WikiDer > Shennong
| Shennong | ||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||
| Shennong, der göttliche Bauer | ||||||||||||||||
| Name (Sprachvarianten) | ||||||||||||||||
| Vereinfacht | 神农 | |||||||||||||||
| Traditionell | 神農 | |||||||||||||||
| Pinyin | Shennong | |||||||||||||||
| Wade Giles | Shen Nung | |||||||||||||||
| ||||||||||||||||
Shennong oder Shen Nong (Göttlicher Bauer) ist eine Figur aus dem Chinesische Mythologie. Er gilt als Erfinder von Landwirtschaft und wäre der erste gewesen, der die Technik der Pflug hat sich beworben. Darüber hinaus würde er der Menschheit die Vorteile von Tausch und die Verwendung von Heilkräuter haben gelernt. Shennong zählt zu den Drei Große, Kulturhelden die der Überlieferung nach nach und nach Elemente der chinesischen Zivilisation in die Bevölkerung eingeführt haben. Seit der Handzeit Shennong wird identifiziert mit Yandic (der Kaiser der Flammen), ein Gott des Feuers und Halbbruder von Huangdi, der Gelbe Kaiser. Sie sind die mythischen Vorfahren der Han-Chinesen, das Yanhuangzisun. Aufgrund der Verwirrung wird Shennong anstelle von Yandi manchmal mit Huangdi kombiniert, um die mythischen Vorfahren der Chinesen zu bilden.
Landwirtschaft
Die Rolle von Shennong in Texten aus der Zeit vor der Han-Dynastie (einschließlich der guanzisch und der Zhuangzi) war limitiert. Seine Funktionen als Gott der Landwirtschaft überschneiden sich weitgehend mit denen von behalte ji (后稷), eine Gottheit, die mit der Kultivierung von verbunden ist Hirse und galt als der Vorfahre der Zhou. Shennong tritt erst mit seiner Erwähnung in den "Angehängten Urteilen" (xici, 繫辭), einer der Zehn Flügel, Kommentare, die während der Han-Dynastie hinzugefügt wurden Buch der Veränderungen.
Das zweite „angehängte Urteil“ stellt eine Zivilisationsgeschichte dar, die jeden nachfolgenden Entwicklungsschritt mit einem Hexagramm des 'Buches der Wandlungen'. Zum Beispiel wird erwähnt, wie Shennong, der Göttlicher Ehemann, erfand der Kader:
"Wenn der Clan von Pau Si vorbei war, entstand der Clan des Göttlichen Husbandman. Er spaltete ein Stück Holz für eine Pflugschar und ein Stück Holz für eine Pflugschar und lehrte den Vorteil, die Erde mit dem Pflug der ganzen Welt zu öffnen. Das hat er wahrscheinlich aus dem Hexagramm abgeleitet: der Multiplikation."
Übersetzung: R.Wilhelm, Ich Ging. Das Buch der Veränderungen, s. 230.
Das Hexagramm 'die Multiplikation' (ja, 益) besteht aus den Trigrammen Donner, ☳ (zhen, 震) und Wind, ☴ (xun, ). zhen und xun beides hat mit holz zu tun. Weitere Mittel xun eindringen und zhen bewegen. Die beiden Kernzeichen (von unten nach oben die zweite, dritte und vierte Zeile und die dritte, vierte und fünfte Zeile) sind die Trigramme der Empfang, ☷ (kūn, 坤) und seid leise, ☶ (gèn, 艮), die beide mit der Erde verwandt sind. So entstand die Idee, ein Holzinstrument zu konstruieren, das die Erde durchdringt, vorwärts bewegt wird und die Erde auf den Kopf stellt. Die mit dem Eindringen verbundene Bewegung hat der Welt somit den größten Zuwachs gebracht.
Der primitive Pflug bestand aus einer gebogenen Stange mit einem spitzen Holzstück an der Vorderseite. Dies öffnete die Erde. Im Gegensatz zur Hacke konnte der Pflug Zugtiere verwenden, die einen Teil der Arbeit übernahmen. In einem Bild aus der Han-Ära arbeitete Shennong selbst auf dem Feld. Dies ist bemerkenswert, weil auf diese Arbeit tatsächlich herabgeblickt wurde.
