WikiDer > Xolid Valid ibodatxonasi

Shrine of Khalid Walid
Xolid Valid ibodatxonasi
Mqbrh خخld wlyd
Jangchi Xolid Validning ibodatxonasi (Old rasm) .jpg
Ziyoratgoh musulmonlarning dafn marosimidagi eng qadimiy yodgorlik bo'lishi mumkin Janubiy Osiyo.[1]
Xolid Valid ibodatxonasi Pokistonning Panjob shahrida joylashgan
Xolid Valid ibodatxonasi
Xati Pur Thaem shahrida joylashgan
Xolid Valid ibodatxonasi Pokistonda joylashgan
Xolid Valid ibodatxonasi
Xolid Valid ibodatxonasi (Pokiston)
Koordinatalar30 ° 28′36 ″ N. 71 ° 43′24 ″ E / 30.4768 ° 71.7232 ° E / 30.4768; 71.7232Koordinatalar: 30 ° 28′36 ″ N. 71 ° 43′24 ″ E / 30.4768 ° 71.7232 ° E / 30.4768; 71.7232
Manzilyaqin Kabirvala, Panjob, Pokiston
TuriSo'fiy ziyoratgoh
Tugatish sanasi12-asr oxiri - 13-asr boshlari

The Xolid Valid ibodatxonasi (Urdu: Mqbrh خخld wlyd) Navan Shehr qishlog'ida joylashgan so'fiylar ibodatxonasi,[2] yaqinida Pokiston shahar Kabirvala. Ziyoratgoh 12-asrning jangchi-avliyosiga bag'ishlangan Xoliq Valid, o'rniga mashhur sifatida tanilgan Xolid Valid (bilan aralashmaslik kerak Islom"s Xolid ibn Valid Arabiston).[3] Ziyoratgoh O'rta asrlar davriga to'g'ri keladi Dehli Sultonligi,[4] va eng qadimgi musulmonlarning dafn marosimlari yodgorligi bo'lishi mumkin Janubiy Osiyo.[1] Ziyoratgoh janubdagi dafn yodgorliklari rivojlanishining birinchi bosqichini anglatadi Panjob keyinchalik bu bilan yakunlanadi Shoh Rukn-al-Olam maqbarasi yilda Multon.[5]

Tarix

Qabr 12-asrning oxirgi choragidan boshlab,[6] va 13-asrning dastlabki o'n yilliklari.[4] Ziyoratgohda gubernator lavozimida ishlagan Ali bin Karamax qurdirgan degan yozuv bor Multon hukmronligi davrida Ghorlik Muhammad.[7] Qabr qayta topilib, doktor Ahmad Nabixon va Komil Xon tomonidan Xolid Validning ziyoratgohi deb topildi.[8]

Arxitektura

Ziyoratgohda kabi harbiy arxitektura elementlari mavjud qal'alar va crenellations.

Tashqi

Ziyoratgoh 70 x 90 fut o'lchamdagi mustahkam to'rtburchak shaklini oladi va past va qiya gumbaz bilan yopiladi,[9] tashqi ko'rinishi oddiy g'ishtdan qilingan va kelib chiqishi mumkin bo'lgan ichkariga qiya devorlar bilan Saljuqiylar me'morchiligi Markaziy Osiyodan.[10] Ziyoratgoh bo'ylab gorizontal ravishda yog'och bantlardan foydalanish, ham sirlangan, ham g'ishtdan foydalanish Markaziy Osiyo saljuqiylari me'morchiligining ta'sirini anglatadi.[10]

Ziyoratgohda harbiy arxitektura elementlari, yarim doira shaklida aks ettirilgan qal'alar ziyoratgohning har bir burchagida, shuningdek, 4 ta devorning 3 tasining o'rtasida. Ziyoratgohning g'arbiy devori joylashgan joyni ko'rsatuvchi kichik proektsiyaga ega mihrab.[5] Uyingizda chizig'i bezatilgan crenellations - kabi mustahkamlangan inshootlarda keng qo'llaniladigan xususiyat Rohtas Fort. Harbiy me'morchilikning xuddi shunday ta'siri Shoh Rukn-al-Olam maqbarasi yilda Multon.[11]

