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Victor Brunclair
Victor J. Brunclair
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Allgemeine Information
Vollständiger NameVictor Josephus Brunclair
Pseudonym(e)Bonafied, Geert Bardemeyer, J. Fikkens, Lirio, Angel David, Snob
Geboren18. Oktober1899
GeburtsortAntwerpen
Verstorben21. November1944
Ort des TodesArbeitslagerLadelund
LandFlagge von Belgien Belgien
Arbeit
GenreRomaneLiteratur-KritikPoesie
dbnl-Profil
Portal  Portalsymbol  Literatur

Victor J. Brunclair (Antwerpen, 18. Oktober1899 - ArbeitslagerLadelund, Deutschland, 21. November1944) war ein flämisch Aktivist, Dichter, Literaturkritiker, Essayist und Romancier. Er schrieb auch unter den Pseudonymen Geert Bardemeyer, Bonafied und Angel David.

Biografie

frühe Kindheit

Victor Brunclair wurde am 18. Oktober 1899 geboren und trug den Nachnamen seiner Mutter. Er wurde als uneheliches Kind aufgegeben, weil sein Vater sich weigert, zu heiraten. Seine Mutter starb sechs Monate nach seiner Geburt. Es war seine Großmutter, die aus Wallonien stammt, die sich um die Erziehung des kleinen Victor kümmerte, so dass er nur in der Grundschule Niederländisch lernte.[1]

Am 17. Juli 1914 schloss der fünfzehnjährige Victor das dritte Jahr der Grundschule ab. Inzwischen war auch sein Großvater gestorben und seine Tante war alleiniger Ernährer. Aufgrund der begrenzten finanziellen Mittel seiner Familie hatte Victor nicht die Möglichkeit, sein Studium fortzusetzen, obwohl er dies aufgrund seiner hervorragenden Schulleistungen durchaus hätte tun können. Victor konnte im Getreidehandel seines Onkels arbeiten, aber auch dieser wurde kriegsbedingt eingestellt. Er hat sich zu einem guten Autodidakten entwickelt. Zu diesem Zweck wurde er regelmäßiger Besucher der Stadtbibliothek auf dem Conscienceplein in Antwerpen. Durch Abendkurse beim Höger Handelsgesticht versuchte er doch, ein Diplom zu erwerben. Er verkehrte auch mit den Schülern des Atheneums und der normalen Schule, wodurch er mit einer anderen Klasse in Kontakt kam als der, in der er aufgewachsen war.[1] Doch in dieser Zeit zeigt er keine große Liebe zum Stadtleben. In den Versen, die er damals schon geschrieben hat, zeigt er seine Abneigung gegen die Zivilgesellschaft.[2]

Junge Zeit

Am 15. März 1915 veröffentlichte eine Handvoll Schüler der Stedelijke Normaalschool die erste Ausgabe der Zeitschrift Junge Zeit. Das Thema dieses Liedes war „Das schönste der Welt“. Unter dem Pseudonym Bonafied reagierte Victor Brunclair in Versen, was auch sein offizielles Debüt als Schriftsteller war.[3] Obwohl Victor Monate jünger war als die anderen Mitwirkenden der Zeitschrift – einschließlich des späteren Direktors der Stadtbibliothek Antwerpen Ger Schmook - er wurde dennoch akzeptiert und respektiert.

Getrübt wird die Zusammenarbeit jedoch, als sich herausstellt, dass die Redaktion des Magazins in Texte von Victor eingreift, wo dieser befürchtet, dass ihnen sonst eine Geldstrafe der deutschen Besatzer drohen könnte. Ende Mai 1915 wurde die Zeitschrift jedoch der deutschen Zensur bekannt. Die Herausgeber von Junge Zeit hatte auch enge Beziehungen zu den John Kreis von Lode Craeybeckx, desto später Bürgermeister von Antwerpen.