In dem Huainanzi, die 'Schriften der Meister von Huainan' sind in Kapitel 19 (xiuwu, 脩務) erwähnen, wie Shennong der Menschheit die Qualität des Bodens erklärte. Er zeigte an, welcher Boden zu trocken wurde oder zu nass blieb, welcher Boden fruchtbar oder unfruchtbar war und welcher Boden hoch oder niedrig war. Er bestimmte weiter, welche Flüsse und Quellen frisches Wasser enthalten und welche Pleite Waren. Dann brachte er den Leuten bei, wie man die fünf Körner (Hanf, Weizen oder Gerste, Hülsenfrüchte oder genauer gesagt Sojabohnen und zwei arten Hirse). Laut den "Aufzeichnungen über die Untersuchung von Geistern" (soushenji, 搜神記), a Taoist Werk aus dem vierten Jahrhundert n. Chr. Shennong de . säen hundert Körner und wurde deshalb der göttliche Bauer genannt.
Markt
Das zweite der „Angehängten Urteile“ des „Buches der Wandlungen“ erwähnt, wie Shennong der Menschheit die Vorteile des Tauschhandels beibrachte:
„Als am Nachmittag die Sonne aufging, hielt er (Shennong) Markt ab. Er brachte die Menschen der Erde zu sich und sammelte die Waren auf der Erde. Sie tauschten sie hin und her; dann kehrten sie nach Hause zurück und alles kam an seinen Platz Das leitete er aus dem Zeichen ab: das Durchbeißen.“
Übersetzung: R.Wilhelm, Ich Ging. Das Buch der Veränderungen, s. 230.
Die Entlehnung dieses Hexagramms 'Durchbeißen' (schi ke, 噬嗑 ) wird im Buch der Wandlungen aus der Bedeutung der beiden konstituierenden Trigramme erklärt. das Trigramm Feuer ☲ (li, 離) steht für die Sonne hoch am Himmel, während das Trigramm Donner, ☳ (zhen, 震) spiegelt die Turbulenzen des Marktes unten wider.
Heilkräuter
Kapitel 19, xiuwu (脩務) aus den 'Schriften der Meister von Huainan' (Huainanzi) beschreibt, wie vor langer Zeit die Menschen Pflanzen aßen, aus Flüssen tranken, Früchte von Bäumen pflückten und das Fleisch von Krebstieren und Grillen aßen. Infolgedessen litten sie an Vergiftungskrankheiten. Shennong untersuchte daher die wohltuenden und schädlichen Wirkungen von Pflanzen. Er tat dies, indem er sie probierte und ihre Kerne, Samenkapseln und Blätter mit einer scharlachroten Peitsche schlug. Auf diese Weise entdeckte er die Eigenschaften der Pflanzen, wie den Grad der Giftigkeit und ihren charakteristischen Geruch und Geschmack. Shennong wird auch als Entdecker von Tee, weil es die medizinische Wirkung des Teepflanze hätte es gemerkt. Nach einer anderen Überlieferung entdeckte er Tee jedoch zufällig, als Teeblätter in Wasser wirbelten, das er gerade gekocht hatte.
Shennongs Methode war buchstäblich experimentell. So erklärte die Huainanzi dass er sich an einem Tag siebzigmal vergiftet hat! Diese Methode war für einen Mythos auffallend. Shennong hatte im Vorfeld offenbar kein unbegrenztes Wissen, sondern erwarb sich sein Wissen durch das Lernen aus seinen Experimenten.
Aus dem Mythos der Pflanzenversuche wird Shennong später mit dem Wissen um Heilkräuter und damit mit der Traditionelle Chinesische Medizin. So kommt Shennong durch Huang-fu-Mi (皇甫谧, 215-282) als Compiler von a . erwähnt Materia medica über Kräutermedizin, "Shennongs Buch über Wurzeln und Kräuter" (Shennong Bencaojing, 神農本草經), obwohl dieses Werk tatsächlich im 3. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde. wurde von einer Reihe von Autoren zusammengestellt (einschließlich Wu Pu, 吳普), der Shennong mit dem Titel würdigen wollte.
Im Shennongs Buch über Wurzeln und Kräuter 365 verschiedene Heilkräuter werden beschrieben, unterteilt in drei Klassen:
- nährt das Leben. Dies sind Kräuter für den täglichen Gebrauch, die notwendig sind, um gesund zu bleiben.
- nährt die Natur. Es beschreibt Kräuter, die verwendet werden, um die "Lebenskraft" (Vitalität) zu steigern.
