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Christentum | Hör mal zu | (die Info) |
Es Christentum ist ein Religion was basiert auf glauben in dem Leder von dem Evangelium und das Leben von Jesus wie im . beschrieben Neues Testament, der zweite Teil der Bibel, es Heilige Buch der Christen. Im Mittelpunkt stehen die Lehre und das Handeln Jesu, sein Kreuzigung Und sein Auferstehung aus dem Grab. Der erste Teil der christlichen Bibel, der Alt werden (hebräisch: Tanach), wird vom Christentum als Vorläufer und Ankündigung des zweiten und wichtigsten Teils, der Neue Testament ("Zeugnis") gesehen.
Christen bekennen es Vertrauen in einem GottDas Christentum ist also ein monotheistisch Religion einfach so Judentum und der Islam. Diese drei Religionen werden zusammen als die abrahamisch Religionen genannt, nach dem gemeinsamen Patriarch, Abraham. Die Christen glauben auch, dass Jesus der Sohn Gottes ist und die Messias (Hebräisch; in griechischchristos), die im Alten Testament vorhergesagt und vorhergesagt wurde. Das Christentum ist ein Weltreligion. Der Begriff Christen für Anhänger des christlichen Glaubens wurde erstmals in Antiochia,[1] und basiert auf der Tatsache, dass der Glaube an Jesus Christus im Mittelpunkt des Christentums steht.
Im Laufe der Zeit haben sich innerhalb des Christentums eine „westliche“ und eine „östliche“ Tradition herausgebildet. Es gehört zur westlichen Tradition römischer Katholizismus und das resultierende Protestantismus. Die östliche Tradition umfasst einerseits die orientalisch-orthodoxe Kirchen die sich von den distanziert haben Konzil von Chalcedon (451), die Östlich-orthodoxe Kirchen, die nach dem entstanden Schisma von 1054 und die sich theologisch wenig vom römischen Katholizismus unterscheiden, und die Katholische Ostkirchen, die vereint sind mit Rom. Alle diese Traditionen unterstützen die Kanonen von dem Konzil von Nicäa.
Inhalt des Glaubens
Nach christlicher Lehre sandte Gott seinen eingeborenen Sohn Jesus in die Welt, um die Schulden der Menschheit bei Gott durch die fallen die Menschen zu versöhnen und von den Sünde.
Christen glauben, nach der Tradition der Judentumim Gott Abrahams, Isaac und Jakob, das 'Ich werde sein, wer ich sein werde' (Exodus 3:14 NIV), das Schöpfer von Himmel und Erde, das transzendent und gleichzeitig immanent Darüber hinaus glauben sie, dass die Sünde mit dem fallen auf die Welt gekommen ist, und dass jeder Mensch sündig ist. Sie glauben auch, dass die Sünde Gott vom Menschen trennt, dass der einzige Weg, sich wieder mit Gott zu befassen, darin besteht, an das "vollendete Werk Jesu" zu glauben, an sein Leiden und Sterben am Kreuz, die Schuld der Menschen als vollkommener Mensch und Sohn Gottes auf sich zu nehmen und sie wieder mit Gott zu versöhnen. Im Kern des christlichen Glaubens steht auch der Glaube an das Körperliche Auferstehung und Wiedergeburt Jesu von den Toten, sind Christi Himmelfahrt und seine Rückkehr zur Erde.
Die Gesamtheit der Lebensgeschichten über Jesus wird auch Evangelium genannt. Viele sehen dies daher als das wesentliche Element des christlichen Glaubens. Das Evangelium besteht aus den ersten vier Büchern des Neuen Testaments: Markus, Matthäus, Lukas und Johannes. Es handelt sich um vier Biographien, meist in einfacher griechischer Sprache, ungefähr zwischen dem Jahr 70 und 110 n. Chr.. Viele Gelehrte glauben, dass der einfache Schreibstil, die große Menge transkribierter Manuskripte und einige (archäologisch) überprüfbare Fakten darauf hinweisen könnten, dass die Evangelien Geburtsgeschichten und Wunder, enthalten teilweise einen Kern historischer Wahrheit.[2][3]
Jesus selbst sagte nach den Evangelien, dass das wichtigste göttliche Gebot ist: Liebe Gott über alles und deinen Nächsten wie dich selbst. Eine wichtige Botschaft ist daher, Mitmenschen zu helfen, füreinander da zu sein und andere nicht für ihre Ansichten, ihr Verhalten oder ihr Aussehen zu verurteilen.
