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Seltsjoeken
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Das KharaghanGräber in qazvin, Iran (1067) ist die Ruhestätte zweier seldschukischer Prinzessinnen.
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Das Schlacht bei Manzikert (1071), in dem die Türken Anatolien eroberten und Kaiser wurden Römer IV Gefangene.
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Das 13. Jahrhundert dünnes Minarett madrassa in Konya, Truthahn.
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Schlacht von Dandanaqan (1040), in der die Seldschuken große Teile der persisches Königreich von den Ghaznaviden.
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Karawanserei in der Nähe von Aksaray, Truthahn. Die Seldschuken bauten in ihrem ganzen Reich Karawansereien.
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Seldschukische Keramik aus dem späten 12. Jahrhundert.
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Es Sultanat von Rm, die Fortsetzung des Seldschukenreiches und der Vorläufer des Osmanisches Reich.

Das Seldschuken (Türkisch: Selcuklular) waren eine Filiale der Oghuz-Türken, ursprünglich aus Zentralasien kam und endlich der Große Seldschukisches Reich gegründet in der Naher Osten das dauerte bis zum 13. Jahrhundert. Aufeinanderfolgende Großbuchstaben waren Merva, Nishapur, Strahl, Isfahan, Hamadan. Im Jahr 1092 zerfiel das Große Seldschukenreich in mehrere Staaten, darunter die Sultanat von Rm in Anatolien, dessen Hauptstadt ist Konya oder Ikonion.

Herkunft und Ankunft im Nahen Osten

Die Seldschuken-Dynastie stammt aus der Qynyk, einem der Zweige der Oguz Türken, der im 9. Jahrhundert am Rande der muslimischen Welt lebte, nördlich der Kaspisches Meer und Mongolei. Von dort wanderten diese Leute nach Anatolienwo das Seldschukenreich gegründet wurde.

Die türkischen Migrationen in den Nahen Osten fanden in zwei großen Wellen statt. Während der ersten Migrationswelle um 985 zogen einige der nomadischen Oghusen-Türken zwischen den Aralsee und Syr Darya Fluss (Transoxanie). Hier hatten sie den Staat 766 7 Oguz Yabgu gegründet, bestehend aus a Staatenbund von zweiundzwanzig Oguz-Stämmen. dukak, der Vater von Selcuk (Seljuk), der Gründer der Dynastie, war ein subasis (Armeekommandant) in diesem Yabgu-Staat. Sein Vater starb, woraufhin Selçuk zum neuen ernannt wurde subasis. Aber der Herrscher von Yabgu war unzufrieden mit dem wachsenden Ansehen Selçuks. Als Selçuk wegen der inneren Konflikte um sein Leben fürchtete, verließ er um 985 mit seinem Stamm seine Heimat und zog in die islamische Naher Osten.[1] Auf diese Weise führte Selçuk (Seljuk) die erste Migrationswelle der türkischen Nomaden an und baute seine Jurte (nomadisches Zelt) in jend in der Provinz Buchara. Die Seldschuken stammen vom Stamm der Kınık der Oguzen ab.[2] Nachkommen dieser Oguz-Nomaden engagierten sich im politischen Machtkampf in der islamischen Welt unter dem Haus Selçuk in Eurasien und schuf ein mächtiges Reich, das Große Seldschukenreich.

Die muslimische Welt für die Seldschuken

Im 10. Jahrhundert, vor der Ankunft der Seldschuken, war es Kalifat der Abbasiden zerfallen. Es Sunniten Kalifat wurde zuerst umzingelt und dann besetzt von Schiiten Zustände. Wie bujiden im Irak und Iran.[3] und der Fatimiden, die die Autorität der Abbasiden darstellt Kalif hatte abgelehnt, in Ägypten, Syrien und Nordafrika.[4] Die Kalifen waren kaum mehr als Marionetten in den Händen der kriegerischen Militär- und Sektencliquen.

Byzanz hätten Zypern und Kreta zurückerobert, und irgendwann nahm eine byzantinische Armee Syrien ein und rückte bis Jerusalem.[5] In dem Kaukasus und Zentralasien ein neues mächtiges Reich entstand, das Koeman-Kipchak-Konföderation, der die Kontrolle über die Seidenstraße. In Spanien ist die Rückeroberung und der Normannen nahm es Emirat Sizilien im.