- Gifte. Enthält Kräuter, die als Medizin für Krankheiten verwendet werden. Wenn die Dosierung niedrig genug ist, sind diese Mittel nicht wirklich toxisch.
Anbetung
Shennong gilt als Schutzgott der Bauern und Apotheker. Er ist unter verschiedenen Namen bekannt, darunter "Kaiser der fünf Körner" (wugu dadi, 五穀大帝), 'Kaiser der Medizin' (yaowang dadi, 藥王大帝) und 'Gründer von Ackerland' (tianzu, ). Es Mausoleum von Yandi/Shennong (Yandiling, 炎帝陵) befindet sich in Luyuan, 17 km von Yanling (炎陵縣), der ehemalige Stadtteil Ling (Lingxian, 酃縣) im StadtpräfekturZhuzhou der Provinz Hunan. Dieser Ort ist seit langem ein Heiligtum und ein Wallfahrtsort. 967 Kaiser liet lie Taizu des Lied Dynastie baue dort einen Tempel. Kaiser Yongzheng des Qing-Dynastie verfügte, dass alle Präfekturen, Arrondissements und Distrikte einen Schrein haben sollten, in dem jedes Jahr lokale Beamte eine Zeremonie für den "ersten Bauern" abhalten (xiannong, 先農) musste halten. Der Kaiser selbst führte eine Zeremonie namens "Anbetung von Shennong" (qinong, ). Der 26. Tag des vierten Monats war Shennong gewidmet.
Bilder
gemäß Huangdi, Kapitel 2 der 'Writings of Master Lie' (Liezi, 列子), hatte Shennong, Paoxi, Nuwa und Yu der Körper einer Schlange, der Kopf eines Ochsen, die Nase eines Tigers, aber ein menschliches Gesicht. In vielen Bildern wird Shennong daher mit gezeigt rudimentär Rinderhörner in Form von zwei kurzen Vorsprüngen, die aus seinem Kopf herausragen. Er wird normalerweise so dargestellt, wie er eine Pflanze schmeckt. Er ist auch mit einem grünen Blätterkranz geschmückt, ein Symbol seiner Pflanzenforschung (er lebte vor der Erfindung der Kleidung). Auf anderen Bildern hat er einen teilweise durchsichtigen Oberkörper, sodass er die Auswirkungen seiner Pflanzenforschung sofort an sich selbst beobachten konnte.
Landwirtschaftliche Schule
mencius schrieb über eine Gruppe, die im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. lebte. strebten kleine, einfache Gemeinden an, in denen der Monarch unter seinen Untertanen auch am Pflug stand. Die Anhänger davon Landwirtschaftliche Schule betrachtete das mythische Königreich Shennong als das utopisch Beispiel einer perfekten Agrargesellschaft. So eine Utopie war Xu Xing (許行). Er wurde in Der Menzius rief einen Verkünder des Wortes von Shennong. Seine Ansichten wurden von Mencius lächerlich gemacht, seiner Meinung nach gab es niemanden, der alles selbst machen konnte. Außer einer Passage von Der Menzius die Ansichten der Landwirtschaftlichen Schule sind auch aus der Huainanzi. Die eigenen Schriften sind verloren gegangen.
Literatur
- (und) Birrell, Anne, Chinesische Mythologie. Eine EinleitungBaltimore (Johns Hopkins University Press) 1993, ISBN 0-8018-4595-5; pbk. Ausgabe (1999): ISBN 0-8018-6183-7, S. 47–50.
- (das) 'Shen Nung und Yen Ti' in: Munke, Wolfgang, Diese klassische chinesische Mythologie, Stuttgart (Klett) 1976, ISBN 3-12-906010-3 , S. 282-288.
- (und) 'Shen Nong' in: Roberts, Jeremy, Chinesische Mythologie von A bis Z, New York (Facts of File, Inc.) 2004, ISBN 0-8160-4870-3, p. 107-108.
- (NL) Wilhelm, Richard, Ich Ging. Das Buch der Veränderungen, Deventer (Ankh-Hermes), 20. Auflage 2006 ISBN 90-202-4785-9 , S. 230–231 und 412.
Siehe auch
| Drei Große und fünf Urkaiser |
|---|
Vier Clans:duchao · Seufzer · fuxi · Shennong |
 | Siehe die Kategorie Shennong von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema. |