WikiDer > Evagrius Scholasticus

Evagrius Scholasticus
Evagrius Scholasticus
Tug'ilgan536
Epifaniya, Vizantiya imperiyasi
O'ldi594
KasbOlim va intellektual
Taniqli ishlarVoiziy tarixi

Evagrius Scholasticus (Yunoncha: Ιrioz Chopázστ) edi a Suriya milodiy VI asrda yashagan olim va ziyolilar va patriarxning yordamchisi Antioxiya Gregori.[1] Uning omon qolgan ishi, Voiziy tarixi (Ἐκκλησiátíκὴ tórίa) cherkov tarixiga oid olti jildli to'plamni o'z ichiga oladi Efesning birinchi kengashi (431) imperatorga MorisScholasticus vafotigacha hukmronlik qildi.

Hayot

Evagrius Scholasticus yilda tug'ilgan Epifaniya, Suriyaning yonida joylashgan shaharcha Orontes daryosi qalbida Sharqiy Rim imperiyasi. Evagrius tug'ilgan sanada munozaralar mavjud, chunki tarixchi G. F. Chesnut u 536 yoki 537 yillarda tug'ilgan deb ta'kidlaydi, ammo tadqiqotchi Uitbi u 535 yilda tug'ilgan deb ta'kidlaydi.[2] Uning birinchi yozma asari aholining katta qismini yuqtirgan vabo epidemiyasi bilan bog'liq. Evagriusning o'zi kasallikni yuqtirgan, ammo yoshligida mo''jizaviy ravishda ushbu falokatdan omon qolgan. O'zining so'zlariga ko'ra, uning oilasining yaqin a'zolari kasallikdan vafot etgan, shu jumladan, o'sha paytda uning rafiqasi.[3] Maykl Uitbi Evagriusni siyosiy elita bilan chambarchas bog'liq bo'lgan boy aristokratik oilada tug'ilgan deb aytadi.

Uning ta'limi grammatikaga ixtisoslashishdan va mumtoz yunon adabiyotiga o'tishdan boshlab, bolaligidanoq uzoq muddatli va keng qamrovli bo'lgan. Bu oxir-oqibat Evagriusning yuridik tadqiqotlar bilan shug'ullanishi bilan yakunlandi, u tugagandan so'ng unga 20 yoshida "Scholasticus" obro'li unvoniga sazovor bo'ldi.[4] Uning birinchi diqqatga sazovor rasmiy ishi hamrohlik qildi Antioxiya Gregori Konstantinopolga jinsiy axloqsizlik bilan bog'liq ayblovlardan himoya qilish uchun.[5] Evagrius yana Antioxiyada turmushga chiqdi, u erda o'zining yozuvlari uning professional elita orasidagi obro'sidan dalolat beradi, chunki bu to'y marosimida ulug'vorlik va katta auditoriya namoyish etilgan.[6] Imperatorga bag'ishlangan Moris Evagrius dinshunoslik bo'yicha ko'plab asarlar yozgan, ammo ulardan hech biri omon qolmagan.[7] Uning qolgan ishi, Cherkov tarixi 593 yilda tugallangan, xristianlar tarixining olti jildli to'plami birinchi Efes Kengashi o'z vaqtiga.[8]

Evagrius aniq Xalkedoniya urf-odatlarida xristian bo'lgan va ikkalasini ham tanqid qilgan Zacharias Ritor va Zosimus diniy farqlar uchun, o'z davrida ikki mashhur tarixchi. U milodning V va VI asrlari tarixiga qo'shgan hissasi uchun sobiq olimni hurmat qilgan, ammo o'zi uchun uni jazolagan Monofizit pozitsiya. Biroq, u butparast tarixchi Zosimusga nisbatan keskin ravishda xristianlarga qarshi qarashlari uchun dushmanlik qildi: "Siz, ey la'natlangan va butunlay ifloslangan, Rimliklarning boyliklari behuda ketgan va umuman buzilgan paytdan beri buzilgan deb aytasiz. Xristianlik ma'lum bo'ldi ”, Zosimusning Rimning qulashi Konstantinning qabul qilinishi bilan boshlangan degan taxminiga qarshi chiqdi.[9]

