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Cunctos populos
Kaiser Theodosius II

Es EdiktCunctos populos wenn es Edikt von Thessaloniki der drei Kaiser Theodosius II, gratian und Valentinstag II wurde in Thessaloniki verkündet am 27. Februar380. Es hat ein Ende gemacht Religionsfreiheit was seit dem Edikt von Mailand von 313 im Römisches Reich regiert hatte und gilt als wichtiger Schritt zum Status der (katholischen) Christentum wenn Staatsreligion.[1]

Das Edikt richtet sich in erster Linie an die Bevölkerung der Stadt Konstantinopel, sondern war für das ganze Reich bestimmt. Im Vordergrund stand ein politisches Ziel: die Einheit des Reiches zu stärken. Es gab keine vorherige Konsultation mit kirchlichen und theologischen Vertretern. Im Jahr nach seiner Verkündung wurde das Edikt durch Bestimmungen gegen Ketzer ergänzt.

Der römisch-alexandrinische Glaube an die Dreieinigkeit Gottes wurde zur obligatorischen Staatsreligion gemacht, und alles, was davon abwich, wurde Ketzerei mit allen Konsequenzen erklärt. Nicht alle Strafmaßnahmen wurden sofort durchgeführt. Zuerst kam die Verbannung und die Schließung der Kirche. Die erste Vollstreckung der Todesstrafe fand in . statt 385 im Trier Platz. Mit diesem Edikt wird die Codex Justinian (C. 1.1.1) von 532. Das Edikt wurde nie aufgegeben und bildete sogar die Rechtsgrundlage für das 13. Jahrhundert Inquisition.

Lateinischer Text und niederländische Übersetzung

das Edikt Cunctos populos --
CUNCTOS populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, Alle Völker, über die wir einen milden und gemäßigten Herrschaftswind haben
in tali volumus religione versari, soll, es ist unser Wille, zur Religion übertreten,
quam divinum petrum apostolum tradidisse romanis den der göttliche Apostel Petrus den Römern übergab,
religio usque ad nunc ab ipso insinuata declaratwie sich der von ihm eingeführte Glaube bis heute manifestiert
quamque pontificem damasum sequi weinrot und petrum alexandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis,und zu dem sich der Oberste Priester Damasus ebenso wie Bischof Peter von Alexandria, ein Mann von apostolischer Heiligkeit, klar bekennt;
hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate und sub pia trinitate credamus.das heißt, nach der apostolischen Auslegung und der evangelischen Lehre glauben wir an eine Gottheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes in gleicher Majestät und heiliger Dreifaltigkeit.
Hanc legem sequentes christianorum catholicorum nomen iubemus mplecti, Nur wer dieses Gesetz befolgt, darf sich nach unserem Gebot katholische Christen nennen;
Reliquien vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere, die anderen, die wir für wahrhaft töricht und verrückt erklären, haben die Schande einer Ketzerei[2] tragen;
nec conciliabula eorum ecclesiarum nomen accipere, auch dürfen sie ihre Versammlungsräume nicht als Kirchen bezeichnen.
divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitrio sumpserimus, ultione plectendos.schließlich werden sie in erster Linie die göttliche Vergeltung erfahren, aber auch unser vom himmlischen Gericht in unsere Hände gelegtes Strafrecht.

Siehe auch

Literatur

  • P. Barceló / G. Gottlieb: 'Das Glaubensedikt des Kaisers Theodosius vom 27. 380. Adressaten und Zielsetzung Februar', in: Klassisches Altertum, Spatantike und frühes Christentum. Adolf Lippold zum 65. Geburtstag gewidmet, Frau von Karlheinz Dietz, Dieter Hennig und Hans Kaletsch (Würzburg 1993) 409 - 423.