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Nikè van Samothrake
Die geflügelte Nike von Samothrake drei Viertel links (Ma 2369)

Das Nike von Samothrake (Altgriechischτῆς αμοθράκης / Níkê tês Samothrakês) ist ein hellenistischMarmorStatue dass die Siegesgöttin Nike schlägt vor.

Der Bildhauer ist nicht mit Sicherheit bekannt. Der Stil ist der von Schule von Rhodos und es wird angenommen, dass die Statue vom Bildhauer hergestellt wurde pythokritos. Dieser Bildhauer war um 200 v. aktiv.[1]

Die Skulptur wurde in der ausgestellt Louvre im Paris. Es ist eine der berühmtesten Statuen der Antike und einer der wenigen, der in griechischer Originalform überlebt hat und nicht durch römische Kopien.

Entdeckung und Geschichte

Grundriss des Heiligtums der Großen Götter von Samothrake. Die Statue stand auf Platz 9.
Rechts die geflügelte Nike von Samothrake (Ma 2369).

Die Statue wurde am 15. April 1863 auf der ägäischen Insel in Stücken gefunden Samothrake vom französischen Vizekonsul der Osmanisches Reich und Amateurarchäologe Charles Champoiseau.[2] Champoiseau identifizierte die Büste und den Körper als Darstellung von Nike, die normalerweise als geflügelte Frau dargestellt wird. Die Fragmente wurden vor Ort zusammengefügt und 1863 an den Louvre geschickt.

In den Jahren 1873 und 1875 setzte sich ein österreichisches archäologisches Team fort Ausgrabungen im Bereich.[3] Dieses Team fand weitere Fragmente und zwei Finger. Diese wurden an die Kunsthistorisches Museum Wien übertragen.

1879 fand Charles Champoiseau große graue Marmorstücke, die als Sockel (in Form eines Schiffsbugs) für die Statue dienten, eine Darstellung, die auch auf . zu finden ist Tetradrachmen von Demetrios Poliorketes geschlagen nach seinem Sieg bei Ptolemaios II Biene Salamis auf Zypern im Jahr 306 v.[4] Die Statue wurde daher nach diesem Vorbild restauriert, nämlich mit einer Trompete in der Hand. Dann Jean Charbonneaux Als jedoch 1950 bei Ausgrabungen die rechte Hand entdeckt wurde, widersprach dieser Befund der Rekonstruktion: Die Hand war fast vollständig geöffnet und hatte gestreckte Finger. Kurz nach 1950 stellte sich heraus, dass die beiden im Kunsthistorischen Museum Wien aufbewahrten Finger zur rechten Hand gehörten.[5]

Dank der verschiedenen Ausgrabungen und Rekonstruktionen wurde festgestellt, dass die Statue auf einer rechteckigen Plattform stand. Diese Erhebung überblickt die Ägäis und steht am anderen Ende der Terrasse an der Seite eines Hügels, der über dem Theater des Heiligtum der Großen Götter von Samothrake.[6] Es wurde so konzipiert, dass es im Dreiviertelprofil von links betrachtet werden kann, da die rechte Seite eine raue Oberfläche hat.[6] Eine Nachbildung von Besetzung befindet sich im Museum am ursprünglichen Standort des Heiligtums der Großen Götter von Samothrake.

Unter Verwendung der verschiedenen Originalstücke wurde 1884 im Louvre ein Spiegelabguss des rechten Flügels der Statue sowie Rekonstruktionen der linken Brust und der Rückseite der Büste angefertigt.

Das Bild

Die geflügelte Nike von Samothrake auf der Darutrap

Skulptur Stil

sehen Hellenistische Skulptur für eine Diskussion über die Stilperiode.

Das Bild wurde während der hellenistische Periode (323 v. Chr.–30 v. Chr.). In dieser Zeit ist die Antike griechische Skulptur, durch seinen Kontakt mit dem Osten, hin zu mehr Realismus, Individualismus und Naturalismus. Die Künstler wollten den typischen, menschlichen Charakter von Figuren darstellen und stellten so „echte“ Menschen dar. Die Bildhauer strebten auch danach, ein gewisses Gefühl zu erzeugen (Pathos) Anzeige. Weibliche Statuen zeigten in dieser Zeit ohne zu zögern ihre Nacktheit.

