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Tuttul
Großer Bi'a
Tuttul
Tuttul
Tuttul (Syrien)
Tuttul
Ort
LandSyrien
Koordinaten35° 57′ N, 39° 3′ O
Portal  Portalsymbol  Archäologie

Tuttul (Arabisch: Großer Bi'a) ist ein archäologisch Standort in Syrien.

Die Blütezeit einer damals bedeutenden Stadt dauerte ab der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. an. bis zum 17. Jahrhundert v. Am Ende dieser Zeit war die Stadt Teil des Reiches von Mari und war schließlich vom letzten König dieses Reiches Simri-Lim zerstört.

Ort

Das sagen (Ruinenhügel) liegt zwei Kilometer östlich der antiken Stadt ar-Raqqa, selbst durch die Abbasiden gegründet unweit des Flusses Balikh in dem Euphrat endet. Die Stadt liegt auf einer Flussterrasse, die heute 3 km vom Euphrat und 2,5 km vom Balich entfernt ist. Das Tal des Euphrat ist 5 km breit und die Siedlung liegt auf einer Höhe von 240 bis 242 Metern. Tuttul ist vom Balich durch einen wenige Meter tieferen Graben (Mišlab-Riss) getrennt, der nach Winterregen oft mit Wasser gefüllt wird. Am Fuße des Tells wird eine Höhe von 246 Metern gemessen, der höchste Punkt liegt bei 266 Metern.

Die antiken Siedlungen um den heutigen Tell Bi'a lagen zum Schutz vor Überschwemmungen auf 15 m hohen Terrassen. Die Felder wurden hauptsächlich vom Balich aus bewässert, da der Euphrat auf der anderen Seite des Grabens liegt. Dies wird auch in den Keilschriftfunden bestätigt. So beschwerten sich die Bürger der Stadt zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr.. Biene Shamshi-adad I über die Bewohner von Zalpah, die weiter stromaufwärts am Balikh lagen (jetzt wohl wahr Sag Hammam at-Turkman Lügen) dem Balich zu viel Wasser für ihre Bewässerung entzogen.[1]. Die Umgebung war für den Anbau von Gerste, Weizen und Sesam geeignet. Aus den Texten von Mari es scheint auch Vieh- und Forstwirtschaft gegeben zu haben, wobei die Holzproduktion hauptsächlich im Schiffbau verwendet wurde.[2]

Obwohl Tuttul nicht wirklich am Balich lag, gab es wohl eine Verbindung zum Fluss mit einem Hafen. An der Nordseite des Hügels befindet sich ein 35 bis 40 Meter hoher Abgrund, an dessen Fuß ein künstlicher Graben ausgehoben wurde, dessen Funktion jedoch nicht ganz geklärt ist.[3]

Die Stadt war von strategischer Bedeutung und lag an der Kreuzung zweier Straßen. Eine führte von Mari im Südosten über Tuttul flussaufwärts am Euphrat entlang nach emar und schließlich nach Aleppo und Karkemisch. Im Südwesten verlief eine Straße nach Katana. In seiner Verlängerung nach Norden führte eine Straße am Balich entlang nach Tell es-Seman und dann über Subat-Samas zum Oberlauf des Khabur.

Die Gottheit Dagan

Tuttul ist in der altbabylonisch-assyrischen Zeit, der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends, am besten bekannt als der Ort, an dem der altsyrische Wettergott Dagan wurde geehrt. Sowie in terqa (Tell Ashara am Euphrat, 80 Kilometer westlich der Grenze zum Irak) wurde in Tuttul Dagan als "Vater der Götter" des Pantheons Nordmesopotamiens oder Syriens verehrt. Der gleiche Titel wurde der Gottheit im Süden verliehen Enlil gegeben. Könige von Stadtstaaten weit und breit kamen nach Tuttul, um an den Ritualen teilzunehmen. Auch eine Prozession mit dem Götterbild, wie sie auch in Babylon praktiziert wurde, fand hier statt.[4] Das Bild des "Dagan von Tuttul" reiste den Euphrat stromaufwärts nach emar und an einige andere Orte. Wahrscheinlich wurde keine Reise flussabwärts nach Mari unternommen.[5] In zwei Keilschrifttexten aus ugarit Dagan, das dort am Mittelmeer verehrt wird, wird in einem Atemzug mit Tuttul erwähnt.[6]