Ishlaydi

Voiziy tarixi

Evagrius Scholasticus, Historia ecclesiastica (1524 nusxa; Britaniya kutubxonasi Egerton MS 2626)

Evagriusning omon qolgan yagona asari, Voiziy tarixi, tarixiga murojaat qiladi Sharqiy Rim imperiyasi ning rasmiy boshidan boshlab Nestorian da tortishuv Efesning birinchi kengashi 431 yilda u yozgan paytgacha, 593. Kitobning mazmuni asosan diniy masalalarga bag'ishlangan bo'lib, taniqli yepiskoplar va muqaddas odamlar atrofidagi voqealarni tasvirlaydi.

The tahrir princeps 1544 yilda Robertus Stefanus (yaxshi tanilgan) nomi bilan nashr etilgan Robert Estienne). Jon Kristoferson, Chichester episkopi, ning lotincha tarjimasini qildi Voiziy tarixi1570 yilda vafotidan keyin nashr etilgan. Ingliz tiliga tarjimalar ancha keyin paydo bo'ldi: birinchisi, Edvard Uolford tomonidan 1846 yilda Londonda nashr etilgan; Maykl Uitbi tarjimasi 2001 yilda Liverpool University Press tomonidan "Matnlar tarjima seriyasida" nashr etilgan.

Ba'zi tarixchilar, xususan Pauline Allen, Evagriusniki deb da'vo qilmoqda Xalsedon diniy pozitsiya Kalsedoniyaga mos siyosiy agentlarni salbiy obro'dan himoya qilish uchun uning ma'lumot tanlashiga bevosita ta'sir ko'rsatdi.[10] Uitbi, shu bilan birga, qonunshunos olimning qarama-qarshi pozitsiyalarni qabul qilgan boshqa tarixchilar tomonidan yozilgan ma'lumotlarini, ularning hisoblari ishonchli ekanligini anglaganda, qabul qilishi va kiritilishini ta'kidlaydi.[11] Masalan, Evagrius Scholasticus Zakariyo monofizit bo'lsa ham, tarixni matnli o'rganishiga juda ishonadi, vaqti-vaqti bilan o'zining ilohiyotini aniq targ'ib qiladigan kichik jihatlarini tashlab qo'yadi, lekin asosan uni ishonchli deb hisoblaydi. Allen shuningdek, Evagrius Zakariyo asari asosida qurganligini, chunki u sodir bo'lgan voqealar haqida yagona keng qamrovli tarixiy hikoya edi. Kirning TeodoretiO'z davriga qadar bo'lgan vaqt. Ammo, afsuski, Zakariyoning asl qo'lyozmalari yo'qolgan.[12]

Evagrius imperatorni kamroq tanqid qiladi Yustinian va uning rafiqasi Teodorabilan solishtirganda Prokopiy, ikkalasini jismonan namoyon bo'lgan jinlar deb ta'riflagan. Mintaqaviy aloqalar tufayli Evagrius imperatorni yanada xushyoqarlik bilan tasvirlab, uning odil sudlovga bo'lgan mo''tadil yondashuvini va haddan ziyod ta'qiblarga chek qo'yganligini maqtab, shu bilan birga o'zining bid'ati va boyligini namoyish qilmoqda. Evagriusning Yustinianga bo'lgan ikkilanishi, ayniqsa, uni Fors bilan o'zi boshlagan urushda yaqinlashib kelayotgan mag'lubiyat uchun sofdil odam deb ta'riflaganda yaqqol namoyon bo'ladi.[13] Shuningdek, Chesnut Rim tarixchisi va olimi o'z so'zlarini qanday qo'llab-quvvatlayotgani haqida fikr bildirdi Voiziy tarixi dramatik uslub bilan, Yustinian hayotini, xususan, Fortunening katta tebranishlarini tavsiflash uchun klassik yunon fojialaridagi mavzulardan foydalangan holda.[14]