Nike

Die Skulptur ist ein Meisterwerk des Lebens, der Bewegung und des Realismus und strahlt Faszination aus. Es stellt eine geflügelte Frau dar, die Allegorie des Sieges. Das Bild zeigt den Moment, in dem die geflügelte Nike auf dem Bug eines Schiffes sinkt. Durch den starken Wind klebt das Haar sehr fein chiton zu ihrem Körper und enthüllt ihre anmutigen Formen (Technik der drapieren mouille). Die Statue ist mit Flügeln 3,28 Meter hoch und ohne Flügel 2,38 Meter hoch. Es ist aus weiß Marmor von der griechischen insel paros.

Die geflügelte Nike von Samothrake auf ihrem Sockel von vorne (Ma 2369)

Die Statue ist jedoch beschädigt und es fehlen der Kopf und die Arme. Diese wurden (noch) nicht gefunden. Basierend auf Torso man kann daraus schließen, dass der rechte Arm angehoben wurde. Lange Zeit wurde vermutet, dass die Statue in der rechten Hand ein Trompete gehaltenen. Mit der Entdeckung der rechten Hand in 1950 Es musste jedoch festgestellt werden, dass es keine Attribut könnte in der Hand gewesen sein. Schließlich ist die Hand weitestgehend geöffnet und hat verkrampfte Finger, die es unmöglich machen, damit eine Trompete zu halten.[7]Die geborgene Hand befindet sich nun in einer Vitrine neben der Statue.[8] Der linke Arm lag vermutlich neben der Leiche und hielt vermutlich Trophäe in der Hand.[9][10]

Der rechte Flügel der Statue ist eine symmetrische Gipsversion des ursprünglichen linken Flügels. Bei verschiedenen Ausgrabungen wurden alle möglichen Stücke des ursprünglichen rechten Flügels gefunden. Dies zeigte, dass das Finish der rechten Seite der Statue oberflächlicher ist als das der linken. Daraus wird geschlossen, dass das Bild als Dreiviertelprofil von links betrachtet werden sollte.[11]

Die Statue besteht aus sechs individuell gefertigten Marmorblöcken: dem Körper, der Büste, den beiden Armen und den beiden Flügeln. Diese Methode ist typisch für Bilder aus hellenistischer Zeit und diente hauptsächlich der Materialkonservierung. Es war einfacher, mit kleinen Marmorblöcken zu arbeiten. Die Blöcke wurden mit Bronzeklammern zusammengefügt.

Schiff und Sockel

Der Sockel der Statue ist aus Grau Marmor. Unter dem Sockel ist der Bug eines Schiffes, wahrscheinlich a Hemiolie.[12] Der graue Marmor kommt von Lartos, eine Stadt an der Südostküste der Insel Rhodos.

Datierung und Namensnennung

Skulpturales Relief, das ein Schiff darstellt, gezeichnet von Pythokritos an der Wand der Akropolis von Lindos

Die Statue wurde wahrscheinlich zwischen 200 v. und 190 v. zu Ehren eines Seesieges um 200 v. auf Antiochus der Große durch Eudamos von Rhodos. In dem 3. Jahrhundert v. Rhodos war eine mächtige Seenation in der Ägäisches Meer.

Champoiseau dachte jedoch zum Zeitpunkt der Ausgrabung, dass die Statue zwischen 295 v.Chr. und 289 v.Chr., nach einer Seeschlacht bei Zypern, wurde vom mazedonischen General in Auftrag gegeben Demetrius I. Poliokretes. Im 1910 es wurde erkannt, dass Samothrake während dieser Zeit wurde dominiert von Lysimachos, ein Feind von Demetrius, und dass Lysimachos niemals ein solches Denkmal wie die Nike errichtet hätte.[13]

Dank an Keramikmaterial, die bei der Ausgrabung gefunden wurde, hat sich gezeigt, dass der Sockel um 200 v.[14]