Aktivismus

Nach neun Ausgaben hörte Jonge Tijd 1915 auf zu existieren. Der Johanneskring existierte weiter, wurde aber unter dem Impuls neuer Bewegungen 1916 in den Flämischer Kreis. Ein Kampfprogramm wurde mit der Holländerisierung der Bildung ganz oben auf der Forderungsliste aufgestellt und schloss sich damit dem aufkommenden Flamingantismus an. Auch Brunclair hat sich mit dem Johannes-Kreis auf diese Weise entwickelt. In Artikeln im Dachstudentenmagazin Der gute Tag - wo auch immer Paul van Ostaijen war aktiv - er unterstützte die Forderung nach einer flämischen Universität. Eine Forderung, der im Oktober 1916 mit der Gründung der Dutchized University of Gent entsprochen wurde. Victor war es egal, dass dies mit Unterstützung der deutschen Besatzer erreicht wurde. Inklusive in der Kulturwoche Unser Land Brunclair vertiefte seine Ideen und verband den Internationalismus der sozialistischen Bewegung mit einem Aktivist Einstellung. "Ein Kosmopolitismus, der nicht bis ins Mark von den Lebenssäften des Nationalismus durchdrungen ist, geht unweigerlich an Knochenkrankheiten zugrunde"[4] schrieb er im Dezember 1916. Staat und Volk sind in seinem damaligen politischen Denken zweierlei. Es ist der Staat, der sich auf die Menschen konzentrieren sollte, und die flämische Komponente könnte sogar eine Verstärkung für das ganze belgische sein. Auf diese Weise scheint sein Aktivismus eher auf einen föderalen Staat als auf ein völlig unabhängiges Flandern abzuzielen.

Expressionismus

Für viele junge Antwerpener Aktivisten waren Politik und Literatur Teil desselben sozialen Projekts. Das gleiche gilt für Brunclair. Seine Poesie entwickelt sich allmählich von Klassik zu Klassik Expressionismus die in Antwerpen durch eine Reihe von deutschen Avantgarde-Magazinen auftrat. Victor informierte sich in ausländischen Avantgarde-Magazinen über die jüngsten Entwicklungen im Bereich der Poesie und der Kunst im Allgemeinen. Im umdrehen, seinem ersten Essay über die Bedeutung der Literatur, wendet sich Brunclair endgültig von den klassischen Literaturformen ab. Nach dem Krieg, der gute tag zu existieren und Van Ostaijen ging nach Berlin ins Exil. Brunclair konzentrierte sich nicht mehr nur auf die Literatur, sondern auch auf die Malerei unter anderem Mondrian, Boccionia, Picasso und Van Gogh.

Während der Nachkriegsrepression hielt sich Brunclair bemerkenswert zurück und schrieb hauptsächlich für einige französischsprachige Zeitschriften. Als einzige literarische Figur daneben Eugene De Bock Brunclair nahm an der Gründungsversammlung des Magazins teil Platz (1920-1921), der ein erster Versuch war, die expressionistische Generation zu gruppieren. Das Magazin war von kurzer Dauer.[5] 1920 wurde Brunclair Sekretär der Antwerpener Gruppe Clarté, einer pazifistischen, internationalistischen Liga, die unter anderem die Zeitschrift herausgab Auferstehung veröffentlicht. 1921 wurde er ständiger Mitarbeiter der Zeitschrift Vlaamsche Arbeid, in der er hauptsächlich Essays, Gedichte und polemische Kritiken schreibt.

Zwischen 1925 und 1938 arbeitet Brunclair als Buchhalter bei einer Antwerpener Diamantenfirma. Inzwischen sind mehrere Werke von seiner Hand erschienen, darunter der Roman von 1929 Der Mönch im Westen, die wegen mangelnder Kohäsion in der Kritik von der Kritik weitgehend als gescheitert abgetan wurde. Jedoch zum Beispiel bemerkt Paul de Wispelaere Später hätte Brunclair ein großer Prosaschriftsteller werden können, wenn er seine Ungeduld und seinen Mangel an Kontrolle überwunden hätte.