Gerade zu dieser Zeit, als die muslimische Welt eine politische, kulturelle und wirtschaftliche Krise durchmachte, veränderte die Ankunft der türkischen Oguz-Nomaden aus den zentralasiatischen Steppen das Schicksal und die Zukunft der muslimischen Länder. Innerhalb weniger Generationen erlangten die nomadischen Seldschuken die Macht über eine Agrargesellschaft mit einem sesshaft Kultur und gründete das Große Seldschukenreich (ca. 1040-1194). Die Große Seldschuken-Dynastie repräsentierte die erste türkische Dynastie, die die islamische Welt regierte[Quelle?] . Die Gründung des Großen Seldschukenreiches brachte eine neue politische Stabilität in die islamische Welt, die zum ersten Mal seit den frühen Jahren des 19. Abbasiden. Mit seinem Zentrum in Iran Am Ende des 11. Jahrhunderts kontrollierte das Große Seldschukenreich ein riesiges Territorium, das sich von der Hindukusch Berge zu Anatolien und von Zentralasien bis zum Persischer Golf.[6]

Frühe Periode

Tuğrul beg (1040-1063)

Der Vorfahr der Dynastie war Selçuk, sein Enkel gilt jedoch als der eigentliche Begründer der Staatsmacht. Togrul Beg (Tuğrul Beg). Die frühen seldschukischen Türken waren zunächst als Hilfskräfte in den politischen Konflikt zwischen den schwindenden Regionalstaaten der Samaniden, Ghaznaviden und der Karahaniden.[7] Nach ihrem Sieg über die Ghaznaviden im Schlacht von Dandanaqan 1040 machten er und sein Bruder his ağrı Beg ein Ende der Ghaznaviden, die um 1000 als erster türkischer Staat in Chorassan gegründet hatte. So entstand das Große Seldschukenreich. 1040 wurde Tuğrul Beg ausgerufen Sultan des jungen Seldschukenreiches. Aber seine Position war nicht sicher. Er konkurrierte mit den anderen Dynastiemitgliedern um die Unterstützung der Stammesnomaden.[8]

Unter Çağrı und Tuğrul Beg wurde das Große Seldschukenreich nach alter türkischer politischer Tradition regiert. Çağrı und Tuğrul teilten die von ihnen eroberten Ländereien untereinander auf, aber es gab einen übergreifenden Herrscher. Çağrı Beg blieb im Osten und gründete seine Basis in Merva und wurde nach seinem Tod 1060 von seinem Sohn abgelöst Alp Arslan. Tuğrul Beg zog weiter nach Westen und nahm 1055 Bagdad, der Sitz der Abbasid Kalif. Der Kalif in Bagdad wollte sich von der Herrschaft der Schiiten befreien bujidEmir. Durch die Eroberung Bagdads beendete Tuğrul die Bujid-Herrschaft. Im Gegenzug die Kalif 1058 erwarb Tuğrul den Titel „Sultan des Ostens und des Westens“. Durch die Verleihung des Titels Sultan, der Kalif gab ihm die volle Macht als Souverän. Umgekehrt erkannte Tuğrul die spirituelle Autorität des Kalifen an. Der Titel „Sultan von Ost und West“ wurde vom muslimischen Monarchen noch nie verwendet. Dieser neue Titel hatte seine Wurzeln im nomadischen Steppenkonzept der universellen Herrschaft; als Symbol der Souveränität, die sich vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang erstreckt.[9]

Sultan Tuğrul Beg begann daraufhin eng mit dem Kalifen in Bagdad zusammenzuarbeiten, um die seldschukische Hegemonie in der muslimischen Welt zu legitimieren. Um die Zusammenarbeit zwischen den seldschukischen und abbasidischen Dynastien zu besiegeln, heiratete der Kalif eine Nichte des Sultans und Tuğrul heiratete die Tochter des Kalifen.[10]

Alp Arslan (1063-1072)

Der zweite Sultan der Seldschuken-Dynastie im Nahen Osten und Urenkel des Seldschuken-Gründers wählte bei seinem Übertritt zum Islam den Namen Mehmed (= Mohammed). Er erhielt den Spitznamen für seine militärischen Fähigkeiten Alp Arslan, was "mutiger Löwe" bedeutet.

