]

Polsha guvohining ko'rsatmasi, Adolf Gavalevich, Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana (1968 yilda nashr etilgan "Gaz xonasining kutish xonasidagi mulohazalari: Muselmanning xotiralaridan"), ushbu atamani asar sarlavhasiga kiritgan.[10]

Kanadalik yahudiy muallifi Eli Pfefferkorn nomi bilan 2011 yilda romanini nashr etdi Muselmann suv sovutgichida.[11]

Kelib chiqishi va muqobil jargon atamalari

Atamasi tarqaldi Osventsim-Birkenau boshqa kontslagerlarga. Uning ekvivalenti Majdanek kontslageri edi Gamel (nemis tilidan olingan gammeln - "chirish" uchun so'zlashuv) va Stutthof kontslageri, Kripel (nemis tilidan olingan Kryppel, "nogiron"). Mahbuslar bu charchagan holatga kelganda, lager shifokorlari tomonidan tanlab olindi va gaz, o'q yoki boshqa usullar bilan o'ldirildi.

Sovet davrida Gulag, atama dokhodyaga (Ruscha: dxodyaga - goner) xuddi shunday vaziyatda bo'lgan kishi uchun ishlatilgan.

Tanqid

So'z Midiya kamsituvchi tarzda tez-tez ishlatiladi. Masalan, uning kitobida Inson ma'nosini izlash muallif Viktor Frankl so'zning tez-tez ishlatilishini eslatib o'tadi Midiya fashistlar rejimining kontslagerlarida. Yilda Inson ma'nosini izlash, Frankl so'zning ta'rifiga mos keladiganlarning munosabatini buzadi Midiya so'zni fashistlar tomonidan qo'llanilgan zulm taktikasiga qarshi kurashishga qodir bo'lmaganlar bilan bog'lash orqali.[12]

Amal 14f13

Gaz kamerasi Bernburg evtanaziya markazitomonidan ishlab chiqilgan Ervin Lambert
Zaxsenhauzen shiori bilan eshik Arbeit macht frei
Asosiy maqola: Amal 14f13

Ushbu mahbuslar ko'rib chiqdilar Muselmänner va shuning uchun ishlashga qodir bo'lmaganlar, shuningdek, kontsentratsion lagerlar ichida "ortiqcha balast" degan yorliqqa ega bo'lishlari mumkin edi.[13] 1941 yil bahorida Geynrix Ximmler kasal mahbuslar va endi ishlay olmaydiganlarning kontsentratsion lagerlarini ozod qilish istagini bildirdi.[14]T4 harakati, uchun "evtanaziya" dasturi ruhiy kasal, nogiron va kasalxonalar va qariyalar uylarining hayotga layoqatsiz deb topilgan boshqa mahbuslari eng zaif konsentratsion lagerdagi mahbuslar tarkibiga kiritildi.[15][16] Himmler bilan birga Filipp Buler, Aktion T4 dasturida ishlatilgan texnologiya va texnikani kontsentratsion lagerlarga, keyinroq o'tkazdi Einsatzgruppen va o'lim lagerlari.[17][18]

Ushbu dasturning birinchi kontsentratsion lagerlari qurbonlari tomonidan gazlangan uglerod oksididan zaharlanish va birinchi ma'lum Selektion 1941 yil aprel oyida bo'lib o'tgan Zaxsenhauzen kontslageri. 1941 yil yoziga kelib Zaksenxauzendagi kamida 400 mahbus "nafaqaga chiqqan" edi. Ushbu sxema ostida ishlaydi Konsentratsion lagerlar inspektori va Reyxsfurer-SS nomi bilan "Sonderbehandlung 14f13 ".[19] Dan olingan raqamlar va harflar birikmasi SS hisobga olish tizimi va konsentratsion lagerlar inspektori uchun "14" raqamidan, nemischa "o'lim" so'zi uchun "f" harfidan iborat (Todesfalle) va o'lim sababi uchun "13" raqami, bu holda "maxsus muomala", gaz chiqarish uchun byurokratik evfemizm.[20]

Shuningdek qarang

Qo'shimcha o'qish

  • Isroil Gutman, Holokost entsiklopediyasi, Nyu-York: Makmillan (1990), jild. 3. p. 677 (ibroniycha)
  • Volfgang Sofskiy, Terror tartibi: Kontsentratsion lager, Princeton: Princeton University Press (1999), 25-bet, 199-205.
  • Giorgio Agamben, Shohid va arxiv, kitob.
  • Jeremi Adler, Die Philologie des Boesen, Ma'ruza, Leypsig, 2019 yil.