Das katholische Kirche unterstreicht nicht nur die Autorität der Bibel als Wort Gottes, sondern auch auf die Tradition. Die Kirche spielt eine rettende Rolle zwischen Gott und den Menschen. Es Gebot der Einheit im Glauben findet innerhalb des Katholizismus ihren Ausdruck in der Aufgabe der Hierarchie.
Die protestantische christliche Tradition betont drei Kernwerte: Sola gratia (nur durch Gnade (von Gott)), sola fide (allein durch den Glauben, die Rechtfertigung des Menschen allein durch den Glauben und nicht durch gute 'Werke des Gesetzes') und Sola scriptura (nur die Schrift, nur das Wort Gottes (die Bibel)) als maßgeblich. In den evangelischen Kirchen gibt es kein Äquivalent zu dem Papst als Zeichen der Einheit. Die Rolle der kirchlichen Amtsträger ist Verkündigung und Pastoral, aber nicht sakramental. Auch die Bedeutung und die theologische Interpretation der Sakramente Der Protestantismus unterscheidet sich von der römisch-katholischen Kirche. Ein Beispiel sind die katholischen und ostorthodoxen Eucharistie gegen die Protestanten Heiliges Abendmahl.
Geschrieben Glaubensbekenntnisse spielten im Christentum schon immer eine wichtige Rolle. Im Laufe der Jahrhunderte sind verschiedene Varianten entstanden. Das Nizänisch-Konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis Es wird hauptsächlich in der römisch-katholischen Kirche verwendet. Es wird oft als das erste Wort seines lateinischen Textes bezeichnet Glaubensbekenntnis erwähnt. Eine kürzere Version davon ist die Apostel Glaubensbekenntnis, ebenfalls apostolisch oder der Zwölf Glaubensartikel erwähnt. Dieses wird hauptsächlich in den protestantischen Kirchen verwendet, obwohl heute – vor allem in liturgisch gestalteten Gottesdiensten – auch dort das Nicäische Glaubensbekenntnis verwendet wird. Außerdem gibt es die Glaubensbekenntnis des Athanasius, die viel mehr Wert auf die Dreieinigkeit.
Ansichten
Immer anders theologische Es gibt Vorstellungen über die Natur Jesu und darüber, wie die biblische geschichten muss interpretiert werden.
In der Bibel steht unter anderem folgendes über Jesus: Er wurde geboren von die Jungfrau Maria, wurde gezeugt von der Heiliger Geist; er lebte ein sündloses Leben, heilte Menschen von allen Arten von Krankheiten, erweckte Tote auf; schwebte Dämonen draußen und ruhige Stürme; verwandelte Wasser in Wein, speiste Tausende von Menschen mit ein paar Laiben Brot und sagte: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Seit den frühesten Anfängen des Christentums wurden verschiedene kirchliche Bewegungen auch die biblischen geschichten allegorisch interpretiert. Vielmehr ist die sehr strenge wörtliche Lesart der Bibel ein typisches Produkt des modernen Denkens, das nach der Mittelalter fand Eingang und äußerte sich im Reformation. Besonders seit dem Aufkommen der modernen Theologie im 19. Jahrhundert betrachten manche Bibelgeschichten als symbolische Geschichten, die die Bedeutung der of historischer Jesus von Nazaret unterstreichen sollte.
Eine zeitgenössische Sichtweise nähert sich der Bibel auf mehrere Arten gleichzeitig. Eine Geschichte enthält sowohl a historische Wahrheit als Allegorie und als symbolische Bedeutung. Aus diesem Grund haben einige Kirchen die moderne Predigt an diese Ansichten angepasst.