Evagrius Zakariyo tomonidan yozilgan hujjatlarga asoslanib, Syemon Stylites the Elder, Epifaniyalik Eustatiy, Jon Malalas, Zosimusva Kesariyaning Prokopiyasi.[15]

Cherkov tarixi Evagrius boshqa olimlarning materiallariga asoslanib, uning manbalarini aniq tan olganligi sababli, u kuzatadigan vaqt jadvalining muhim va nisbatan obro'li hisobi hisoblanadi. U o'z davridagi boshqa ilohiyotshunos olimlarga qaraganda o'z hisobini yanada samarali tasdiqlash uchun boshqa yozma tarixiy asarlardan olingan ma'lumotlarni sinchkovlik bilan tartibga soladi va shu bilan kelajakdagi tarixchining o'z asarini o'rganishga qiziqishi uchun chalkashliklarni kamaytiradi.[16] Shu bilan birga, tarixchilar Evagriusning omon qolgan asariga xos bo'lgan jiddiy mantiqiy xatolar mavjudligini, bu uning davri uchun odatiy bo'lganligini, ya'ni muammoli xronologik ketma-ketlik va yirik urushlar va boshqa dunyoviy voqealar kabi inkor etib bo'lmaydigan voqealarni chetlab o'tish. Olim o'z hayotidagi muhim voqealarni eslaganida, xronologik yorliqning etishmasligi ayniqsa aniq - bu uning kitobini tahlil qiluvchilarga asoratlarni keltirib chiqarishi mumkin.[17]

Izohlar

  1. ^ Rojer Pirs (2002-10-19). "Muallif va uning asarlari to'g'risida". Ccel.org. Olingan 2012-08-06.
  2. ^ Chesnut, p. 215
  3. ^ Voiziy tarixi, Kirish so'zi, pgs. vii-viii
  4. ^ Uitbi, p. xiv
  5. ^ Voiziy tarixi, Kirish so'zi, p. viii
  6. ^ Whitby p. xv
  7. ^ Voiziy tarixi, Kirish so'zi, ix – x pgs
  8. ^ Chesnut, p. 216
  9. ^ Chesnut, 224-225 dona
  10. ^ Allen, p. 476
  11. ^ Uitbi, p. xl
  12. ^ Allen, p. 488
  13. ^ Pazdernik, p. 265
  14. ^ Chesnut pgs 218-219
  15. ^ Uitbi, xxii – xxx pgs
  16. ^ Uitbi, p. xxiii
  17. ^ Uitbi, pg. liii

Qo'shimcha o'qish

  • Evagrius Scholasticus, Cherkov tarixi, tr. M. Uitbi (2000)
  • SCARRY, Elaine. "Yaxshi yumaloq soha: Falsafa tasalli metafizik tuzilishi", Esse's O'rta asr adabiyotining sonli tanqidida. (Nyu-Jersi: Associated University Press, 1980).
  • EVAGRIUS. Vokil tarixi: Milodiy 431 yildan 594 yilgacha Milodiy oltita kitobda cherkov tarixi (London: Samuel Bagster va Sons, 1846).
  • CHESNUT, Glenn F. "Sozomen, Sirr Teodoreti va Evagrius Scholasticus: boshqa vorislar va davomchilar", Birinchi nasroniy tarixlari. (Makon: Mercer University Press, 1986).
  • ALLEN, Polin. "Zachariah Scholasticus and Historia Ecclesiastica of Evagrius Scholasticus", Theology Studies Journal 31 (2): 1980 (471-488-betlar). [jts.oxfardjournals.org/].
  • Pazdernik, Charlz (1994). "'Bizni Xudo bergan eng taqvodor hamjihatimiz ': Yustinian va Teodora sherikligiga dissident munosabat, milodiy 525-548 yillar ». Klassik antik davr. Kaliforniya universiteti matbuoti. 13 (2): 256–81. doi:10.2307/25011016. ISSN 1067-8344. JSTOR 25011016 - orqali JSTOR.

Tashqi havolalar