Adabiyotlar

  1. ^ a b Levi, Primo (1987). "Sulh". Agar bu erkak bo'lsa. Abakus. p.94. ISBN 0349100136.
  2. ^ Danuta Chexiya (1996). Osvensim: fashistlarning o'lim lageri. Osvensim-Birkenau davlat muzeyi. ISBN 978-83-85047-56-8.
  3. ^ Muselmann ta'rifi Yoxannes Kepler nomidagi Linz universiteti, rasmiy veb-sayti. Insitut für Sozial und Wirtschaftsgeschichte. Qabul qilingan 2010 yil 30-noyabr
  4. ^ Muselmann ta'rifi (PDF) Yad Vashem, rasmiy veb-sayti. Shoah Resurs Markazi, Holokost tadqiqotlari xalqaro maktabi. Qabul qilingan 2010 yil 30-noyabr
  5. ^ Mills, Ketrin (1999). "Yalang'och hayot axloqi: guvohlik berish bo'yicha Agamben". www.borderlands.net.au. Olingan 2019-08-08.
  6. ^ Ritchi, Donald A. (2011). Oksfordning og'zaki tarixiy qo'llanmasi. Oksford universiteti matbuoti, AQSh. 245-bet. ISBN 978-0-19-533955-0.
  7. ^ Alan Rozen (18 oktyabr 2010). Ularning ovozlari mo''jizasi: Devid Boderning 1946 yildagi Holokost bilan suhbatlari. Oksford universiteti matbuoti. 306-bet. ISBN 978-0-19-978076-1.
  8. ^ Frankl, Viktor E. (2006 yil 1-iyun). Inson ma'nosini izlash. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1428-8.
  9. ^ Elliott, Jeyn (2013 yil yoz). "Azob-uqubatlar agentligi: Shimoliy Amerika va Britaniyadagi neoliberal shaxsiyatni tasavvur qilish". Ijtimoiy matn (31): 86.
  10. ^ Gavalevich, Adolf (1968). Refleksje z Poczekalni do Gazu: ze wspomnień muzułmana. Krakov: Wydawnictwo Literackie. p. 165.
  11. ^ Pfefferkorn, Eli (2011). Suv sovutgichidagi Müselmann. Akademik tadqiqotlar matbuoti. ISBN 978-1936235667.
  12. ^ Frankl, Viktor Emil (2006). Inson ma'nosini izlash. Beacon Press. ISBN 9780807014295. isbn: 080701429X.
  13. ^ Robert P. Uotson (2016 yil 26 aprel). Natsist Titanik: Ikkinchi jahon urushidagi halokatli kemaning aql bovar qilmaydigan hikoyasi. Da Capo Press. 65- betlar. ISBN 978-0-306-82490-6.
  14. ^ Stiven Gudell; Sybil Milton; Amerika Qo'shma Shtatlarining Holokost yodgorlik muzeyi (1995). 1945 yil: ozodlik yili. AQSh Holokost yodgorlik muzeyi. ISBN 978-0-89604-700-6.
  15. ^ S. Kul (2013 yil 7-avgust). Irqning yaxshilanishi uchun: Evgenika va irqiy gigiena uchun xalqaro harakatning ko'tarilishi va qulashi. Springer. 126– betlar. ISBN 978-1-137-28612-3.
  16. ^ Amerika Qo'shma Shtatlarining Holokost yodgorlik muzeyi (2002). Holokost va tarix: ma'lum, noma'lum, bahsli va qayta ko'rib chiqilgan. Indiana universiteti matbuoti. 332– betlar. ISBN 0-253-21529-3.
  17. ^ Devid Nicholls (2000). Adolf Gitler: Biografik sherik. ABC-CLIO. 34– betlar. ISBN 978-0-87436-965-6.
  18. ^ Genri Fridlander (2000 yil 9-noyabr). Natsistlar genotsidining kelib chiqishi: Evtanaziyadan yakuniy echimgacha. Univ of North Carolina Press. 142– betlar. ISBN 978-0-8078-6160-8.
  19. ^ Piter Xeyz (2017 yil 17-yanvar). Nima uchun ?: Holokostni tushuntirish. V. V. Norton. 86- betlar. ISBN 978-0-393-25437-2.
  20. ^ Maykl Burli; Volfgang Vippermann (1991 yil 7-noyabr). Irqiy davlat: Germaniya 1933-1945 yillar. Kembrij universiteti matbuoti. pp.161–. ISBN 978-0-521-39802-2.