Die Bibel
sehen Bibel (Christentum) für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Vier anonyme Berichte über die Abstammung Jesu, Geburt, Leben, Tod, Auferstehung und Christi Himmelfahrt geschrieben in den vier sogenannten Evangelien, die im . gesammelt werden Neues Testament. Das spätere Johannesevangelium unterscheidet sich stark von den drei anderen Evangelien (Markus, Matthäus, Lukas). Die Evangelien sind nach Nachfolgern Jesu benannt, die in den Geschichten vorkommen.
Es Lukas Evangelium könnte von einem Arzt geschrieben worden sein (erwähnt in Brief des Paulus an die Kolosser 4:14), die laut Einleitung von Unbekannten in Auftrag gegeben wurde Theophilus führte eine Untersuchung über ihn weniger als fünfzig Jahre nach dem Tod Jesu durch. Das Neue Testament enthält auch die Apostelgeschichte, eine Reihe von Briefen unter anderem aus dem ApostelPaul an verschiedene christliche Gemeinden und das ganz andere prophetische Buch Offenbarung. Neben der Bibel gibt es mehrere apokryphe Schriften die mit der Bibel zu tun haben. Diese sind in der Bibel vor allem aufgrund mangelnder historischer Zuverlässigkeit nicht enthalten. Die Evangelien können wie jedes andere historische Dokument von einem Historiker auf ihre Zuverlässigkeit hin beurteilt werden.
Das Neue Testament, zusammen mit dem Altes Testament die Bibel für Christen.
Die Kirchen der Reformation folgen seit ihrer Gründung ihrer eigenen Tradition Kanon des Alten Testaments. Sie erkennen die deuterokanonischen (apokryphen) Bücher nicht an.
Geschichte
sehen Geschichte des Christentums für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Die Geschichte des Christentums beginnt nach dem Bibel und nach Meinung der Christen in Palästina in den Tagen von Jesus von Nazareth.Im wissenschaftshistorischen Sinne "Christen treten in die große Geschichte ein" mit den Hinweisen von Plinius, Tacitus und Sueton in den Jahren 110-120 n. Chr.[4]
Die direkte Ursache der Verbreitung des Christentums stellt den Glauben der Nachfolger Jesu von Nazareth dar. Jesus wäre der Gott versprochen Messias sein. Nach Jesu' Auferstehung von den Toten und seinen Christi Himmelfahrt würde dieser Glaube der ganzen Menschheit geben? gepredigt muss werden. Zu diesem Zweck verpflichteten sich die Follower in Judäa, Samaria und Galiläa und später auch über alle Arten von Evangelisationen und Missionsreisen hinaus, um frohe nachricht (‘Evangelium') verkünden.
Ursprünglich war das Christentum nur eine von vielen östlichen Religionen, die eine Alternative zu den antiken griechischen Religionen bot.Römische Gottheiten. Aber im Kampf um die Seelen mit Osiris aus Ägypten, Mithras von Persien und der Anatolian KybeleKult bewies die Anziehungskraft Jesu größer. Seine Lehre war sehr offen, ohne Arkanes Einweihungen. Jesus wandte sich an alle, unabhängig von Rasse oder Klasse und bot die Aussicht auf ein Leben nach dem Tod was anfangs vor allem attraktiv war für Sklaven und Menschen aus den unteren Gesellschaftsschichten, für die das Leben auf der Erde oft düstere Aussichten bot.
Die Attraktivität des Glaubens und die Einheit des Römischen Reiches ermöglichten eine schnelle Verbreitung des Glaubens. Infolgedessen wurde das Christentum im Römischen Reich im Jahr 311 und sogar bis 381 anerkannt Staatsreligion wurde erhöht, woraufhin sich das Christentum allmählich in ganz Europa ausbreitete Staatsreligion würde werden. Die Politik des Kaisers spielte eine entscheidende Rolle bei dieser Revolution Konstantin der Große, die durch aufeinanderfolgende Maßnahmen die Rolle des Christentums im Römischen Reich stärkte. Durch die Einberufung der erstes Konzil von Nicäa er stärkte die Einheit in der christlichen Theologie, aber damit auch die politische Einheit des Reiches, die zeitweise lange Zeit im dritten Jahrhundert hatte praktisch aufgehört zu existieren.
