WikiDer > Bijoy Krishna Gosvami - Vikipediya

Bijoy Krishna Goswami - Wikipedia

Īrī Bijoy Krishna Gosvami / Śrī Jatia Baba / Achyutananda Paramahamsa
Gosaiji Final.jpg
Shaxsiy
Tug'ilgan
Bijoy Krishna Gosvami

1841 yil 2-avgust
Shikarpur qishlog'i, Nadiya tumani, Hindiston
DinHinduizm
Ota-onalar
  • Ananda Kishore Gosvami (otasi)
  • Svarnamoyi Devi (ona)
Ma'lumTushuntirildi Gaudiya vaishnavizm, Bhakti yoga
FalsafaBhakti yoga, Achintya Bheda Abheda
Diniy martaba
GuruBraxmananda Paramaxamsa (mantra gurusi)
ShogirdlarBipin Chandra Pal, Ashvini Kumar Dutta, Satish Chandra Mukherji va boshqalar
Qismi bir qator kuni
Hind falsafasi
Om symbol.svg
Pravoslav
Heterodoks


Bijoy Krishna Gosvami (Bengal tili: বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামী) (1841 yil 2-avgust - 1899)[1] Angliya davrida Hindistonda taniqli hind ijtimoiy islohotchisi va diniy arbobi bo'lgan.[2]

Braxo Samaj da boshlangan Kalkutta 1828 yil 20-avgustda Raja tomonidan Ram Mohan Roy va Debendranat Tagor hukmronlik qilayotgan islohot sifatida Braxmanizm vaqtning (xususan Kulin amaliyotlar). Dan Braxo Samaj Hindiston va Bangladeshda eng so'nggi qonuniy tan olingan dinlar - brahmoizm, uning islohotiy ma'naviy hinduizm asosini yahudiy-islom e'tiqodi va amaliyotining muhim elementlari bilan aks ettiradi.[3][4] Gosaji Braxmo Samajdan ko'ngli qolgani uni o'rganishga undadi Chaitanya Charitamrita, Vaisnava avliyosi va Gaudiya Vaishnava Sampradayaning asoschisi Shri Chaytanya Mahaprabxuning (1486–1534) hayoti va ta'limoti batafsil bayon qilingan biografiya.[5]

Bijoy Krishna Gosvami "Advaita oilasi" ga mansub bo'lib, uning 10-avlodidir Advaita Acharya, shaxsiy o'qituvchi va sherik Chaitanya Mahaprabhu.

Tashqi ko'rinishning bashorati

Prabhupad Shri Bijoy Krishna Gosvamining paydo bo'lishi haqidagi bashoratni matnda topish mumkin, Chaitanya Mangala Lochana Dasa tomonidan yozilgan va Paramananda Dasa tomonidan yozilgan Adwaitya Abhisaap matnida. Lochana Dasa va Paramananda Dasa tomonidan Leela at paytida yozilgan Nabadvip, Lord Shri Chaitanya Mahaprabhu Shri tomon sayohat qilgan Vrindavan ilohiy ekstazda, Nityananda PrabxuBiroq, lordni Shridan uzoqlashtirdi Vrindavan va uni Sripadga olib bordi Advaita Acharyaqarorgohi, yilda Shantipur. Rabbim Chaitanya Mahaprabhu ichida qoldi Shantipur o'n kun davomida va keyin ko'z yoshlar bilan ko'zlarini mensimay Shantipuraholisi va onasining qayg'uli so'rovlari, Sachi Devi; U ketdi Shantipur uchun Jagannat ibodatxonasi, Puri. Advaita Acharya Maxaprabhudan ajralish azobiga dosh berolmadi va ajralishni kutib, Advayta Acharya qayg'u ichida Mahaprabhuni la'natladi - "Siz bu erda o'n kun turdingiz, ammo bu mujassamlashda sizning ishingiz tugallanmay qoladi, kerak mening oilamda mening o'ninchi avlodim sifatida qayta tug'ilish. "

Gosaiji Shantipurda Sripad Advaytya Acharyoning o'ninchi avlod vorisi sifatida paydo bo'lgan.