Dieser Zeitraum entspricht dem Zeitraum, in dem der Bildhauer pythokritos, Sohn von Timocharis, der Plinius Major[1] und erscheint in mehreren Inschriften auf Sockeln, war aktiv. Pythokritos ist als Schöpfer eines der Denkmäler auf der bekannt Akropolis von Lindos. Außerdem hatte Champoiseau 1892 in unmittelbarer Nähe der Statue eine Lartos-Marmor Fragment (des Sockels) gefunden mit der Teilinschrift "...Σ ΡΟΔΙΟΣ",[15] die wiederhergestellt werden könnte "[ΠΥΘΟΚΡΙΤΟ]Σ ΡΟΔΙΟΣ", oder "[Pythokritos] Rhodios": der Pythokritos von Rhodos.[16] Die Verbindung mit dem exedra (tiefe Aussparung), in der die Nike verbaut wurde, ist jedoch nicht festgestellt worden.[4] Vor allem die Tatsache, dass es nur eine kleine "Nische" gibt, macht es plausibel, dass es sich um einen Sockel einer Statuette handelt.[17] Die Inschrift zeigt, dass die Statue um 220 v. Chr. Angefertigt wurde. einen Sieg in der Nähe von Rhodos zu feiern.

Eine andere Hypothese besagt, dass das Bild a Votivgabe war von Antigonos II. Gonatas nach seinem Sieg gegen die Ptolemäer bei Kos, rund 250 v.. Es ist bekannt, dass Antigonus auf Kos eine Statue geweiht hat. Es ist möglich, dass er diesem Sieg auch eine weitere Statue auf Samothrake widmete, da Samothrake ein Heiligtum war, das normalerweise unter dem Schutz der Antigoniden stand.[18]

Es gibt Gelehrte, die die Nike mit Charakteren auf dem vergleichen Friesisch von dem Altar des Zeus von pergamon, deren Bildhauer zu ihrer Zeit hohes Ansehen genossen.[19]

Einfluss auf die moderne Kunst

Nach ihrer Entdeckung wurde die Statue zu einem kulturellen Symbol das hat viele Künstler inspiriert.

  • Das Bild hat den Maler inspiriert Abt Handerson Thayer um sein Gemälde zu malen Die Jungfrau (1892-1893). Charles Lang Freer, der die Leinwand gesetzt hat 1893 kaufte, ließ es 1910 neben einer Gipskopie der Nike von Samothrake platzieren, um auf diese Inspirationsquelle Thayers hinzuweisen.[20]
  • Der Autor Filippo Tommaso Marinetti gab nach 1909 sein Futuristisches Manifest von. Er wollte seine Bewegung, es Futurismus, rebellierte gegen die Ästhetik der geflügelten Nike von Samothrake. Er provozierte seine Leser mit der Behauptung, "der Futurismus sei schöner als das Bild".[21]
  • Das Maskottchen von Rolls Royce, das Geist der Ekstase, basiert auf der Nike von Samothrake.
  • Der erste Fußballpokal für die FIFA-weltmeisterschaft, made in 1930 durch Abel Lafleur, ist von dem Bild inspiriert.
  • der Bildhauer August Saint Gaudens verließ das Bild von General Sherman auf einem 1900 in New York Denkmal gesetzt von a Lebensgröße, angelehnt an die Nike von Samothrake und ganz vergoldete Frauenfigur.[22]
  • Der Maler Salvador Dalic machte ein himmelblau, und deshalb surreal Version des Bildes.
  • Kopien der Nike von Samothrake existieren auf der ganzen Welt, unter anderem in verschiedenen Museen und Galerien. Eine lebensgroße Kopie befindet sich beispielsweise außerhalb des Caesars Palast, ein Casino in Las Vegas.
  • Die Nike von Samothrake steht im Mittelpunkt eines neuen Kunstwerks des flämischen Künstlers Arne Quinze. Am Ort des Tanzfestivals Morgen Land in Boom, Belgien, wird anlässlich des zehnjährigen Festivaljubiläums eine permanente Brücke gebaut. Hier bekommt der Nike einen prominenten Platz.