Noch vor dem Niedergang und dem endgültigen Fall des Weströmisches Reich zog Christian Missionare auf germanisches Gebiet, um die Einwohner zu bekehren. Dadurch werden die verschiedenen Germanische Religionen allmählich. Das Sachsen und der Friesen hielten noch lange an ihrer Religion fest, aber die Friesen wurden 772 endgültig von denFranken und damit christianisiert; die Sachsen wurden dazwischen 772 und 804 bis zum Franken geführt von Karl der Große während der Sachsenkriege zwangsweise zum Christentum konvertiert.
Das Christentum breitete sich weiter aus, bis ganz Nord- und Westeuropa im 11. Jahrhundert christianisiert wurde. Allerdings zunächst auf der Südseite (Spanien) und später auf der südöstlichen Seite Europas (Balkan) Der Islam entwickelte sich weiter auf Kosten des Christentums (1453 runter fallen Konstantinopel). Dieser Trend hat sich umgekehrt, Spanien wurde im späten Mittelalter von den Christen zurückerobert Kastilien (runter fallen Granada, 1492) und auf dem Balkan sind die Türken dazwischen 1683 und 1914 zurückgedrängt, weil einerseits das römisch-katholische Österreich nach Süden vorrückte und andererseits die ostorthodoxen slawischen Völker auf dem Balkan ihre Freiheit zurückeroberten.
Als Folge der Entdeckungsreisen und nachfolgenden Eroberungen hat sich das Christentum auch auf andere Kontinente ausgebreitet, vor allem über Amerika und Australien, und teilweise auch über Afrika.
Christentum heute
Christentum in der Welt
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Das Christentum hat weltweit 2,4 Milliarden Gläubige und ist damit die größte Religion. Diese Gläubigen sind unterteilt in römisch katholisch (50%, 1,27 Milliarden), Protestanten/Anglikaner (37%, 740 Millionen), Ost-Orthodoxe (12 %, 240 Millionen) und "Marginals" wie die Zeugen Jehovas, das Mormonen, usw. (1%, 20 Millionen).[5]Trotz der Tatsache, dass das Christentum die größte Religion der Welt ist und es viel Missionsarbeit gibt, ist der Anteil der Christen im Vergleich zu anderen Religionen rückläufig. Während Weltbevölkerung wächst um etwa 1,25% pro Jahr, das Christentum wächst um etwa 1,12% pro Jahr[Quelle?] . Das langsame Wachstum ist teilweise darauf zurückzuführen, dass ein Teil der christlichen Bevölkerung in wohlhabenden Ländern lebt, wo die Geburtenrate ist recht gering.
Bis es Zweites Vatikanisches Konzil Katholische Länder und Regionen hatten aufgrund des (noch gültigen) Verbots der Vatikan auf künstliche Verhütungsmittel.
Bemerkenswert ist, dass die Zahl der Anhänger der evangelischBewegung im Christentum (Pfingst- und Charismatische Bewegung, Baptisten, usw.) nimmt schnell zu. Obwohl offizielle Zahlen fehlen, wird das Wachstum der evangelikalen Bewegungen auf etwa 6% pro Jahr geschätzt. Damit ist die evangelische Bewegung die am schnellsten wachsende christliche Bewegung auf der Erde. Der rasante Anstieg der Zahl evangelikaler Christen ist vor allem in Afrika.
Glaubenserfahrung
Genau wie die juden Die Christen im Westen wurden stark von der Beleuchtung in dem 17. und 18. JahrhundertDie wichtigste Veränderung, die aus der Zeit der Aufklärung hervorging, war die Trennung von Kirche und Staat, und beendete damit das Bündnis zwischen Kirche und Staat, das in vielen europäischen Ländern seit dem Römischen Reich bestand. Seitdem stand es einem Mitglied der Gesellschaft frei, mit der Kirche nicht einverstanden zu sein und die Kirche ganz zu verlassen, wenn es wollte. Viele verließen die Kirche und entwickelten Glaubenssysteme wie Deismus, Unitarismus und Universalismus, oder philosophisch Strömungen wie sie Atheismus, Agnostizismus, Humanismus oder Etwas. Andere Strömungen führten zu den liberalen oder liberalen Flügeln der protestantischen christlichen Theologie wie z liberal-protestantismus und religiöser Humanismus.
