WikiDer > Tempelprostitution

Tempelprostitution ist eine Form von Prostitution wo ist eine frau/ein mann in a Tempel stellt zur Verfügung für Sex gegen Gebühr, als heilige Einberufung zu einer Göttin oder einem Gott. Diese "heilige Prostitution" fand hauptsächlich in den Antike, kommt aber trotzdem vor.

Pilger pilgerten zu Schreinen, um Rituale durchzuführen, darunter die hieros gamos ("heilige Ehe"). Dafür waren Hierodulen oder Tempelprostituierte zur Verfügung. Die Familie der Mädchen fühlte sich geehrt, dass eine ihrer Töchter im Tempel arbeitete.

Antike

Die ältesten Formen der Tempelprostitution existierten in Mesopotamien, wo die Tempelpriesterinnen Nu-Gig genannt, aber die Tempelprostitution verbreitete sich über die ganze Mittelmeer- Welt. Herodot sie bemerkt in Babylonien, aber hier wirkt es stark übertrieben. Er verwechselte wahrscheinlich Tempelprostitution und Prostitution, um eine Mitgift zu erhalten. Er war wahrscheinlich sehr beeindruckt von dem Frauenhandel im Land.

In Herodot 1, 199 heißt es: Der törichtste Brauch der Babylonier ist, dass jede Frau des Landes einmal in ihrem Leben im Tempel von . sitzen musste Aphrodite [Hinweis Astarte] und hatte Geschlechtsverkehr mit einem Fremden.

Auf Zypern war die Göttin Aphrodite kurz nach ihrer Geburt gelandet und dadurch war der Kult der Göttin immer sehr stark gewesen. Das Hauptzentrum wäre die Stadt Paphos gewesen sein. Herodot beschrieb auch diese Tempelprostitution.

Herodot I., 199: … Auf Zypern gibt es einen ähnlichen Brauch.

gemäß Strabo Ein ähnliches Phänomen gab es auch in Armenien, wo Männer und Frauen zu Tempelsklaven wurden oder Hierodulen Waren.

Tempelprostitution kann auch in verschiedenen Ländern lokalisiert werden. Bei den Phöniziern, Lydern und Etruskern und vielleicht auch bei den Israeliten gab es das Phänomen sicherlich noch, aber die meisten Propheten waren dagegen; in dem Bibel Es gibt mehrere Texte, die ablehnen (zum Beispiel Deuteronomium 23:17-18).

Auch der Griechen haben sich das Phänomen durch Kontakte mit der Mittelmeerwelt zu eigen gemacht. Die wichtigste Stadt dafür war Korinthisch das bereits für seine Prostituierten bekannt war, wie zum Beispiel naera. Die Stadt Korinth hatte einen Tempel, der der Göttin geweiht war Aphrodite und hier waren zahlreiche Tempelsklaven/Frauen, die sich für die Göttin prostituierten. Von dem verdienten Geld durften sie, soweit bekannt, nichts einbehalten, aber solange sie Geld sammelten, erhielten sie von ihrem Besitzer Unterkunft und Verpflegung. Wenn wir Strabo glauben wollen, könnten es bis zu tausend sein Hierodul aktiv gewesen.

Bild der Aphrodite auf einer Münze

Strabo, Geographica, 8,6,20: … und der Tempel der Aphrodite war so reich, dass er mehr als tausend Tempelsklaven und Kurtisanen besaß, von denen sich sowohl Männer als auch Frauen der Göttin hingaben.

Diese Praxis wurde fortgesetzt, bis 146 v.Chr. als die Stadt von den Römern zerstört wurde.

Im Athen würde Solo im frühen 6. Jahrhundert v. führte die Tempelprostitution ein, um zu verhindern, dass Männer und Jungen gegen würdige Frauen sündigen. Dafür baute er der Göttin Aphrodite Pandemos einen Tempel.

Die Sklavinnen wurden normalerweise vom Tempel selbst gekauft und deshalb wurden zahlreiche Mädchen als Sklavinnen auf dem Markt gekauft. Es gab aber auch solche, die durch Spenden in den Besitz des Tempels kamen. Der Athlet auch Xenophon von Korinth hundert Mädchen gespendet an Aphrodite nach seinem Sieg (Athenäus, 13, 573-574).

Indien und Nepal

In Indien und Nepal gibt es noch immer eine Form der Tempelprostitution.^[Quelle?]

Eltern (oft der unteren Schränke) geben ihre Kinder dem Gott und diese müssen dann den Priestern in der ursprünglichen Form sexuelle Dienste leisten. Jetzt werden sie normalerweise im Alter von 5-7 Jahren vom Tempel verkauft und einem Mann als Kinderkonkubine geschenkt. Wenn ein Mädchen erwachsen wird, arbeitet sie in einem Bordell, das oft einen Schrein hat, um die Ursprünge der Tempelprostitution zu markieren. Häufig handelt es sich um Familien, in denen Mutter und Großmutter auch als Mädchen prostituiert wurden. Dieser Missbrauchskreislauf kann fast nur durchbrochen werden, wenn ein Mädchen (bevor ihre Jungfräulichkeit verkauft wird) einen Bräutigam findet: eine Seltenheit.Die Briten verbot diese Praxis 1860 und ging infolgedessen bis zum Ende des 19. Jahrhunderts stark zurück.

Ressourcen und Literatur

• Athenäus, Deipnosophistae, 13, 573-574
• Conzelmann H., Korinth und die Mädchen der Aphrodite, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen aus dem Jahre: Philologisch-historischer Unterricht, 8, 1967, p. 247-261
• De Lentdecker L., Von Weibchen und Wirtshäusern, Teil 1: Prostitution in der Antike, Hasselt, 1971
• Dillon M., Mädchen und Frauen in der klassischen griechischen Religion, London-New York, 2001
• Fath W., Sakrale Prostitution im Vordern Orient und im Mittelmeerraum, Jahrbuch für Antike und Christentum, 31, 1988, p. 24-39
• Herodot, Geschichte, 1, 199
• Pirenne-Delforge V., l'Aphrodite Grecque, Athen-Lüttich, 1994
• Reinsberg C., Ehe, Hetärentum und Knabenliebe, München, 1989
• Saffrey H., Aphrodite a Korinther, Revue Biblique, 92, 1985, p. 359-374
• Schölz A., Aphrodite Pandemos bei Naukratis,Griechische, römische und byzantinische Studien, 43, 3, 2002/03, 231-242
• Strabo, Geografische, 8,6,20