Externer Link

Verweise

  • C. Blinkenberg, Triemiolie. Etude sur un type de navire Rhodien, Kopenhagen, 1936, p. 21-44.
  • L. Casson, Hemiolia und Triemiolia, in Die Zeitschrift für Hellenische Studien 78 (1958), p. 14-18.
  • J. Charbonneaux, La Main Droite de la Victoire de Samothrake, in Hesperien 21 (1952), p. 44-46.
  • C. Papeianer, Kunst und Zivilisation Griechenland, Brüssel, 1988, p. 139-144
  • Louvre, Les 300 chefs d'oeuvre, Paris, 2006, p. 48-49. ISBN 2350310566 /ISBN 2754100687
  • Le Guide du Louvre, Paris, 2005, p. 48-49. ISBN 2350310124 /ISBN 2711845915
  • H. W. Janson - A. F. Janson, Kunstgeschichte, London, 1997, p. 160-162. ISBN 0500237514
  • Spektrum-Enzyklopädie 17 (2005), p. 388.
  • M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 27-40. ISBN 2711836037
  • M. Hamiaux, La Victoire de Samothrake, in Denkmäler und Memoiren der Fondation Eugène Piot 43 (2000). ISBN 2271184193
  • J. Hatzfeld, Démétrius Poliorcète et la Victoire de Samothrake, in Rev. Bogen.4 15 (1910), p. 132-138.
  • B. Holtzmann - A. Pasquier, Histoire de l'art antik: l'art grec, Paris, 1998, p. 258-259. ISBN 2110038667
  • R.R.R. Schmied, Hellenistische Skulptur, London, 1996, p. 77-79. ISBN 2878111079
  • H. Thiersch, Die Nike von Samothrace: ein rhodisches Werk und Anathe, in NAkG (1936), p. 338-340.

Fußnoten

  1. einbPlinius Major, Naturalis-Geschichte XXXIV 19.
  2. M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 27.
  3. B. Holtzman, Kunst. Victoire de Samothrace, Vers 190 avant J.-C., in Encyclopdia Universalis (2007).
  4. einbR.R.R. Schmied, Hellenistische Skulptur, London, 1996, p. 78.
  5. J. Charbonneaux, La Main Droite de la Victoire de Samothrake, in Hesperien 21 (1952), p. 44-46.
  6. einbR.R.R. Schmied, Hellenistische Skulptur, London, 1996, p. 78; M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 27.
  7. M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 32-33.
  8. Mo 2369 (Vom Museum von Samothrake dem Louvre geschenkt. Eine Zehe (?) des rechten Fußes ist ebenfalls hinterlegt (Ma 2369 ter).).
  9. B. Holtzmann - A. Pasquier, Histoire de l'art antik: l'art grec, Paris, 1998, p. 259.
  10. M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 32-33; vgl. A. Neumeyer, Sieg ohne Trompete, in College Art Journal 16 (1957), p. 198-211.
  11. M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 27; R.R.R. Schmied, Hellenistische Skulptur, London, 1996, p. 78.
  12. L. Casson (Hemiolia und Triemiolia, in Die Zeitschrift für Hellenische Studien 78 (1958), p. 17 (Fußnote 20).) hat C. Blinkenberg (Triemiolie. Etude sur un type de navire Rhodien, Kopenhagen, 1936, p. 21-44) zur Identifizierung als triemiolie entlarvt.
  13. Das sagte Hatzfeld 1910
  14. J. Hatzfeld, Démétrius Poliorcète et la Victoire de Samothrake, in Rev. Bogen.4 15 (1910), p. 132-138.
  15. Fragment Mo 4194.
  16. H. Thiersch, Die Nike von Samothrace: ein rhodisches Werk und Anathe, in NAkG (1936), p. 338-340.
  17. M. Hamiaux, Les Skulpturen Grecques, II, Paris, 1998, p. 41, Nr. 51.
  18. R.R.R. Schmied, Hellenistische Skulptur, London, 1996, p. 79.
  19. M. Hamiaux, La Victoire de Samothrake, in Denkmäler und Memoiren der Fondation Eugène Piot 43 (2000).
  20. Eine Jungfrau (1892-1893), asia.si.edu (2007).
  21. F. T. Marinetti, Das futuristische Manifest, 1909.
  22. Bild an www.sgnhs.org
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SchaufensterDieser Artikel wurde am 10. August 2007 veröffentlicht diese Version in der Vitrine enthalten.