Modernismus in der neueren 19. Jahrhundert ermutigte neue Denk- und Ausdrucksformen, die nicht traditionellen Linien folgten. Als Reaktion auf Aufklärung und Moderne entstanden tausende christlich-protestantische Gruppen.
In der katholischen Kirche, christliche Splittergruppen gebildet, dass die Legitimität vieler Reformen. Das Wachstum von Hunderten Fundamentalist Gruppen, die die ganze Bibel wörtlich lesen interpretieren wurde initiiert.
Es Liberalismus führte auch zu Säkularismus, vor allem in der Vereinigte Staaten und Europa. Einige Christen haben ihre religiösen Pflichten fast vollständig aufgegeben oder gehen jedes Jahr nur an einigen bestimmten Feiertagen in die Kirche. Viele haben ein ambivalentes Gefühl für ihre religiösen Pflichten entwickelt. Einerseits halten sie an ihren Traditionen fest, an die sie Identität ableiten; auf der anderen Seite der Einfluss der säkularen westliche Mentalität und die Anforderungen des Alltags lenken sie vom traditionellen Christentum ab. Eine Ehe zwischen Christen verschiedener Konfessionen oder zwischen christlichen und nichtchristlichen Menschen war einmal Tabu, ist aber mittlerweile alltäglich geworden. Traditionell katholische Länder wie such Frankreich sind weitgehend säkularisiert. In den Niederlanden hat es erwartet Büro für Sozial- und Kulturplanung dass 2010 nur ein Drittel der niederländischen Bevölkerung religiös sein würde und dass 2020 nur 25 % eine Kirche besuchen würden (Bericht vom 28.09.2000).
Das liberale (liberale) Christentum wuchs im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in Europa und Nordamerika rasant. In Amerika, als Reaktion darauf, die christlicher Fundamentalismus. In Nordamerika ist die Orthodoxie gewann im 20. Jahrhundert die Oberhand. In Europa ging die Säkularisierung jedoch weiter und vor allem seit den 1960er Jahren leerten sich die Kirchen.
Während die Mitgliederzahl der traditionellen protestantischen Kirchen zurückgeht, sind die freieren Gruppen wie die evangelisch und charismatisch Bewegungen sind geschliffen. Diese Tendenz ist in der westlichen Welt sichtbar, aber auch in Afrika, Asien und sogar in Teilen der Arabische Welt.
Die Aufklärung hatte viel weniger Einfluss auf die Östlich-orthodoxe Kirchen. Auch unter dem Druck der "feindlicheren" säkularen Gesellschaft, insbesondere in der Zeit der Kommunismus, waren die Kirchen weniger geneigt, sich zu ändern.
Nach dem Fall des Eiserner Vorhang und der Sovietunion hat das Christentum in Osteuropa eine Wiederbelebung. Nach Jahrzehnten kommunistischer Unterdrückung gibt es heute viele Anhänger des Christentums. Viele orthodoxe Kirchengebäude und Klöster In Teilen Afrikas und Asiens wächst das Christentum schnell, vor allem durch Missionen.
Vergleich mit anderen Religionen
Christentum, Judentum und Islam
Das Christentum hat Ähnlichkeiten mit beiden Judentum wie bei der Islam, unterscheidet sich aber in mehrfacher Hinsicht von diesen beiden und anderen Religionen Weltreligionen. Ein wichtiger Unterschied besteht darin, dass das Christentum die Menschwerdung Gottes bekennt. Für den Islam, Jesus, im Koran'Ist eingenannt ein großes Prophet, der für die . zurückkehrt Tag des Jüngsten Gerichts, nicht wie die Christen, die glauben, dass er am Tag des Gerichts selbst wiederkommen wird. Nach dem Islam wurde Jesus nicht von Menschenhand getötet, sondern der Gekreuzigte war ein Nachbar von Jesus, der freiwillig seine Gestalt annahm, um Jesu Nächster im Himmel zu werden. Deshalb lehnen Muslime die Kreuzigung von Jesus.