Als Tuğrul Beg 1063 starb, hinterließ er keine Erben. Sein Cousin Alp Arslan folgte ihm dann als Sultan der vereinigten seldschukischen Gebiete. Während der Herrschaft von Sultan Alp Arslan und seinem Sohn und Nachfolger Sultan Malik Shah I, das Große Seldschukenreich war fest etabliert und entwickelte sich zu einer dominierenden Macht in der muslimischen Welt. Die Festigung der Staatsmacht ging mit der Schaffung eines stehenden Heeres und einer Bürokratie einher.

Der Architekt dieser zentralen Institutionen war der berühmte seldschukische Großwesir, Nizam al-Mulk, der unter Sultan Alp Arslan und Malik Shah diente. Nizam-ul Mülk, einer der bedeutendsten Staatsmänner der muslimischen Geschichte, war Mitglied der persischen Bürokratie, die aus Ghaznavid in seldschukischen Diensten gekommen war. Er führte die persisch-islamischen Konzepte von Regierung und Königtum ein, die unter die Ghaznaviden wurden unter den Großen Seldschuken entwickelt und verfeinert.[11] Auf Wunsch von Sultan Malik Shah formulierte Nizam-ul Mülk seine politischen und administrativen Ideen in seinem berühmten Siyaset-Name (Buch der Direktoren). Dieses 'Book of Directors' - eine Mischung aus politischem Traktat und königliche spiegel - spiegelte gleichzeitig die großseldschukische Königsideologie wider. Die offizielle seldschukische Staatsideologie entwickelte sich als Mischung aus türkischen politischen Konzepten, islamischen Prinzipien und persischen Idealen. Es präsentierte die Großen Seldschuken als Wächter der islamischen Welt und als Verteidiger des sunnitischen Islam gegen die Schiiten Fatimid Rivalen in Syrien und Ägypten.[12] Die ideologischen und politischen Gegner der großen Seldschuken waren die Schiiten bujiden im Irak und die schiitischen Fatimiden in Ägypten. Daher versuchten sie ihren Machtanspruch und ihre rasche Expansion nach Syrien und Ägypten damit zu legitimieren, dass sie die Wächter des Islam seien.[13]

Die Zeit der Großen Seldschuken leitete auch eine neue Ära in der Geschichte des Islam ein. Es war unter den Großen Seldschuken, dass die Sunniten Der Islam wurde wiederbelebt. Der herausragende Gelehrte al-Ghazali hat es versöhnt Sufismus mit dem sunnit und der Medrese oder islamische Universitäten wurden zuerst gegründet. Die Religionspolitik der Großseldschuken variierte mit Zeit und Ort und passte sich den Veränderungen der politischen Umstände an.[14] Ihre religiöse Vision wurde von Administratoren in staatlich geförderten Orten wie den Medresen gefestigt, was die komplexe Beziehung zwischen politischer Macht und religiösem Wissen demonstrierte. Die Groß-Seldschuken versuchten, eine dauerhafte politische Präsenz aufzubauen, indem sie sich mit Wissenschaftlern und bekannten Sufi-Führern zusammenschlossen, die die staatliche Schirmherrschaft nutzten.[15]

Schlacht bei Manzikert (1071)

Die Priorität von Sultan Alp Arslan war die Eliminierung seines größten Rivalen in Syrien und Ägypten, das Fatimiden. Er hat leicht erobert Aleppo auf die lokalen Herrscher, nam Jerusalem in 1071 und Damaskus im Jahr 1076. Während seiner Feldzüge gegen die Fatimiden baute Alp Arslan gleichzeitig ein Netzwerk von Allianzen in der Kaukasus. Er wollte seine ganze Kraft gegen die Fatimiden einsetzen. Um unnötige Feindseligkeiten mit den Byzantiner und um seine Nordflanke gegen byzantinische Angriffe zu sichern, schloss Sultan Alp Arslan 1069 einen Friedensvertrag mit dem Byzantinischen Reich. Dies trotz eines früheren Angriffs einer byzantinischen Armee, die er hätte vernichten sollen.[16]

