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Perchta
vornehm, Tschechien, 1910
Schönpercht und Vogelpercht

Perchta oder Barsch (ebenfalls Frau Percht, Birke, Brig(i)tFrau Faste, perahta, stampfe, Paxto Stampfo, posterli, Quatemberca, Fronfastenweiber, Bechtrababa, sperchta, Beriglä, Berchtlmuada, pehta, Perhta-Baba, Zlobna Pehta, Bechtrababa, Sampa, stampa, Lützl, zamperin, Pudelfrau, quaternität, Zampermuatta, rohes ibof, Bercht(a), auf Englisch Berta) ist eine Figur aus dem germanisch und Slawische Mythologie. Sie ist wahrscheinlich durch keltisch Einflüsse gehen von der germanischen Göttin aus frig, mögen Frau Holle in der Mitte von Deutschland. Ihr männliches Pendant ist Berchtold oder Quantembermann.

Perchta ist im größten Teil des deutschen Sprachraums zu finden, aber auch in Tschechien und Slowenien (wenn Kvaternica). In Mittel- und Norddeutschland, wo Vrouw Holle oft bekannt ist, ist Perchta unbekannt.

Einige Motive aus Legenden über Perchta bezogen auf Mittwinter wurden von christlichen Heiligen übernommen. Im Passau Perchta erscheint nicht, aber die Heilige Lucia von Syrakus hat viele seiner Attribute übernommen. Im vierzehnten Jahrhundert, 13. Dezember (her Namenstag) aufgrund von Verschiebungen in der Julianischer Kalender das kürzester Tag. Im Schweden, Norwegen, Dänemark und Finnland wird es noch sein Lucia-Party (ein Lichterfest).

Perchta tritt zwischen den Wintersonnenwende (ca. 21. Dezember) und 6. Januar (Offenbarung). Besonders der 6. Januar ist ihr Tag, es wurde gefeiert und besonderes Essen zubereitet. Sie reitet während dieser Zeit als Kapitänin der Wilde Jagd, kommt dies auch bei Vrouw Holle (und anderen Figuren) vor. Frigg reitet auch mit ihrem Mann Odin als Kapitän der Wilden Jagd während dieser Zeit durch die Luft.

Im Althochdeutschen heißt es OffenbarungPerthennacht.

Ursprung

Ihr Name ist wahrscheinlich von High Germanduits peraht (= Hölle, Glänzend) entstammen und bedeutet „der Leuchtende“, „der Leuchtende“ oder „der Leuchtende“. Andere gehen davon aus, dass der Name einen keltischen Ursprung hat.[1]

Die früheste Erwähnung von Perchta stammt aus dem 13. Jahrhundert, kann aber bereits in Texten aus dem 11. Jahrhundert erwähnt werden.[2] Sprachwissenschaftliche Untersuchungen zeigen, dass der Name Perchta auf die Zweite germanische Lautverschiebung. Jacob Grimm beschrieben Frau Bercht, ein weiblicher Geist aus dem zehnten Jahrhundert. Sie trug ein weißes Kleid und überprüfte es Spinnen und Weben. Der Perchta-Kult wird erwähnt in Die decem praeceptis (1439) und die Thesaurus pauperum (1468). Spätere Kirchendokumente verbanden Perchta mit Diana, Herodias und Richella und Abundia.

Grimm verband Perchta mit dem Weiße Frauen (Denk auch an die weiße Frauen), die in ganz Europa bekannt sind.

Zeitgenössische Folkloristen stehen jedoch älteren Theorien, die vorchristliche Bräuche direkt mit der Folklore des 19. Jahrhunderts verbinden, sehr misstrauisch gegenüber.

Eigenschaften

Perchta belohnt Fleiß und Hilfsbereitschaft, in diesem Fall spendet sie Spulen und Münzen und kümmert sich um das Wachstum des Getreides (vergleiche dies mit den Geschenken wie Schokoladengeld, die von Schwarzer Pete). Sie wacht über die Seelen ungeborener Kinder in einem Brunnen oder Teich.