Darüber hinaus hat das Christentum das Konzept der Erbsünde, von dem der Mensch durch den Glauben an das freiwillige Opfer Jesu befreit wird, mit dem er die Sünden der Menschheit bezahlt hat. Insbesondere das Heidelberger Katechismus betont, dass der Mensch für alle da ist verärgert geneigt. Juden und Muslime kennen den Begriff der Erbsünde nicht, sondern verwenden stattdessen den Begriff, dass der Mensch leer, also ohne Sünden geboren wird, und indem man Gutes tut, kann man zu Gott oder dem Göttlichen aufsteigen. Das Christentum glaubt im Gegensatz zum Judentum, dass Gott nicht weit entfernt ist, aber wurde Mensch in Christus. Außerdem glaubt der Islam, dass jeder Mensch für seine eigenen Handlungen verantwortlich ist und dass man nicht die Sünden eines anderen auf sich nehmen und für sie sterben kann.
Obwohl es innerhalb des Christentums Gebote zur Heiligung des Lebens gibt, wie z Zehn Gebote, liegt der Schwerpunkt mehr auf der Beziehung zu Gott als auf der strikten Einhaltung zahlreicher Gebote, wie der jüdischen Halacha und die islamische Scharia.
Das Heilige Dreifaltigkeit gilt sowohl im Islam als auch im Judentum als außerbiblisch und polytheistisch abgelehnt und als eine Form des Götzendienstes angesehen. Das Judentum betrachtet zum Christentum konvertierte Juden als Abtrünnige und Götzendiener.
Das Christentum erkennt zusätzlich zu den Neues Testament das Tanach (es "Altes TestamentDas Judentum erkennt das Neue Testament jedoch nicht an, Muslime führen Bücher wie das tawrat (Tora), die Zabur (Psalmen) und die injil (das Evangelium), glauben aber nicht, dass die Bibel getreue Kopien dieser Schriften enthält. Da der Islam keine Reproduktionen dieser Bücher produziert hat, ist die Anerkennung biblischer Schriften durch den Islam in der Praxis bedeutungslos. In streng islamischen Ländern wie Saudi-Arabien Das Verteilen von Bibeln ist verboten.
Der Glaube und die Grenzen Bo
Das Lehren und die Praktiken des Christentums entstanden als Ergebnis vieler Diskussionen. Im Laufe der Jahrhunderte haben viele Gruppen ihren Glauben als das wahre Christentum bezeichnet. Einige Beispiele sind die gnostisch, die marciónistische Bewegung, es arianismus und der pelagianismus in den ersten Jahrhunderten. Später unter anderem die Nestorianer und der Jakobiten und später noch die – 1054 mit dem as Östliches Schisma berühmt Schisma voneinander getrennt – östliche orthodoxe Kirchen und römisch-katholische Kirche.
Das protestantische Reform führte zur Entwicklung vieler Gruppen mit ihren eigenen Lehren und Praktiken, die sich vom Katholizismus und voneinander unterschieden. Beispiele sind die Lutherische Kirche, das Quäker und der Mennoniten. In jüngerer Zeit wurde die Adventisten, das Zeugen Jehovas und der Mormonen gab vor, den wahren Glauben an Jesus als Christus zu verkünden. Die beiden letztgenannten Gruppen werden jedoch von den meisten Christen als Sekten gesehen. Andere entwickelten sich zu vollwertigen Religionen (wie die Mormonismus). Jede dieser Gruppen beschuldigte die andere(n) Ketzerei. Gelegentlich führte dies zu Gewalt.
Vor allem die römisch-katholische Kirche hat ihre Mission seit langem als Ketzerei oder inakzeptable Gesetzesabweichungen betrachtet Orthodoxie kämpfen. Häresie kann auf verschiedene Weise bestraft werden, von Tadel über Nichtanerkennung als Christ bis hin zu Todesstrafe. Die Schriften der Ketzer wurden oft zerstört. Christen können sehr unterschiedlich sein, was im Christentum "wesentlich" ist, welche Variationen erlaubt sind und welche Gruppen als "Christen" gelten. Infolgedessen bleiben die Grenzen des "Christentums" umstritten.