Obwohl Alp Arslan 1071 der Erneuerung des Vertrags mit den Byzantinern zustimmte, nutzte der oströmische Kaiser Römischer IV. Diogenes Dieser Vertrag sollte Alp Arslan lange genug ablenken, damit er mit einer großen Armee nach Ostanatolien vorstoßen konnte, um die seldschukischen Türken im Rücken anzugreifen. Dafür hatte Romanus die größte Armee der byzantinischen Geschichte aufgestellt. Neben dem byzantinischen Korps bestand es auch aus Armenisch, Deutsche, normannisch, Russisch, georgisch, bulgarisch Truppen und sogar schamanischTürkisch (Kuhmänner und petsjengen) Söldner. Nach islamischen und christlichen Quellen zählte seine Armee 200.000 Soldaten, realistischer jedoch etwa 100.000.[17]

Angekommen in Erzurum, entsandte er 20.000 seiner Truppen nach Georgien, um seinen Rücken zu sichern, und marschierte mit dem Rest seiner Armee zur seldschukischen Festung von manzikert. Da er glaubte, Alp Arslan sei weit weg oder würde gar nicht auftauchen, führte Romanus seine Armee in Richtung der von-see die seldschukischen Festungen dort einzunehmen.[18] Alp Arslan war damals drin Aleppo als er die Nachricht vom Einmarsch der byzantinischen Armee und dem Angriff auf die Grenzposten erhielt. Er hatte es nicht erwartet und war sehr überrascht von Romanus' Absichten. Dann beeilte sich Alp Arslan mit seinen Elitetruppen und Kavallerie von Aleppo nach Ahlat. Im Ahlat fügte seine Verbündeten hinzu, wie die kurdischMervanicEmirNizameddin und die anderen türkischen Landesfürsten schlossen sich ihm an.[19] Da ihn die Nachricht von der byzantinischen Invasion erst spät erreicht hatte, konnte Alp Arslan seine gesamte Armee nicht rechtzeitig aufstellen; die seldschukische Armee bestand aus etwa 30.000 Kämpfern.[20] Als sich die beiden Armeen am 25. August 1071 trafen, waren die Byzantiner zahlenmäßig unterlegen. Diese Schlacht zwischen dem byzantinischen Kaiser und dem seldschukischen Sultan hinterließ bei den Zeitgenossen einen tiefen Eindruck. Sowohl die islamische als auch die christliche Chronik waren sich der großen Interessen bewusst. Trotz der zahlenmäßigen Stärke der Byzantiner gelang Alp Arslan, wo die früheren muslimischen Monarchen jahrhundertelang versagt hatten. Am 26. August 1071, im Schlacht von Manzikert (MalazgirtAlp Arslan fügte der kaiserlichen römischen Armee eine vernichtende Niederlage zu und nahm Kaiser Romanus gefangen.[21] Der Sieg war das Ergebnis der taktischen Manöver der türkischen Nomadenkavallerie in der Steppe, die den Feind nach und nach durch einen vorgetäuschten Rückzug in die Falle schloss; ihre Kampfformationen wurden desorganisiert und schließlich von Zangenbewegungen eingekreist und zerstört.

Eroberung Anatoliens

Der Sieg der Seldschuken bei Manzikert war ein entscheidender Wendepunkt, der das Ende der oströmischen Hegemonie im Osten markierte. Zum ersten Mal in der Geschichte des Islam wurde ein römischer Kaiser inhaftiert. Aber Sultan Alp Arslan, der sich gegen die Fatimiden sichern wollte, vergab Kaiser Romanus und schloss mit ihm einen Bündnisvertrag, stellte seine kaiserlichen Rechte wieder her und ließ ihn frei.[22] Aber in Konstantinopel sie dachten anders. Bei seiner Rückkehr in die byzantinische Hauptstadt wurde Romanus abgesetzt, geblendet und eingesperrt. Nach diesem Bruch des Vertrages, den er mit Romanus geschlossen hatte, schickte Alp 1072 Arslan Artuk Beg auf einer Kampagne nach byzantinischen Anatolien. Die schrittweise Eroberung Anatoliens war kein politisches Projekt der Alp Arslan, sondern erfolgte spontan in diesem Kontext durch die Türken GasKrieger, nach dem Sieg der Alp Arslan bei Manzikert.[23]