Hayotning boshlang'ich davri

Prabhupad Shri Bijoy Krishna Gosvami (Gosaiji) 1841 yil 2-avgustda Shikarpur (Nadiya), Ananda Kishor Gosvami va Svarnamoyi Deviga. Bolani orzu qilgan Ananda Kishor Gosvami Prabxu sayohat qilgan Shantipur ga Jagannat ibodatxonasi, Puri, ijro etish dandavat sajdasi butun yo'l bo'ylab. Sayohat qilishning bunday usuli unga bir yarim yil davomida yetib keldi Puri. Kechasi u Jagannat ibodatxonasi, Puri, u orzu qilganiga ishonishadi Jagannat Unga o'g'lidek tug'ilishini va'da qilgan Svami. Shunday qilib, Ananda Kishor Gosvami uyiga qaytdi Shantipur. Bu azizlarning uylar chegarasidan tashqarida tug'ilishi uchun odatiy naqshdir. Lord Chaitanya Mahaprabhu ostida tug'ilgan neem daraxt, Rabbimiz Iso Masih oxurda tug'ilgan va Gautama Budda yilda tug'ilgan Lumbini bog 'xuddi shu tarzda Gosaiji ham a kolokaziya Shikarpurdagi (Nadiya) chakalakzor.

Gosvami uyida sig'inadigan oilaviy xudo edi Shri Shyamsundar. Keyinchalik Gosaydji, go'dakligida Shyamsundar uning oldida paydo bo'lib, uning sherigiga aylanishini aytdi. Bu saxyabhāva (Shyamsundar bilan do'stning munosabati Gosaiji hayoti davomida saqlanib qoladi.

Ananda Kishore Gosvami milodiy 1844 yilda vafot etdi maha bhava samadhi o'qiyotganda Shrimad Bhagavatam; O'shanda Gosaydji atigi uch yoshda edi. Gosvamiji o'zining akademik hayotini milodiy 1850 yilda Bag'van Sarkarda o'qishga kirgan Sanskritcha Shikarpurdagi maktab. U shuningdek o'qidi Vedanta Acharya Krishna Gopal Gosvami qo'l ostida. Keyinchalik u qo'shildi Kalkutta Sanskrit kolleji, shu vaqt ichida u Ramchandra Bxadurining to'ng'ich qizi Yogmaya Deviga uylandi. Gosvami oilasida bu sodiq oilalarning irsiy ma'naviy pretseptoriga aylanish an'anasi edi. Madaniyatga mos ravishda, Gosaiji bir marta shogirdning oilasiga tashrif buyurdi, u uni qutqarishni iltimos qildi. Gosaiji hayratda qoldi; u o'yladi - "Men o'zimni bog'lab qo'yganimda, qanday qilib najot bera olaman? Sa'sara?" ; Natijada Gosaiji ajdodlar ma'naviy ustozlik an'anasini tark etdi va 1860 yil milodiy yilda qo'shildi Kalkutta tibbiyot kolleji tibbiyotda kariyerasini davom ettirish. O'sha paytlarda, oq ustunlik ichida juda keng tarqalgan edi Britaniya Hindistoni. Britaniyalik professorning irqchi fikrlaridan g'azablanib, Gosaydji Britaniya Hindistonida birinchi talabalar ish tashlashini uyushtirdi. Vositachiligi Shri Ishvar Chandra Vidyasagar vaziyatni nazorat ostiga oldi, ammo ko'ngli qolgan Gosaiji tibbiyot kollejida o'qishni tashlab, o'rniga a gomeopatiya tibbiyot amaliyotchisi. Sifatida yurgan paytida gomeopatiya Doktor, Gosaijining diniy ishtiyoqi o'sdi va ta'siri ostida Acharya Devendra Nat Tagor, u hindu merosidan voz kechdi va qo'shildi Braxo Samaj.

Braxmo voizi sifatida hayot

Gosaiji an Acharya ning Adi Braxmo Samaj 1864 yilga kelib. Braxmo harakati keng tarqala boshlagach, keksa konservator o'rtasida to'qnashuv yuz berdi Adi Braxmo Samaj boshchiligidagi a'zolar Acharya Devendranat Tagor va boshchiligidagi samajning yangi a'zolari Keshub Chandra Sen. Natijada, Gosaiji Acharya lavozimidan iste'foga chiqdi Adi Braxmo Samaj va qo'shildi Keshub Chandra Sendeb nomlangan yangi samaj Hindistonlik Brahmo Samaj. Yangi Brahmo Samaj a'zosi sifatida Gosaiji ayollarga ta'lim berish va bolalar nikohini bekor qilish vazifalarini o'z zimmasiga oldi. Shu vaqt ichida u bilan ishlagan Isvarchandra Vidyasagar bolalar nikohining taqiqlanishiga erishish. Hindiston ayollarini o'qitishni maqsad qilib, u Bamabodhini kabi Bengal jurnallariga o'z hissasini qo'shishni boshladi. Umesh Chandra Dutta, Tattwabodhini, Dharmatattwa va boshqalar. Uning Bamabodhini jurnalidagi "Ashabati" taxallusi bilan yozgan asarlari keng e'tibor va hayratga sazovor bo'ldi; bu yozuvlar keyinchalik "Asahabatir Upakhan" nomli kitobda to'plangan.