Gefunden in Archiven im "Palast G" in Ebla Von Naram-Sin zerstört, wird Tuttul mehr als hundertmal erwähnt, oft in Verbindung mit Dagan, dem "Herrn von Tuttul", der auch in Ebla verehrt wurde. Weltliche Herrscher von Tuttul werden jedoch nicht erwähnt, möglicherweise weil die Stadt zu dieser Zeit von Mari regiert wurde. Die Lage von Tuttul ist aus zwei altbabylonischen Reiseberichten und einem lexikalischen Text ziemlich gut bekannt. Laut Briefen von Mari muss die Stadt sowohl am Euphrat als auch am Balich gelegen haben. Der Ort ist aus den Texten von Ebla und in mythologischen Erzählungen aus der hethitischen Hauptstadt weiter klar Hattusa, wobei Dagan mit dem gleichgesetzt wird Hurrian Gottheit Kumarbic.[7]

Ausgrabungen

Eva Strommenger leitete Ausgrabungen in Tall Bi'a und fand einen Palast von Shamshi-adad I und sein Sohn Yasmah-Adad, wo sie der Reihe nach regierten. Tuttul war der westlichste Punkt des Reiches und die Grenze zum Königreich Yamhad. Simri-Lim zerstörte den Palast im Rahmen seiner Rückeroberung der Mittlerer Euphrat.[8]

Es gibt etwa 200 Tontafeln mit Keilschrift wurden aus dieser Zeit zusammen mit einer Fülle von Siegelabdrücken aller Art gefunden. Beide stammen aus einer relativ kurzen Zeit, nämlich den letzten 15 Jahren der Herrschaft von Šamši-Adad (1790-1776 v. Chr.).

Es gibt drei Arten von Stempeln:

  1. Lokale einfache Briefmarken von Palastbeamten. Einige von ihnen sind Strichmännchen.
  2. Persönliche Siegel der leitenden Beamten von Šamš-Adad. Sie haben oft das gleiche Motiv, aber der Stil unterscheidet sich je nach dem Ort im Reich, aus dem der Beamte stammt.
  3. Importierte Briefmarken, die mit der Handelsware geliefert wurden. Diese stammen aus einem breiten Handelsnetzwerk.

Geschichte

Fünf Fundamente

Die Siedlungsgeschichte im dreieckigen Mündungsgebiet zwischen den beiden Flüssen durchlief fünf Etappen, in denen eine Siedlung an einer etwas anderen Stelle errichtet und dann aufgegeben wurde.

  1. Sag Zaidan
    Das älteste Dorf war Sag Zaidan, eine von insgesamt 14 Siedlungen im Tal des Berichs mit einer Fläche von nicht viel größer als 1 bis 4 Hektar.[9] Tell Zaidan liegt etwa fünf Kilometer östlich von Tuttul und wurde bereits während der Halbjahr (um 6000-5300 v. Chr.) und im Wartezeit (5900-4300 v. Chr.) bewohnt.
  2. Tutt euch selbst
    Die ältesten Siedlungsspuren in Tell Bi'a stammen etwas später, nämlich Mitte des 4. Jahrtausends v Hauptverkehrszeit.
  3. Nikephorion, Kallinikos
    Die nächste Siedlung stammt aus viel späterer Zeit, um 300 v Seleukiden-Zeit. Ihr Name war Nikephorion und lag zwei Kilometer südlich am damaligen Euphratufer. In der Römerzeit hieß der Ort Callinicum (Kallinikos).
  4. mislab
    unter Kaiser Justinian I Im heutigen Stadtteil Mišlab wurde eine Siedlung neu gegründet.
  5. Ar-Raqqa
    Die jetzige ar-Raqqa der zwei Kilometer westlich gelegene Ortskern wurde Anfang des 8. Jahrhunderts neu errichtet.

Das 3. Jahrtausend v. in Tuttul selbst

Die wenigen Funde aus der Zeit des UrukKultur lässt derzeit nicht viel über die Größe des Ortes zu. Die ersten Funde stammen aus der frühen Bronzezeit. Es gibt einige Gebäude und Gräber aus dieser Zeit, die den Königsgräbern in . ähneln Ur.

