WikiDer > Upanishadik falsafaning konstruktiv tadqiqotlari

A Constructive Survey of Upanishadic Philosophy

Upanishadik falsafaning konstruktiv tadqiqotlari
MuallifRamachandra Dattatrya Ranade
MamlakatHindiston
TilIngliz tili
MavzuFalsafa
JanrVedanta
Nashr qilingan1926 (Sharq kitoblari agentligi, Pune)
Media turiChop etish
Qismi bir qator kuni
Hinduizm
1 Om.svg

Upanishadik falsafaning konstruktiv tadqiqotlari tomonidan yozilgan kitob Ramachandra Dattatrya Ranade, shuningdek, Gurudev Ranade nomi bilan tanilgan, u taniqli olim edi Upanishadlar kim ixtisoslashgan Yunon falsafasi psixologik yondashuvning markaziyligini ta'kidlab, uni to'g'ri tushunish uchun diniy yondashuvdan farqli o'laroq Oxirgi haqiqat.[1] Kitob birinchi bo'lib 1926 yilda Sharq kitoblari agentligi tomonidan nashr etilgan, Pune, Ser Parashuramarao Bhausaheb, Raja of homiyligida Jamxandi. Keyinchalik tomonidan qayta nashr etilgan Bharatiya Vidya Bxavan, Mumbay.[2]

Ranade kitobni Upanishadalar va. Haqidagi turli ma'ruzalari asosida yozgan Bhagavad Gita 1915 yilda topshirilgan edi. O'sha yili u ser Ramakrishna Gopal Bxandarkarning ma'ruzasidan ilhomlanib, birinchi bo'lib Upanishadik falsafasini zamonaviy fikr nuqtai nazaridan taqdim etish g'oyasini o'ylab topdi. U Upanishadlarning hind falsafasida tutgan o'rnini inobatga olib, sharqshunoslar va manfaatdorlar qo'liga hind falsafasi muammolarini davolash uchun yangi uslubni berish va sharqshunoslarning fikrlarini o'rganib chiqdi. Evropalik faylasuflar o'zlarining aql-idroklarini amalga oshirish uchun asosiy mo'ljallangan ma'naviy maqsadga xizmat qilish uchun yangi material. U "Upanishadik fikrni ularning ko'p qirralarida muhokama qilishdan kelib chiqadigan barcha muammolarni muntazam ravishda namoyish qilish orqali qurilish uslubini" qo'llagan.[3] Asar keng ma'noda etti bobga bo'lingan. Avval u Upanishadic Spekülasyonunun fonida, keyin Upanishadic Cosmogony'nin rivojlanishi bilan shug'ullanadi. U Upanishadlarda yakuniy haqiqat muammosini ko'tarishdan oldin u psixologik aks ettirish turlari va keyingi falsafalarning ildizlari haqida bahs yuritadi. U Upanishadalar axloqini va nihoyat o'zini anglash intimatsiyasini qamrab oladi. Bu keng ko'lamli tadqiqot[4] Jnanamarga orqali dualizm yoki plyuralizm faqatgina aniq ko'rinib turibdi degan xulosaga olib keladi.[5][6] Ranade uchta asosiy bosh ostida Upanishadalar haqidagi ikkinchi darajali kitoblarni tasniflaydigan to'liq bibliografiyani taqdim etadi: adabiyot tarixi, din tarixi va falsafa tarixi.[7]

Adabiyotlar

  1. ^ Nalini Bxushan; Jey L. Garfild (2011). Ingliz tilidagi hind falsafasi: Uyg'onish davridan mustaqillikka. Oksford universiteti matbuoti. p. 245. ISBN 978-0-19-991128-8.
  2. ^ Jashan P. Vaswani (2008). Ma'lum va noma'lum avliyolarning eskizlari. Nyu-Dehli: Sterling Paperbacks Ltd., 197-202-betlar. ISBN 978-81-207-3998-7.
  3. ^ R.D.Ranade (1968). Upanishadik falsafaning konstruktiv tadqiqotiga kirish so'zi (1968 yil nashr). Mumbay: Bharatiya Vidya Bxavan. vii – xix-bet.
  4. ^ Fillips, Stiven (1986). Aurobindoning Braxman falsafasi. Brill arxivi. p. 58. ISBN 90-04-07765-0.
  5. ^ Vitsaxis, Vassilis (2009). Fikr va imon. Somerset Hall Press. p. 89. ISBN 978-1-935244-05-9.
  6. ^ Klaus K. Klostermaier (1989). Hinduizmni o'rganish. SUNY Press. p. 461. ISBN 978-0-88706-807-2.
  7. ^ Sharma, Shubhra (1985). Upanishadlardagi hayot. Abhinav nashrlari. p. 21. ISBN 978-81-7017-202-4.

Tashqi havolalar