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Ujamaa

Ujamaa (Niederländisch: Gemeinschaftssinn, familiäre Bindung[1][2]) ist ein Wort, das von . abgeleitet ist Swahili die die Grundlage der politischen Ideologie des ehemaligen Präsidenten bildet Julius Nyerere von Tansania. Im 1967(Arusha-Erklärung) es wurde die offizielle ideologie der Tanganjika Afrikanische Nationale Union (TANU) und später vom Chama Cha Mapinduzi (CCM). Ujamaa zählt zu den Afrikanischer Sozialismus.

Im 1967 präsentiert Nyerere ujamaa gemein sein Erklärung von Arusha als Entwicklungsmodell für Tansania. Er fing Ujamaa wenn auch als eine Form von Sozialismus, aber es war ein Sozialismus, der auf afrikanischen (in diesem Fall ostafrikanischen) Traditionen beruhte. Ujamaa basiert auf einer Agrargesellschaft. Jeder Einzelne dient der Gemeinschaft ("Familie"), a ujamaa-Dorf. Natürliche Ressourcen, insbesondere Land, sind Teil der Gemeinschaft und gehören nicht dem Einzelnen. Das soll nicht heißen, dass der Besitz verboten ist, nur die natürlichen Ressourcen sind gemeinschaftliches Eigentum. Um eine höchstmögliche Produktion zu erreichen, müssen modernste (landwirtschaftliche) Techniken eingesetzt und Kooperationen (Kollektivismus). Der Erlös der Ernte wird innerhalb der Gemeinde verteilt. Wegen der Dorfbewohner (Kollektivierungs-) Menschen mussten ihre eigenen Höfe verlassen und sich in einem Haus im Zentrum von A niederlassen Ujamaa-Dorf. Dem wurde widersprochen: Ein solches Haus mag zwar moderner gewesen sein als der angestammte Hof, aber es war kein Privateigentum und war Gemeinschaftseigentum des Dorfes.

In folgenden Bereichen wurden bedeutende Fortschritte erzielt: Der Analphabetismus wurde stark reduziert, die Kindersterblichkeit wurde durch gute medizinische Einrichtungen und Bildung gesenkt, die Schaffung einer nationalen Identität und Spannungen zwischen verschiedenen Stämmen und Völkern wurden reduziert.[2]

Nyerere scherte sich nicht um Städte und Urbanisierung: Seiner Meinung nach hatten Städte einen negativen Einfluss auf das traditionelle afrikanische Leben.[2]

Aufgrund des schlechten Managements und der schlechten Planung, Ujamaa wirtschaftlich schlecht. Die Ernten waren enttäuschend und von der achtziger Jahre es gab Nahrungsmittelknappheit. Auch auf die Ökologie gab es negative Auswirkungen, da die intensive Landwirtschaft den Boden ausgelaugt hatte. Ab den frühen 1990er Jahren wurde es ujamaaKonzept wurde als offizielle Ideologie aufgegeben und es wurde Wirtschaftsliberalismus umgesetzt. weil ujamaa wurde von Nyerere als Wirtschaftsmodell recht einseitig entwickelt und der Entwicklung des Gemeinschaftslebens kaum Beachtung geschenkt, Ujamaa komplett ausgedient.[3] Wenn den Dorfbewohnern eine eigene Farm zugestanden worden wäre, ein Stück Land besessen worden wäre und die Dorfbewohner das gemeinsame Land gemeinsam bewirtschaften würden, dann Ujamaa hatte eine Chance auf Erfolg. In diesem Sinne, Ujamaa auch stärker an den Traditionen angelehnt. Nyerere aber wollte Tansania zu einem modernen Agrarstaat machen und damit ein Vorbild für andere afrikanische Länder sein, was verständlich ist, aber so hat es nicht geklappt. Nyerere hätte näher an der Tradition bleiben und sich weniger von fremden Ideologien leiten lassen sollen.

Eigenschaften

Eigenschaften von Ujamaa:

  1. Ein ... Erstellen Einparteienstaat mit dem TANU (später: CCM) als einzige autorisierte Partei, um die Einheit der Bevölkerung zu fördern;
  2. die Institutionalisierung der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Gleichberechtigung durch die Errichtung einer zentralen Demokratie; Abschaffung von Diskriminierung basierend auf sozialem Status; das Verstaatlichung der wichtigsten Industrien;
  3. Kollektivierung der lokalen Produktionskapazität (Dorfsiedlung);
  4. Tansanias Selbstversorgung: Das Land muss genug zum Lebensunterhalt produzieren und eine wirtschaftliche Abhängigkeit muss verhindert werden. Der eigenen Kultur muss ein Impuls gegeben werden und man darf sich nicht auf den Westen oder Osten, sondern auf Afrika fokussieren;
  5. kostenlos und Pflichtschulbildung;
  6. Schaffung einer tansanischen Identität, weniger Einfluss von Stammeskulturen.

Literatur

  • Gwyneth Williams, Brian Hackland: Das Wörterbuch der zeitgenössischen Politik des südlichen Afrikas, Macmilliam Publishing Company, New York 1989, S. 290-291
  • Thomas P. Ofcansky, Rodger Yeager, Laura S. Kurtz: Historisches Wörterbuch von Tansania, The Scarecrow Press, Inc., Landham, Md., London (UK) 19972, s. 182
  • Nico Kissenträger: Tansania Country Series, KIT Verlage, Amsterdam 2007

Siehe auch

Verweise