1874 yilda paydo bo'lgan sankirtan Gosaiji sa'y-harakatlari tufayli Brahmo Samaj binolarida harakatlanish. Ushbu davrda Gosaydji ko'plab braxmo qo'shiqlarini yaratdi. Bu davrda Gosajji Hindiston bo'ylab braxmo ibodatini targ'ib qilishni boshladi, u ichki qismlarga tashrif buyurdi Bihar, Uttar-Pradesh, Assam va Panjob braxizm va'zi bilan.

1874-1878 yillar yillar Gosaiji hayotidagi eng qiyin davr edi. Va'zgo'y sifatida u Hindistonning kengligi bo'ylab yurib, ba'zida o'zini faqat suv ichish va daryo bo'yidagi loydan eyish bilan ta'minlagan. Braxmo Samajda 1878 yil may oyida ikkinchi nizo bo'lgan, qachon Keshub Chandra Sen voyaga etmagan qizini shahzodaga uylantirgan Kuch Bihar u ham voyaga etmagan edi. O'z hayotini braxmo voizi sifatida o'tkazgan Gosaiji, bolalar nikohiga qarshi targ'ibotchi bo'lib, bu harakatga qat'iy qarshi chiqdi. Keyinchalik hindistonlik Brahmo Samaj ajralib chiqdi Navavidhan Braxmo Samaj Keshub Chandra Sen va Sadharan Brahmo Samaj shu jumladan [https://www.thebrahmosamaj.net/founders/sivnath.html Sivnat Shastri, Ananda Mohan Bose, Gosaiji va boshqalar. Brahmo Samajdagi bu bo'linish Gosaiji uchun chuqur iztiroblarni keltirib chiqardi. Tez orada u mantiq va mulohaza yuritish orqali Xudoni anglashga yondoshishning Brahmo usuli etarli emasligini tushundi. Bir viloyatida va'z o'qiyotganda Panjob, u nafsni qattiq bezovta qildi; o'zidan nafratlanib, o'zini suvda cho'ktirish orqali o'z joniga qasd qilishga qaror qildi Ravi. Gosaiji umrini tugatmoqchi bo'lgan taqdirdagi kecha, a mahatma mo''jizaviy ravishda uning oldida paydo bo'ldi. The mahatma falsafiy spekülasyonlar, mantiq va mulohazalar Xudoni anglab eta olmaydi, deb unga tasalli berdi. Xudoni faqat Xudo anglagan inoyat orqali anglash mumkin Guru. The mahatma Shuningdek, Gosaydjini Gurusi oldindan belgilab qo'yilgan va vaqti kelganda o'zini namoyon qilishi haqida aytgan. Shunday qilib, Gosaiji ruhlanib, ilohiy oldindan belgilab qo'yilgan izlashni boshladi Guru.

Tashabbus Ajapa Sadhana

Shri Bijoy Krishna Gosvamidining buti

Uning izlanishida a Guru, Gosaiji turli mazhab va maktablarga qo'shildi Hind pravoslav spiritizm. U turli xil fanlar bilan bog'langan Baul, Kapalik, Kartabxaja U uchrashdi Shri Ramakrishna Paramahamsa yilda Dakshineswar bu davrda milodiy 1882 yil 27 oktyabrda. Gosaiji-ni ko'rganda, Shri Ramakrishna ta'kidladi, "Ruh osmonda baland ko'tarilganda, nima uchun tanani qafasda saqlash kerak?" - Gosaji Braxmo Samaj ruhoniysi vazifasidan voz kechib, zohid hayot kechiradigan vaqt keldi. Shuningdek, u o'sha davrning boshqa etakchi avliyolari, shu jumladan Yogiraj Gambhir Nat, Siddha Caitanya Das Babaji of Nabadvip, Siddha Bhagavan Das Babaji Kalna va Maxatma Trailanga svami.

