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Cheng Yi (einfaches Chinesisch: 程颐; traditionelles Chinesisch: 程頤; Pinyin: Chéng Yí; 1033–107), umgangssprachlicher Name Zhengshu (正叔), auch bekannt als Yichuan Xiansheng (伊川先生), war ein chinesischer Philosoph, Politiker, Essayist und Schriftsteller während der Lied Dynastie. Er war eine prominente Figur in der Neokonfuzianismus. Sein Anhänger Zhu Xi nannte ihn als einen der Sechs Großen Meister. Seine Philosophie, zusammen mit der seines älteren Bruders Chen Hao und Zhu Xi wurde die Cheng-Zhu-Schule oder die Rationalistische Schule genannt.

Leben

Cheng wurde geboren in Luoyang, Henan 1033. Ab 1056 wurde er an der Nationaluniversität ausgebildet. 1059 erhielt er den Titel eines „preisgekrönten Intellektuellen“. Er lebte und arbeitete in Luoyang und erhielt viele Ernennungen in hohe Positionen. Er setzte sich gegen die Reformpolitik von Wang Anshi. Nach der Entlassung der Reformatoren wurde er 1086 zum "Wartendolmetscher" ernannt. In dieser Position durfte er den Kaiser über Konfuzianismus unterrichten.

Er war stur und aggressiv, was ihm Feinde einbrachte, einschließlich Sushi, dem Anführer der Sichuan-Gruppe. 1097 konnten seine Feinde ihm den Unterricht verbieten, seinen Besitz beschlagnahmen und ihn verbannen. Drei Jahre später wurde dies revidiert, aber 1103 wurde sein Werk wieder verboten. Dies wurde 1106, ein Jahr vor seinem Tod, erneut überarbeitet. 1452 wurde der Titel Wujing Boshi (gelehrt im Fünf Klassiker) (五經博士) zugeschrieben den Nachkommen von Cheng Yi und anderen konfuzianischen Weisen wie mencius, Zengzi, Zhou Dunyic und Zhu Xi.

Ein chinesisches Sprichwort (Chengyu;程門立雪) bezieht sich auf einen Vorfall, als zwei Männer Yang Shi und You Zuo baten, als Anhänger akzeptiert zu werden. Stundenlang standen sie vor seiner Haustür im Schnee und wurden zu berühmten Beispielen für die konfuzianischen Tugenden der Hingabe, des Lernens und des Respekts für den eigenen Herrn.

Cheng Yi soll für den Keuschheitskult der Witwen verantwortlich sein. Er argumentierte, dass es für einen Mann unanständig wäre, eine Witwe zu heiraten, weil sie ihre Integrität verloren hatte. Auf die Frage nach verarmten Witwen sagte Cheng: „Verhungern ist eine kleine Sache, aber seine Keuschheit zu verlieren ist eine große Sache“ (餓死事小，失節事大). Dies führte bei vielen Witwen zu Schwierigkeiten und Einsamkeit sowie zu einem dramatischen Anstieg der Selbstmorde während der Ming- und Qing-Dynastie.