Die türkische Eroberung von Anatolien führte nicht zu einem grundlegenden Bruch in den kulturellen und religiösen Traditionen der lokalen Bevölkerung, da die türkischen Eroberungen nicht von der Bekehrung getrieben waren. Im Kontext des politischen Chaos fand die lokale Bevölkerung Zuflucht unter dem Schutz der Gas-Krieger. Was verschwand, war nur die byzantinische politische Herrschaft, die durch eine türkisch-islamische politische Ordnung ersetzt wurde. Die lokale Bevölkerung und ihre kulturellen Traditionen blieben ungestört und lebten weiter. Nachdem sich die türkischen Migranten in Anatolien niedergelassen hatten, nahmen sie Beziehungen zu den Assyrer Christen, orthodox Griechen, Armenier und Gregorian monophitischJakobiten. Aus dieser gegenseitigen Bestäubung der Kulturen erwuchs die politische Kultur, die Rum-Seldschuken und später die Osmanen gefüttert.[24]

Nach der Niederlage der byzantinischen Armee bei Manzikert immer mehr akritai, byzantinische Grenzkrieger, über die Seldschukenherrschaft. Sie fanden die Fiskalpolitik der byzantinischen Zentralregierung unerträglich, weil sie ihre Interessen berührte. Die Akritai, die meistens Armenier waren, wurden auch in ihren religiösen Gefühlen durch die griechisch-orthodoxe Kirchenpolitik, die sie zu assimilieren suchte, tief gedemütigt, gegen die sie regelmäßig rebellierten.[25] Unzufrieden mit der byzantinischen Herrschaft begrüßte die nicht-orthodoxe Bevölkerung in Anatolien die türkischen Eroberer, die die byzantinische Herrschaft ablösten und sich nicht in ihre Religion einmischten. Dies hat eine wichtige Rolle bei der raschen Übernahme der türkischen politischen Ordnung in Anatolien gespielt. Der Widerstand, der besonders in den Städten spürbar war, ließ fast überall nach. Vielerorts wurden die türkischen Truppen sogar von den armenischen Akritai selbst gesteuert.[26]

Folgen in Asien

Nach den Siegen von Alp Arslan änderte sich das Gleichgewicht im nahen Asien komplett zugunsten der Seldschuken und sunnitischen Muslime. Während das Byzantinische Reich noch fast vier Jahrhunderte bestand, markierte der Sieg bei Manzikert den Beginn einer türkischen Vormachtstellung im Nahen Osten. Die Herrschaft von Alp Arslan erstreckte sich nun über weite Teile Westasiens. Er traf bald Vorbereitungen für die Eroberung von Turkestan, der ursprüngliche Sitz seiner Vorfahren.

Mit einer mächtigen Armee ging er ans Ufer des Oxus. Bevor er den Fluss sicher überqueren konnte, mussten bestimmte Festungen entschärft werden. Eine davon wurde vom Gouverneur mehrere Tage energisch verteidigt. Yussuf Gr-Harezmi, ein Khwarezm. Er musste sich jedoch ergeben und wurde gefangen genommen. Der Sultan verurteilte ihn zum Tode. In seiner Verzweiflung zog Yussuf seinen Dolch und stürmte auf den Sultan zu. Alp Arslan, der erfahrenste Bogenschütze seiner Zeit,[Quelle?] wies seine Leibwächter an, sich nicht in den Kampf einzulassen. Er spannte seinen Bogen, aber sein Fuß rutschte ab, der Pfeil ging zur Seite, und er traf den Dolch des Mörders in seiner Brust. Alp Arslan starb vier Tage später, am 25. November 1072, im Alter von 42 Jahren an dieser Wunde. Er wurde geschickt zu Merva transportiert werden, um begraben zu werden. Sein seldschukisches Grabmal in Ahlat trägt die Inschrift: „O diejenigen, die die große Erhabenheit der Alp Arslan gesehen haben, aufgepasst! Er ist jetzt unter der schwarzen Erde…“. Die Gegend um diesen Ort ist buchstäblich übersät mit antiken Turbulenzen (Gräber). Eine große Anzahl sieht man schon am Weg liegen, wenn man sich Ahlat nähert. Man kann sie eingeben. Die meisten Türen von kumbets haben zwei Etagen. Der Gebetsraum befindet sich im Obergeschoss, die Toten werden im Erdgeschoss begraben.