In der Neuzeit sind einige Ansichten, die im Laufe der Kirchengeschichte als Ketzerei wieder zur Prominenz verurteilt wurden. Die traditionellen Kirchen messen der Orthodoxie nach wie vor Bedeutung bei, basierend auf dem historischen Bezug zum Glaubensbekenntnis. Mit diesem "historischen Hinweis" Tradition beabsichtigt; Diese Tradition möchte nicht nur die gegenwärtigen, lebenden Generationen, sondern auch die vielen verstorbenen Generationen beim Nachdenken über Glauben und Orthodoxie berücksichtigen. Ketzerei weniger repressiv angegangen wird als in der Vergangenheit. Gleichzeitig werden alte abgelehnte Lehren differenzierter betrachtet. Heutzutage zum Beispiel die alten Monophysitismus als akzeptabel nominal-Miaphysitismus erklärt.
Christentum und Verfolgung
Christen sind sowohl Opfer als auch Täter von Verfolgung.
Christenverfolgung
Während der Christenverfolgung im dritten und vierten Jahrhundert n. Chr. wurden Christen hingerichtet, die sich weigerten, Regierungsgewalt anzunehmen. Sie werden berücksichtigt Märtyrerweil sie lieber sterben wollten, als ihrem Glauben abzuschwören.
In den frühen Tagen des Sovietunion wurden Priester und aktive Gläubige der Russisch-Orthodoxe Kirche vom politischen Regime verfolgt, aus philosophischen Gründen (Atheismus war ein wichtiger Bestandteil der kommunistisch Doktrin), sondern auch, weil die Patriarchen offen antirevolutionär waren. Die Verfolgungen ließen ab 1927 nach, nachdem Kirchenführer verkündeten, dass die Gläubigen der staatlichen Autorität gegenüber loyal sein müssen.
Die Christenverfolgung ist ein Phänomen aller Zeiten und kommt auch in der 21. Jahrhundert noch für unter anderem mehr oder weniger in Afghanistan, China, Indien, Iran, Irak, Eritrea, Nord Korea, Saudi-Arabien und Pakistan. Christen werden oft von anderen religiösen Gruppen verfolgt, aber es gibt auch Länder, in denen sie direkt von der Regierung verfolgt werden.[6]
Verfolgung durch Christen
Die Kernidee, die Gott Liebe ist (siehe auch Deus Caritas Est). Christentum).
Konflikte innerhalb des Christentums selbst haben auch zur Verfolgung einer christlichen Gruppe durch eine andere geführt. Zum Beispiel wurden Protestanten von der römisch-katholischen Kirche verfolgt und Katholiken der protestantischen Verfolgung ausgesetzt. Diese Verfolgung war hauptsächlich wegen der engen Bindungen möglich, die zwischen Kirche und Staat bestanden. Der Erfolg verschiedener Bewegungen wird manchmal sogar entscheidend durch die Unterstützung des Staates beeinflusst.
Die europäische Expansion und Kolonisation wurden von der kirchlichen Autorität, insbesondere von der katholische Kirche und der anglikanische Kirche. Die Kolonialbehörden wiederum betrachteten die Missionsarbeit der Kirchen als eine Säule der Kolonialordnung. Einerseits wurde die Ausbeutung der kolonisierten Länder gerechtfertigt, andererseits waren es gerade die christlichen Kirchen, die revolutionäre Ideen in die Kolonialgebiete einführten. Einerseits führte die Kolonisation zur Zerstörung vieler lokaler Kulturen, andererseits haben die Kirchen viele lokale Kulturen vor der Zerstörung bewahrt und aufgenommen. Dieser wechselseitige Prozess ist besonders Lateinamerika wahrnehmen (siehe Inkas und Azteken).
Kritik am Christentum
sehen Kritik am Christentum für den Hauptartikel zu diesem Thema.Kritik am Christentum ist die Analyse, wie christliche Lehre und Praxis entstanden sind, um deren Wahrheit oder moralische Korrektheit besser beurteilen zu können.