Perchta bestraft Faulheit und Missachtung des Verbots, andere als an ihrem Festtag vorgeschriebene Lebensmittel (Fisch und Haferbrei) zu essen, indem sie Albträume oder Aufschneiden des Unterleibs des Opfers. Anschließend wird der Bauch mit Steinen gefüllt und das Opfer in einen Brunnen oder Brunnen geworfen (vergleiche das zum Beispiel mit der Bestrafung des Wolfes im Märchen Rotkäppchen). Perchta kann Ihnen den Atem rauben.

Perchten-Maske

Die hässliche Perchta wird auch genannt Schiachperchten erwähnt, basieren die Perchtenmasken auf dieser "hässlichen" Figur. Männer in Perchtentrachten gingen durch die Häuser, um "böse Geister" zu vertreiben.

Auch Lady Holle hat zwei Seiten, sie belohnt das Gute und bestraft das Böse.

Perchta ist auch vertreten als Butzeberg, eine alte Frau mit einem deformierten Fuß (ein Gänse- oder Schwanenfuß, das liegt an den vielen Spinnereien). Vergleiche sie mit den drei Frauen aus dem Märchen Die drei Spinner (gesammelt von der Brüder Grimm) und die drei Nornen von dem Nordischen Mythologie. Der Gänse- oder Schwanenfuß kann die Machtüberschreitung anzeigen Gestaltwandeln. Der seltsame Fuß wird in vielen Sprachen erwähnt (deutsch „Berthe mit dem fuoze“, französisch „Bertha au grand pied“, lateinisch „Berhta cum magno pede“). Sie überprüft, ob die Mädchen im Laufe des Jahres die richtige Menge Flachs gesponnen haben.

Besonders die Attribute Eisen und die Nase stechen hervor, Perchta schneidet mit Eisenwerkzeugen den Bauch auf und sie schlitzt ihre Opfer mit einer eisernen Axt auf. Laut vielen Geschichten macht sie auch mit einer Eisenkette Lärm. Dies kann auf einen vorgermanischen Ursprung hinweisen, Noricum war der größte Eisenlieferant in der Römerzeit und hier die Göttin werd Noreia geehrt. Noreia hat ähnliche Eigenschaften.

Es wird fast immer erzählt, dass Perchta eine große Nase hat. Dies kann auf einen Vogelschnabel hinweisen, in Südosteuropa sind unzählige Arten von Vogelgöttinnen zu finden. Die Germanistin Erika Timm vermutet, dass die nach Süddeutschland eingewanderten germanischen Stämme ein Weibchen hatten numina der Vrouw Holle noch sehr ähnlich sah. Die Elemente lokaler Gottheiten könnten mit den Eigenschaften der mitgenommenen Numina verschmolzen sein, was die vielen Ähnlichkeiten (sowie Unterschiede) zwischen den beiden erklären könnte.

Volksfest

"Perchtenloop" in Klagenfurt

Die Traditionen rund um die „Perchtenschleife“ oder die „Jagd nach Perchten" wurden erstmals 1582 beschrieben. Dieser Brauch wird in der Literatur früherer Zeiten nicht erwähnt, wo das Essensangebot nach Percht, wenn Todsünde wird beschrieben.

Im 16. Jahrhundert wurde die "Perchtenjagd" geduldet, weil die Praxis offenbar gegen die Dämon gedreht. Aber während der Gegenreformation die Jagd auf Perchten (ggf. mit Gewalt)[Quelle?] ) unterdrückt durch die katholische Kirche[Quelle?] und der Regierung.[Quelle?]

Ähnliche Praktiken gibt es jedoch noch immer in ganz Europa. Denken Sie an die "Kloppers" aus Bayern, die sunderums (oder Sinterome, oder Sunderklazen) auf Terschelling (bei diesem Fest gehen die Männer verkleidet raus und die Frauen bleiben drinnen), Sinterklaas zu Fuß im Salzlager, das Alte Sunderklaas und der Straßenfegers auf Texel und der Klozum auf Schiermonnikoog. Die Bräuche rund um die Krampus im Alpenraum sind auch ähnlich. Der Krampus macht auch mit Ketten Lärm und vertreibt böse Geister.

Es gibt eine Verbindung zwischen Perchta und Diener Ruprecht (die Hilfe von Sankt Nikolaus in Mittel- und Norddeutschland), belohnt und bestraft er im gleichen Zeitraum.

Siehe auch

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