Die 30er Jahre

Nach dem Verschwinden von Vlaamsche Arbeid 1930 wurde Brunclair im Antwerpener Theaterumfeld aktiv. Außerdem gründete er 1936 die linksorientierte humanistische Zeitschrift Zeugnis auf, von denen nur zwei Episoden erschienen. Im selben Jahr erschien auch sein zweiter Gedichtband Schleiereffekte. Sein Stil entwickelte sich in dieser Zeit zu dem, was später als neues Geschäft würde nennen. Sein Essay wird 1937 veröffentlicht Die Heilige Charta, in dem er sich sowohl vom rechten Flügel abwendet populäre Kunst als die 'Proletkultder Kommunisten. Diese Veröffentlichung ist die Grundlage für seine spätere Verhaftung durch die Gestapo. 1937 und 1940 erscheinen seine letzten Gedichtbände Camera lucida und Speakcel, in denen er auf eine traditionellere Form der Poesie zurückgreift.

Das Jahr 1938 ist ein Wendepunkt in seinem Leben. Anfang Mai desselben Jahres starb seine erste Frau. Zur gleichen Zeit verliert er auch seinen Job als Buchhalter. Im Juni desselben Jahres wurde er jedoch zum Sekretär des Königlich Niederländisches Theater aus Antwerpen. Er übersetzte die Dreigroschenoper von Bertolt Brecht die Ende 1938 mit großem Erfolg inszeniert wurde.

Nazi-Besatzung und Tod

1940 wird Brunclair Redaktionssekretär der Wochenzeitung Ulenspiegel, ein ausgesprochen flämisch orientiertes Magazin mit kommunistischen Wurzeln. Als die deutsche Bedrohung jedoch wuchs, hatte sich das Magazin für einen neutraleren Kurs entschieden. Brunclair plädierte in seinen Beiträgen für Ulenspiegel für eine Politik der Neutralität. Trotz der sehr prekären Lage, in der sich Schriftsteller und Intellektuelle während der Besatzungszeit befanden, hegte Brunclair die Illusion künstlerischer Autonomie.[6]

"Sein Flirt mit intellektueller und künstlerischer Autonomie - ein roter Faden in Brunclairs Leben - nahm jetzt viel 'Tanz auf einem Vulkan' an. Statt sich im Hintergrund zu verstecken, wurde er zum Banner der kommunistischen Zeitschrift Ulenspiegel und nahm an Gleichzeitig mit dieser narzisstischen Autonomieillusion verdunkelte sein Ideal eines unabhängigen Flanderns – mit der Kehrseite eines fanatischen Antibelgismus – Brunclairs Sicht auf die Situation und die wahren Absichten der für das Kriegsbürgermeisteramt Kapellen, aber mit gewissen Prämissen des Nationalsozialismus hatte er noch kein Problem, sofern er nicht seine Unabhängigkeit als Parteiloser - oder ideologiegebundener flämischer Nationalist, mit dem er offensichtlich kooperativ war - opfern musste der Besetzer."[6]

1941 wurde er zum Sekretär-Hauptzeichner der Königlich Flämische Oper. Im Dezember wurde er von Hendrik Diels, Orchestermeister der flämischen Oper, angeklagt, einen anonymen Drohbrief geschrieben zu haben. Brunclair wurde von der Gestapo festgenommen und zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt, aber nach Verbüßung dieser Haftstrafe nicht freigelassen, unter anderem wegen des Besitzes illegaler Flugblätter, seines Aufsatzes The Sacred Charter und vor allem eines Hohns an der Ostfront tötete Reimond Tollenaere . Diese Beleidigung des radikalen flämischen Nationalisten und Pro-Nazi Tollenaere war von Brunclair hinter den Kulissen der Oper geäußert worden, war aber auch den Deutschen aufgefallen.[5]

Er wurde nacheinander in Antwerpen, Huy und Vught inhaftiert. Im September 1944 wurde Brunclair deportiert nach Sachsenhausen, von wo er im Oktober ins Konzentrationslager ging Neuengamme ging. Im November desselben Jahres starb Brunclair in Ladelund, einem Außenlager von Neuegamme, an einer Ruhr, die er sich unter den Strapazen des Lagers zugezogen hatte. Seine Leiche landete in einem Massengrab.