Malik Schah I. (1072-1092)

Nach der Ermordung seines Vaters Alp Arslan Malik Shah I im Erbfolgekampf von seinem Onkel herausgefordert, Qawurd beg. 1074 trafen sich ihre Armeen in der Nähe von Hamadan gegenseitig. Qawurd-Begs Truppen bestanden aus den traditionellen türkischen Nomaden der Armee von Alp Arslan, während Malik sich auf die Ghulams (dynastietreues stehendes Heer) und auf kurdische und arabische Kontingente. Dann überliefen die turkischen Nomadenkrieger zu Maliks Armee und Qawurd wurde besiegt. Obwohl Malik seinem Onkel zunächst vergab, wurde Qawurd später vergiftet, vermutlich von den Visier Nizam al-Mulk.[27]

Während der Herrschaft von Malik Shah dehnten sich die Territorien des Seldschukenreiches bis in die Hindukusch Berge und das Reich so begrenzt border China im Osten und Byzanz im Westen. Malik Shāh verlegte die Hauptstadt von Rey zu Isfahan. der geniale iqta Landsystem und die Nizamiye Universitäten oder Medresen, Gegründet von Nizam al-Mulk, läutete das goldene Zeitalter der Großseldschuken ein. Die Seldschuken bauten die Freitagsmoschee von Isfahan. Der berühmte persische Astronom und Schriftsteller Omar Khayyam, schrieb seine rubayat mit Liebespoesie zur Zeit der Seldschuken. Es ist auch in dieser Zeit, dass die sog Attentäter (Hashshashin) von Hasan al-Sabah begann an Fahrt zu gewinnen. Diese haben eine Reihe von Attentatsversuchen gegen viele prominente Persönlichkeiten der seldschukischen Regierung durchgeführt; eines ihrer Opfer war der berühmte Staatsmann Nizam al-Mulk.

Ein rebellischer Cousin von Malik Shah I, Suleiman ibn Qutulmish eroberte die Stadt 1075 Nizza die Byzantiner und erklärte 1077 die Unabhängigkeit Sultanat von Rm von. 1085 eroberte er auch Antiochia, dort wurde er vom Bruder von Malik Shah, dem seldschukischen Herrscher, gestoppt und getötet killed Tutusch ich, die den größten Teil Syriens besetzte.

Spätere Periode

Nach der Herrschaft von Sultan Malik Shah (1072-1092) endete die Einheit des Seldschukenreiches und das Reich zerfiel in viele kleine Staaten unter verschiedenen Linien der Linie, wie die Seldschuken von Kerman (Südost-Iran) (1041-1186), die Seldschuken im Irak und im westlichen Iran (1118-1194) und die Seldschuken in Syrien (Damaskus) (1078-1117).

Die Teilungen im Seldschukenreich ermöglichten es den Kreuzfahrern im Jahr 1097 Antiochia und erobere Jerusalem 1099. In Syrien und Palästina gründeten die Kreuzfahrer daraufhin mehrere Kreuzfahrerstaaten. Damaskus blieb jedoch im Besitz der Seldschuken.

Das Sultanat Rûm, das im Laufe des 12. Jahrhunderts fast ganz Kleinasien eroberte und dieses Gebiet von der Hauptstadt Konya bis etwa 1302 beherrschte, war der Vorläufer der Osmanisches Reich.

Große seldschukische Sultane, 1038-1157

Seldschukische Sultane von Khorasan, 1097-1157

Seldschukische Sultane des Irak und Westirans, 1118-1194

Seldschukische Sultane von Rûm (Anatolien), 1077-1307

Seldschukische Könige von Syrien

Könige von Damaskus

Könige von Aleppo

Seldschukische Herrscher von Kerman, 1041-1187

Siehe auch

Türken in Europa:Aserbaidschaner · Balkaren · Gagausen · Karaim · Karachayers · kumukken · Krimtataren · Lipka-Tataren · Nogai · Tschuwaschen · Türken · Wolgatataren
Historische Völker: Osmanen · Hunnen · avars · Chasaren · Kyptsjaken · Kuhmänner · petsjengen · Goldene Horde · Krim-Khanat · Khanat von Kasan
Türken in Asien:Altai · Baschkiren · Chakassen · Dolganen · Jakuten · Karakal-Anzüge · Karapapaken · Kasachen · Kirgisisch · Meschetisch · Uiguren · Usbeken · Gehalt · qashqai · nachgeben · Tofalaren · Turkmenisch
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