Kritik an der Glaubenslehre
Die christliche Lehre besteht aus vielen Schichten und bietet mindestens ebenso viele kritische Perspektiven. Das grundlegendste Element des Glaubens sind jedoch das Leben und die Lehren Jesu Christi, wie sie sich in den kanonischen Evangelien widerspiegeln. Dieser Kanon wurde zusammen mit einer Reihe von Grundüberzeugungen, die heute von der überwiegenden Mehrheit der christlichen Kirchen geteilt werden, auf dem Konzil von Nicäa im 4. Jahrhundert festgelegt. Dieses Konzil hatte ein politisches Ziel (Einheit der Religionen im Römischen Reich) und beseitigte so die unterschiedlichsten Geschichten über Jesus (siehe Apokryphen) und verschiedene sich gegenseitig widersprechende theologische Interpretationen seiner Lehren.
In der zeitgenössischen Kritik wird der wörtlichen Auslegung der übernatürlichen Elemente des Evangeliums wie der Wunder, mit Ausnahme der möglichen jungfräuliche Geburt und die Auferstehung.[7]
Albert Schweitzer analysiert in Von Reimarus zu Wrede (1906)[8] die historische Zuverlässigkeit der Evangelien. Er argumentierte, dass das Christentum die Möglichkeit berücksichtigen sollte, sogar die Existenz Jesu selbst aufzugeben und eine von Geschichte und Tradition unabhängige Metaphysik zu entwickeln. Er selbst glaubte an die Existenz des Jesus des Evangeliums, aber er fand Elemente in den traditionellen Lehren, die ihn moralisch und religiös ekelten. 1954 argumentierte er, dass es Matthäus-Evangelium, mehr als die drei anderen, als unsere beste Quelle für die Lehren Jesu insbesondere im Zusammenhang mit dem nahenden Reich Gottes angesehen werden.[9]
Kritik an der Glaubenspraxis
Kritik an der christlichen Praxis ist Kritik am Handeln von Christen insofern, als diese Christen ihr Handeln explizit mit religiösen Motiven verknüpfen. Diese Kritik kann sowohl von anderen Christen als auch von Nichtchristen kommen.
Heuchelei ist das Vortäuschen einer moralischen Tugend, ohne diese Tugend tatsächlich zu praktizieren.
Schisma wie das mittelalterliche Spaltung zwischen orthodoxer und katholischer Kirche, und der Ursprung der Protestantismus ab dem 16. Jahrhundert werden oft theologisch oder moralkritisch begründet. Bestimmtes Martin Luther kritisierte sowohl katholische Dogmen als auch die moralisch verwerflichen Handlungen des Vatikans (wie den Verkauf von Genuss).
Historisch gesehen hat das Christentum Kriege und Territorialansprüche inspiriert. Das Kreuzzüge waren ursprünglich dazu gedacht, das Heimatland Jesu unter christliche Autorität zu bringen. Bei der Europäische Kolonisation von Afrika und Lateinamerika war drängen sich zu bekehren eine wichtige Motivation. Moralische Kritik an solchen christlich inspirierten Bewegungen ist daher auch Kritik an der christlichen Religionspraxis.
In der gesamten europäischen Geschichte haben politische Herrscher das Christentum oft als moralische Rechtfertigung für ihre Autorität benutzt. Aus dem 18. Jahrhundert hat dies einen antichristlichen or Atheist inspirierte Revolutionen und andere politische Oppositionsbewegungen wie die Französische Revolution und der Russe Oktoberrevolution.
Wanneer christelijke religieuze leiders falen in hun persoonlijk moreel handelen, wordt kritiek op dat handelen soms geformuleerd als kritiek op (een deel van) het christendom zelf, zelfs als die personen hun daden niet uitdrukkelijk in verband brengen met hun geloof (bijvoorbeeld strafrechtelijke misdrijven door priesters).
Zie ook
- Apologetiek - verdediging van het geloof
- Christendom van A tot Z
- Dag des oordeels
- Eeuwig leven
- Eschatologie - eindtijdverwachtingen
- Geschiedenis van het christendom
- Heiligenkalender
- Hiernamaals
- Jezus (historisch)
- Jezus (traditioneel-christelijk)
- Joodse visies op het christendom
- Lijst van richtingen in het christendom
Externe link
Bronnen
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