Arbeit

  • Fiat Lux: Es wird hell (unter Pseudonym Angel David, 1917)
  • Die schöne Geschichte von Fortunatus Borze und seiner Wunschhüte (unter Pseudonym Angel David, 1917)
  • Geschichte der vier Heemskinderen (unter Pseudonym Angel David, 1917)
  • Das Präludium des Jahrhunderts (Unser Land, Pseudonym G. Bardemeyer, 1917)
  • umdrehen (Unser Land, Pseudonym G. Bardemeyer, 1917)
  • Das jüngste Geschlecht I, II (der gute tag, Pseudonym G. Bardemeyer, 1918)
  • Ursprung und Entwicklung der Jugendbewegung (Die flämischen Nachrichten, Pseudonym G. Bardemeyer, 1918)
  • La Danse Impressionist (La Komödie, 1919)
  • Initiation au dynamisme flamand I (L'Art Libre, 1919)
  • Initiation au dynamisme flamand II (L'Art Libre, 1919)
  • Demokratie? (Die neue Weltordnung, Pseudonym G. Bardemeyer, 1920)
  • Anmerkungen. retro. (Platz, 1920)
  • Rund um Clarte (Auferstehung, 1920)
  • Musik der Zukunft (Auferstehung, 1920)
  • Über Reformismus (Auferstehung, 1921)
  • Jüngere Kunst. Überlegungen zu Manifestationen zeitgenössischer Kunst (Flämische Arbeit, 1921)
  • Ethik (der gute tag, 1921)
  • Über Literatur (Flämische Arbeit, 1922)
  • Rund um den Kongress für Moderne Kunst. Schrittmacher (der gute tag, 1922)
  • Abendländer. Moderne Poesie IV (Die Stimme, 1923)
  • Werde die Regenschilde los! (Flämische Arbeit, 1923)
  • angerempelt. Zeitrückblick (Flämische Arbeit, 1924)
  • Aus dem Brunnen, der zu Hekla . wurde (Flämische Arbeit, 1924)
  • Prüfsteine (Flämische Arbeit, 1924)
  • Das Haus des Vaters zu vermieten (Flämische Arbeit, 1924)
  • Der dumme Blick herum look (Poesie, 1926)
  • In Gedenken an Paul van Ostaijen (Flämische Arbeit, 1928)
  • Literarisches Antwerpen (Heute, 1929)
  • Urbanismus, Global Citizenship, Partikularismus usw. (Unsere Heimat, 1929)
  • Die Insel (Reflektiertes Antwerpen, 1929)
  • Der Mönch im Westen (Roman, 1930)
  • Hommage an die flämische Arbeit (Flämische Arbeit, 1930)
  • Durch meinen Lautsprecher. 1830-1930 (Die Schelde, 1930)
  • Durch meinen Lautsprecher. Das Schlusswort über 1830-1930 (Die Schelde, 1930)
  • Durch meinen Lautsprecher. Neujahrsbrief (Die Schelde, 1932)
  • Schleiereffekte. Senden (Poesie, 1936)
  • Vade Mecum des Romanautors (Zeugnis, 1936)
  • Kamera lucida (Poesie, 1937)
  • Die Heilige Charta (Aufsatz, 1937)
  • Konzentration. Beitragsbeitrag (Flämische Front, 1937)
  • Mein erster Artikel in Het Tooneel (Die Szene, 1939)
  • Das kleine Binnenmeer. "Frieden durch Neutralität" (Ulenspiegel, 1940)
  • Sprechzelle (Poesie, 1940)
  • Eine bis Nummer in der Weltgeschichte. Einführung I, II (Die Szene, 1940)
  • Eine bis Nummer in der Weltgeschichte. III IV (Die Szene, 1940)
  • Öffentliche Sprechzelle (Poesie, 1942)

Literaturverzeichnis

Externe Links