WikiDer > Ordo salutislari

Ordo salutis
Dan xarita Ziyoratchilarning rivojlanishi tomonidan Jon Bunyan, najotni allegorik tarzda tasvirlangan ziyoratchining sayohati.

Ordo salutislari (Lotin: "najot tartibi") ichidagi bir qator kontseptual bosqichlarni anglatadi Xristianlarning najot haqidagi ta'limoti. Bu "ning texnik atamasi" deb ta'riflangan Protestant ishidagi ketma-ket qadamlarni belgilash uchun dogmatika Muqaddas Ruh najotni o'zlashtirishda. "[1] Garchi ichida bo'lsa ham Xristian ilohiyoti najot bosqichlari ketma-ket bo'lgan ma'lum bir ma'no,[2] ba'zi elementlar asta-sekin, boshqalari esa bir zumda sodir bo'lishi tushuniladi.[3] Bundan tashqari, "najot tartibi" doirasidagi ba'zi qadamlar ob'ektiv (yoki) deb baholanadi monergistik) tomonidan amalga oshiriladi Xudo, boshqalar esa sub'ektiv (yoki) deb hisoblanadi sinergik), o'z ichiga olgan insoniyat. Xristianlar oldin Protestant islohoti, aniq iborani ishlatmasdan, najot elementlarini buyurtma qilishga intildi.[4] Atama "Ordo salutislari"tomonidan birinchi marta ishlatilgan Lyuteran 1720-yillarning o'rtalarida ilohiyotshunoslar.[5]

Turli xil sxemalar

Kalvinist:[3]

Amiraldizm ('O'zgartirilgan kalvinist'):[3]

Klassik armiya /
Ueslian / An'anaviy:[6][7]

Lyuteran:[3]

Rim katolik:[3]

Tanqid va qo'llab-quvvatlash

Kabi ba'zi so'nggi ilohiyotshunoslar Karl Bart, G. Berkouver va H. Ridderbos "najot tartibi" g'oyasini tanqid qildilar.[3] Masalan, Barth ko'radi ordo salutis chunki najotni "psixologizatsiya qilish" xavfi tug'dirganligi sababli va Berkouver buyurtma najotning "to'laligiga" nisbatan adolatsizlik qilmaydi.[8] Boshqa bir tanqid Richard Gaffindan kelib chiqqan bo'lib, u "Masih bilan birlashish Pavlus uchun asosiy omil bo'lib, unda najot tartibining turli elementlari ko'rib chiqilishi kerak" deb ta'kidlaydi.[9]

Biroq, najot uchun ketma-ket tartib g'oyasini davom ettirishni istaganlar Rimliklarga 8: 29-30 (KJV);

U kimni oldindan bilgan bo'lsa, u ham ko'plab birodarlar orasida to'ng'ich bo'lishi uchun O'g'lining qiyofasiga mos kelishini oldindan belgilab qo'ygan. Bundan tashqari, U kimni oldindan belgilab qo'ygan bo'lsa, ularni ham chaqirgan va kimni chaqirgan bo'lsa, ularni ham oqlagan va kimni oqlagan bo'lsa, ularni ham ulug'lagan.

Soteriologik ta'limotlarning tartibli ketma-ketligi tushunchasi ham qurilishning muhim qismidir Vestminsterda tan olish.[10] Bunga qo'chimcha, Xendrikus Berxof masihiylar najotning alohida elementlari to'g'risida "izchil" o'ylashdan qochib qutula olmasliklarini kuzatadilar.[11]

Adabiyotlar

  1. ^ "Ordo Salutis" Shaff-Gertsog diniy bilimlar entsiklopediyasi http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc08/htm/ii.vii.htm#ii.vii Qabul qilingan 24 may 2009 yil.
  2. ^ Xendrikus Berxof, Xristian e'tiqodi: E'tiqodni o'rganishga kirish (Grand Rapids: Eerdmans, 1979): 478.
  3. ^ a b v d e f Demarest, Bryus (2006). "Najot ordeni'". Faynbergda Jon S. (tahrir). Xoch va Najot: Najot Ta'limoti. Wheaton: Yaxshi yangiliklar noshirlari. 36-44 betlar. ISBN 978-1-58134-812-5.
  4. ^ S.B. Ferguson 'Ordo Salutis,' Ilohiyotning yangi lug'ati (Downers Grove: IVP Academic, 1988): 480.
  5. ^ Fergyuson "Ordo Salutis", 480 yil.
  6. ^ Metodistlarning sharhi, 48-jild. Metodist episkopal cherkovi, janub. 1899. p. 933. Arminian va metodistlarning buyrug'i: (1) Tavba qilish, (2) Imon, (3) Oqish, (4) Qayta tiklanish), (5) Muqaddaslik.
  7. ^ Sem Storms, 'Najot tartibi: Birinchi qism', Xudo vazirliklaridan zavqlanish http://www.enjoyinggodministries.com/article/the-order-of-salvation-part-i/ Qabul qilingan 24 may 2009 yil.
  8. ^ Fergyuson, 'Ordo Salutis', 480.
  9. ^ Robert Letham Vestminster assambleyasi (Fillipsburg: P&R, 2009): 245.
  10. ^ Letem, Vestminster assambleyasi, 242-246.
  11. ^ Fergyuson, 'Ordo Salutis', 481.

Tashqi havolalar