Nach Inschriften von Sargon von Akkad andernorts wäre er über Tuttul in die "Zedernberge" (Nurgebirge) und in die "Silberberge" (der Taurus) aufgestiegen.[10] Er wäre der Gott in Tuttul Dagan angebetet, woraufhin ihm der Gott das "obere Land" mit Mari, Tuttul, Jarmuti und Ebla gegeben hätte.[11]. In der Zeit, die auf die Zeit folgt, Ur-III (2112–2004 v. Chr.) Tuttul wurde in den historischen Texten nur gelegentlich erwähnt. Die Stadt war wahrscheinlich nicht so wichtig. Auch die Sumerer dieser Dynastie konzentrierten sich mehr nach Osten als nach Nordwesten, obwohl es Kontakte gab, etwa durch Heirat mit Mari, Ebla, Shimanum (im Nordirak oder in der Osttürkei), Urkes und Habua Kabira (Tell Qannas, stromaufwärts von Tuttul am Euphrat). In einem Wirtschaftstext von Amar SinS (2046–2039 v. Chr.) als Herrscher von Tuttul wird ein Jašši-Lim mit dem Titel erwähnt ensi.

Das 2. Jahrtausend

Während der Herrschaft von Yaḫdun-Lim von Mari, der selbst zum Stamm der Simaliter gehörte, wird ein König Baḫlu-kullim von Tuttul und dem Land Amnan Am erwähnt, der zusammen mit La'ûm von Samanum und dem Land der Uprapû und Ayalum König von Abattum . war und das Land Rabb, alle Könige der Yaminiten ist besiegt.[12]. Tuttul war zu dieser Zeit eine Siedlung des Awnan-Clans der Yaminiten.[13] Ein König Ba'lu-Kullim von Tuttul kann aus lokalen Quellen nicht bestätigt werden.

Die ehemals unabhängige Stadt starb nach 1800 v. Chr. aus. wie der Rest des Euphrattals im Einflussbereich der mächtigen assyrischen kingrischen Shamshi-adad I[14] Nach Maris Eroberung durch Šamši-Adad, sein Sohn Yasmah-Adad auf den Thron setzen. Einige Namen der Gouverneure von Tuttul sind aus Briefen unter seiner Herrschaft bekannt. Diese Herrschaften von Šamši-Adad und Yasmah-Addad werden bestätigt in Namenslisten. In zwei Texten wird jedoch ein ansonsten unbekannter Namensgeber verwendet: "das Jahr, in dem Zimri-Lim Tuttul betrat." Dies könnte darauf hindeuten, dass Zimri-Lim, ein Simali-Prinz von Mari, der im Exil war und den Thron von Mari von Yasmah zurückeroberte, den Palast von Tuttul in seinem zweiten Regierungsjahr zerstörte. Es gibt keine Beweise für die Anwesenheit von Zimri-Lim in Tuttul.[15]. Die Zerstörung könnte eine Rache für die Unterstützung der Yaminiten für Šamši-Adad und seinen Sohn gewesen sein. Fest steht, dass der Niedergang der Stadt um diese Zeit begann. Es sind praktisch keine Texte bekannt, die nach 1700 v. Chr. datieren. Stämme.

Eine Tafel in Mari erwähnt jedoch einen gewissen Baḫdi-Lim, der ihm als „Diener“ von Zimri-Lim über den Einzug des Gottes Dagan in Tuttul schreibt, begleitet von Sumu-laba und Dadi-Ḫadun, Häuptlingen von die Yaminiten-Clans. Tuttuls religiöse Rolle war somit unter Simri-Lim noch intakt. Es gibt aber auch einen Brief aus Lanasum, de aṣṣânum (Gouverneur) von Zimri-Lim in Tuttul, der beklagt, dass seine Anwesenheit als Gouverneur zu Unruhen geführt habe; einschließlich religiöser Unruhen: Die Bevölkerung riss die Türen des Dagan-Tempels aus ihren Nähten.[16]

Die Bedeutung Tuttuls während der Blütezeit der Stadt ergibt sich aus der Tatsache, dass es eine Grenzstadt zwischen den Reichen war Yamhad, Katana, Karkemie und Mari. Später ging dieser Handelsvorteil jedoch verloren. Obwohl im Querschnitt des "Hügels E" Schichten aus der Spätbronzezeit gefunden wurden, wurde keine Keramik aus der mittel- und neuassyrischen Zeit gefunden. Tuttul wird noch einige Male erwähnt, wie in den Gesetzen von Hammurabi:[17]

šû igmilu nišī Mera u Tuttul
er ist es, der Mari und Tuttul freundlich behandelt

Auch in der mittelassyrischen Zeit der zweiten Hälfte des Jahrtausends wird die Dagan-Verehrung Tuttuls noch einmal erwähnt.