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Consecratio
Statue von Kaiser Augustus

Weihe war das Apotheose der toten römischen Kaiser, die jedoch nur denen zufielen, die Senat oder wurden von ihrem Nachfolger für würdig erachtet.

Es ist jedoch bekannt, wie großzügig diese Ehre in Rom behandelt wurde. Sogar Kaiserinnen genossen das Privileg der Weihe. nach deren Weihe sie haben den Spitznamen von Einteilung oder diven. Mehrere Zeremonien bei der Beerdigung fanden statt Weihe vor. Beim Verbrennen der Leiche auf dem Scheiterhaufen unter anderem erhöht Adler von den Flammen zum Himmel. Die so zu Göttern gemachten Kaiser und Kaiserinnen hatten ihre eigenen Tempel, Priester und Feste. Sie wurden also ganz mit den Göttern gleichgesetzt.

Nicht alle Kaiser wurden vergöttert, Tiberius und Nero wurden einer Vergöttlichung nicht würdig angesehen. Livia wurde nur von ihrem Enkel Claudius vergöttert und Claudius war der erste Kaiser danach August der vergöttert wurde.[1] Dies wurde ausgiebig verspottet; es ist eine lateinische Geschichte von Seneca erhalten, die "Apocolocyntosis" oder "Kürbisherstellung von Claudius" genannt wird, anstelle der Apotheose oder "Gottesherstellung von Claudius". Es beschreibt die Einführung des neuen Gottes Claudius zu den älteren Göttern. Der Schriftsteller verspottet Claudius und lässt ihn wegschicken.[2]

Die Kaiser selbst haben ihre Vergöttlichung verspottet. In dem Geschichte Augusta wird von den Kranken Vespasian erzählt, dass er sagt: "Ich habe das Gefühl, ein Gott zu werden". In seinem berühmten Gedicht „Animula vagula blandula"Zweifel Hadrian zu seiner Vergöttlichung.

Siehe auch