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Semieten
Karte mit der Verteilung der Semitische Sprachen.

Das Semiten sind die vielen klassischen und zeitgenössischen Semitisch sprechende Völker, die in der Gegenwart lebten und leben Naher Osten, Äthiopien , Eritrea und nördlichSomalia. Der Begriff wurde 1781 vom deutschen Historiker eingeführt August Ludwig Schlöser.[1] Er bezog sich auf halb (hebräisch: sie), einer von drei Söhnen von Noah. Laut der Tabelle der Nationen von Genesis Sem wiederum hatte fünf Söhne, deren Familien zu Nationen herangewachsen wären, die sich über die Erde ausbreiteten.

In der Antike riefen viele an Stämme in dem Naher Osten Nachkommen von Sem.[Quelle?] Die wissenschaftliche Verwendung des Begriffs bezieht sich jedoch auf die Sprachgruppe und damit auf kulturelle und ethnische Gruppen. Nach zeitgenössischen Erkenntnissen, die von einer starken Interdependenz zwischen Sprachgebrauch und Kultur ausgehen, wird der Begriff Semiten auch für ethnische und kulturelle Beschreibungen verwendet. Es kann sich daher auf die alten Bevölkerungen im Nahen Osten beziehen, wie z Aramäer, Akkader, Phönizier, Hebräer und Araber und ihre Nachkommen.

Verwandte Begriffe

In Analogie zu Schlözers Theorie über Sem postuliert das ÄgyptologeKarl Richard Lepsius eine Beziehung zwischen den Sprachen von Ägypten, Libyen und der kush wer würde zurück zur Abstammung von Noahs Sohn gehen chamo, und er führte den Begriff ein Hamiten.[2] Diese Theorie wurde jedoch entlarvt und vergessen.[Quelle?] Nachkommen von Japheth wurden als Japhettiten bezeichnet.

Ein anderer nicht-wissenschaftlicher Begriff in diesem Zusammenhang ist der von Ismaelit oder Hagareen.[Quelle?] Es geht zurück zu Ismael, der Sohn von Abraham und hagar. Ismael wurde mit seiner Mutter weggeschickt und soll der Stammvater von Nationen sein, die als Ismaeliten bezeichnet werden. Das Koran gibt eine ähnliche Erklärung, wenn auch mit einigen Unterschieden.[Quelle?]

Semitisch - Antisemitisch

sehen Antisemitismus für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Im 18. Jahrhundert wurde der Begriff Semitisch, der im Kontext der semitischen Sprache verwendet wurde, mit den Bevölkerungen in Verbindung gebracht, die diese Sprachen sprachen.[3] Im 19. Jahrhundert wurde der Begriff Semitisch, der zu den semitisch sprechenden Völkern gehört, in westlichen Ländern umgewandelt, um ihn in Begriffen wie antisemitisch zu verwenden. Dies deutete nicht auf eine feindliche Haltung gegenüber den Semiten im Allgemeinen hin, sondern resultierte aus der Kritik an ihrer einzigen im Westen bekannten Untergruppe, den Juden. In einem Artikel aus dem Jahr 1859 Ernst Renan die Semiten als Völker mit einer Neigung zu Monotheismus, aus gewalttätigen und selbstsüchtigen Instinkten.[4] In einer kritischen Diskussion Heymann Steinthal wollte diese Renaissance-Konzeption der Volksinstinkte bekämpfen.[5] Der jüdische Orientalist Moritz Steinschneider Steinthal schloss sich an und sprach erstmals (Januar 1860) von antisemitischen Vorurteilen.[6]

Hinter diesen Diskussionen zwischen französischen und deutschen Wissenschaftlern stand die soziale Frage der Integration der Juden.[7] Sie waren das einzige semitische Volk, das in Europa prominent lebte. Dann Wilhelm Marra gründete 1879 seine Antisemitische Liga, er zielte nur auf die Juden. Die Verwendung eines wissenschaftlich klingenden Begriffs sollte sein Vorhaben objektiver erscheinen lassen. Später, als andere semitische Völker im europäischen Bewusstsein auftauchten, war der Begriff Antisemit zu sehr antijüdisch assimiliert worden, um einen weiteren Bedeutungswandel zu erfahren.

Umstrittene Nutzung

Verwendung des Wortes Semitisch in Verbindung mit Rassentheorien ist umstritten. Seit der Zweiter Weltkrieg habe den Rassentheorien hat an Popularität verloren, insbesondere bei den Juden, von denen es Europa etwa sechs Millionen in den Holocaust wurden ermordet. Das macht das Adjektiv nicht mehr oft verwendet.[Quelle?] Vor allem im Vereinigte Staaten ist einer viel öfter in Ethnien, also fangen freiwillige kulturelle Identitäten an zu denken. Wo die alten Rassenkategorien noch freiwillig beibehalten werden, fallen jetzt Juden und Araber unter kaukasisch.[Quelle?]

Auffallend ist, dass die Juden und Araber selbst mit wenigen Ausnahmen Wüstenkulturen, haben sich im Laufe der Geschichte sehr wenig um Rasse gekümmert.[Quelle?] Also arabisiert Berber ursprünglich Semiten. Dies kann auch für die nördlichenindisch Juden, von denen fast alle Israel ausgewandert sind. Im jüdischen ethnische ist der Hauptführer und Prophet, Moses, jetzt sofort Midianit Frau (Zipporah) verheiratet.[8]

Es Antisemitismus bedeutet jetzt normalerweise Hass und Diskriminierung speziell gegen Juden. Manchmal erweitert sich der Begriff, weil sprachlich auch andere Semiten eingeschlossen wären.[Quelle?]

Nüsse

  1. ↑Johann Gottfried Eichhorn (1781), Repertoire für Biblische und Morgenländische Literatur, voll. VIII, p. 161
  2. ↑Burkhart Kienast (2001), Historische semitische Sprachwissenschaft, s. 1
  3. ↑Weiler auf einem Hügel M.F.J. Baasten Wth.van Peursen Weiler auf einem Hügel, 2003
  4. ↑Ernst Renan, „Nouvelles considerations sur le caractère général des peuples sémitiques et en Privé sur leur tendance au monothéisme“ in Journal asiatique ou Recueil de Mémoires, d'extraits et de Notices relatifs à l'histoire, à la philosophie, aux langues et à la littérature des peuples orientaux, Februar-März 1859, p. 214-282 und April-Mai 1859, S. 417-450
  5. ↑Heymann Steinthal, „Zur Charakteristik der Semitischen Völker. Auf Anlaß von E. Renan, Nouvelles considerations sur le caractère général des peuples sémitiques' in Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft (ZfVS) 1/1860, S. 330
  6. ↑Moritz Steinschneider (1860), Hebräische Bibliographie. Blätter für neuere und ältere Literatur des Judenthums, voll. III, Nr. 13, p. 16 - Auf Google Bücher lesen: Je mehr Renans glänzendes, dialektisches und stilistisches Talent den Leser trägt, desto größer ist das Bedürfnis, die Konsequenzen bzw. Widersprüchlichkeiten seiner antisemitischen Vorurteile aufzuzeigen - die letztlich nicht ohne gezielte Anpassung bleiben konnten (siehe hier S. 336 .). )
  7. ↑Celine Trautmann-Waller (2008), 'Du «charactère des peuples sémitiques» à une «science de la mythologie hebraïque» (Ernest Renan, Heymann Steinthal, Ignac Goldziher)', Revue Germanique Internationale, Nr. 7, p. 169-184
  8. ↑2. Mose 2:21
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