Ichki ishlar

Ziyoratgohning ichki tomoni to'rtburchaklar shaklida, har ikki tomoni 24 metrdan,[12] har ikki tomonida tonozli galereyalarga ochiladigan kirish joyi va ziyoratgohning sharqiy va g'arbiy qismida to'rtburchaklar shaklidagi kameralar mavjud.[13] Ichki makon bir qator galereyalarga bo'lingan. Ziyoratgohning ichki devorlari g'ishtdan ishlangan naqshlar bilan bezatilgan.[13] Ziyoratgoh o'zining ajoyibligi bilan ajralib turadi mihrab kesilgan va qolipli g'ishtdan yasalgan, bezatilgan Kufik xattotlik,[2] a ga o'xshash kapot bilan yopilgan baldachin. Bezakli mihrabdagi kesilgan g'ishtdan ishlangan naqshlar ziyoratgohning qolgan qismidagi naqshlardan farq qiladi.[13]

Adabiyotlar

  1. ^ a b Xon, Ahmad Nabi (1983). Multon. Islomobod: Islom universiteti.
  2. ^ a b Bloom, Jonathan; Bler, Sheila (2009 yil 14-may). Grove islom san'ati va arxitekturasi ensiklopediyasi: Uch jildlik to'plam. OUP AQSh. p. 23. ISBN 9780195309911. Olingan 15 sentyabr 2017.
  3. ^ Tirmizi, Muhammad Ali (1991). Sultonlik davri arxitekturasi: 1990 yil noyabr oyida Lahorda bo'lib o'tgan Pokistonda Sultonlik davri me'morchiligi bo'yicha seminar materiallari.. Anjuman Mimaran. Olingan 15 sentyabr 2017.
  4. ^ a b Parihar, Subhash (2007). Sirxind tarixi va me'moriy qoldiqlari: Dehli-Lahor magistral yo'lidagi eng buyuk mug'al shahri. Aryan Books International. p. 92. ISBN 9788173053115. Olingan 15 sentyabr 2017.
  5. ^ a b Petersen, Endryu (2002). Islom me'morchiligi lug'ati. Yo'nalish. ISBN 9781134613656. Olingan 15 sentyabr 2017.
  6. ^ Bloom, Jonathan; Bler, Sheila (1995). Islom san'ati va me'morchiligi 1250-1800. Yel universiteti matbuoti. ISBN 9780300064650. Olingan 15 sentyabr 2017.
  7. ^ Hasan, Shayx Xurshid (2001). Pokiston Islom me'moriy merosi: Dafn marosimi yodgorligi arxitekturasi. Royal Book Company. ISBN 9789694072623. Olingan 15 sentyabr 2017.
  8. ^ Mumtaz, Komil Xon (1989). Koh-Djud va Tar ibodatxonalari: 1989 yil iyun oyida Pokistonning Lahor shahrida bo'lib o'tgan Tuzli Tog'li Shohiya ibodatxonalari bo'yicha seminar ishi.. Anjuman Mimaran. p. 23. Olingan 15 sentyabr 2017.
  9. ^ Markaziy Osiyo jurnali, 15-jild. Markaziy Osiyo tsivilizatsiyalarini o'rganish markazi, Quaid-i-Azam universiteti. 1992 yil. Olingan 15 sentyabr 2017.
  10. ^ a b Mughal, Muhammad (2006). TURKEMINSTAN-UNESCO: TARIXIY MADANIY QADRIYATLARNI BAHOLASH VA Jahon merosining mulklarini muhofaza qilish yo'llarini belgilash: Xalqaro ilmiy konferentsiya ma'ruzalarining tezislari. (PDF). Xalqaro ilmiy konferentsiya ma'ruzalarining tezislari. Olingan 15 sentyabr 2017.
  11. ^ Hillenbrand, Robert (2004). Islom me'morchiligi: shakli, vazifasi va ma'nosi. Kolumbiya universiteti matbuoti. ISBN 9780231101332.
  12. ^ Pokistondagi me'morchilik (PDF). Archnet. Olingan 15 sentyabr 2017.
  13. ^ a b v YuNESKO (1992). Markaziy Osiyo tsivilizatsiyasi tarixi. YuNESKO. ISBN 9789231036545. Olingan 15 sentyabr 2017.