Caitanya Das Babaji Gosaiji tomonidan Baxtini qanday qilib olish mumkinligi haqida so'raganida, u juda xursand bo'ldi va javob berdi - "Gosai, siz nima dedingiz? Siz Baxtini tozalovchisiz va Baxtini qanday olish haqida so'rayapsizmi? Endi nima qilsangiz ham, men sizlarda dindor Vaishnavitning izlarini ko'rayapman."

Biroq, ushbu mahatlarning hech biri Gosaijiga tegishli bo'lishga rozi bo'lmagan Guru, aksincha ular unga unga tegishli ekanligini aytishdi Guru o'zini namoyon qilish uchun qulay lahzani kutmoqda.

Keyin Gosaiji uchrashdi Maxatma Trailanga svami yilda Benaras. Ushbu uchrashuv bilan bog'liq ajoyib latifani keyinchalik Gosaiji shogirdlariga aytib berdi. Gosaiji, birinchi uchrashuv mahatma uni dabdabali qoldirdi - Tailanga Swami ibodat qilar edi Lord Shiva siydigini muqaddas qilib ishlatish Ganga suv !! Puritan Gosaiji uchrashuvni o'tkazmasdan ketishga urindi mahatma. Biroq, Trailanga svami u bilan uchrashdi va undan boshlashni xohlaysizmi, deb so'radi. Gosajji svami tomonidan boshlanishidan bosh tortdi, keyin burly mahatma o'ynoqi kelib, mehnatga yaroqli Gosaijining bo'ynidan ko'tarib, Ganga olib bordi va kuch bilan Ganga ichiga uch marta cho'mdirdi va uni uch kishi bilan boshladi. mantralar. Ulardan biri muntazam takrorlash uchun, ikkinchisi u muammoga duch kelganida eslash uchun, uchinchisi Gosaiji ni hayratda qoldirish uchun bir xil edi "Kula-Mantra"(Oilada avloddan avlodga o'tadigan an'anaviy mantra) mahatma Garchi u uni tashabbus qilgan bo'lsa-da, u unga tegishli emas edi Guru. Bular mantralar Gosaiji-ni chizishga yordam beradi Guru unga qarab, kutish vaqtini qisqartiradi.

Nihoyat, milodiy 1883 yilda Gosaiji Akash Ganga tepaligiga keldi Gaya, u erda u oxir-oqibat o'zining Gurusi - Sripad Braxmanandani qo'lga kiritdi Paramahamsadev. Keyinchalik Gosaiji tashabbusi bilan yuz bergan voqealarni u Gosaiji taxallusi bilan yozgan Bamabodhini jurnalida yozgan - Ashabati. Gosaiji u va boshqasi deb yozadi yogi Raguvar Das Babaning ashramidagi Akash Ganga tepaligida turar edi. Bir kuni ashram bo'sh bo'lganida, mahalliy cho'ponlar suv o'tkazgich haqida xabar berishdi mahatma AkashGanga tepaligiga kelgan edi. Gosaiji bir nechta yeb-ichadigan narsalarni olib, mahatmani kutib olishga bordi. Qisqa tanishtirgandan so'ng, mahatma uning yashash joyi joylashganligini aniqladi Manasarovar yaqin Kailash tog'i va u edi Guru, Gosaiji qidirayotgan edi; Gosaijini tizzasiga olib, mahatma uni boshlab yubordi va g'oyib bo'ldi. Gosaiji darhol hushsiz holatda ahvolga tushib qoldi samadi bu o'n bir kun davom etdi !! Bu davrda unga Raguvar Das Baba qaragan. Akash Ganga tepaligida qisqa muddatli sadhanadan so'ng, Gosajji o'z gurusi boshchiligida Benarasga etib keldi. Uch kunni a Brahmachari, u 1885 milodiy yilda Swami Hariharananda Saraswati'dan sannyasa oldi. Brahmo Bijoy Krishna Gosvami shu tariqa butunlay teskari harakat qildi Hinduizm sifatida rohib Achyutananda Saraswati.

SadhGuru kabi namoyon bo'lishi

Jamiyatga qaytish Acharya Bijoy Krishna

Braxmachari Kuladananda

Gosaiji hayotining bir yilini sayohat qiluvchi rohib sifatida o'tkazdi. Kitobdagi xotiralarga ko'ra - শ্রী শ্রী সদ্ধগুরু সাঙ্গ (Shri Shri SadhGuru Sanga) Gosajji Ajapa Sadhanada mashq qilayotganda alangalanish hissi bilan birga qattiq g'azablanishni boshlagan. Ushbu azob uning barcha androgen sochlarini kuylashga olib keldi. Bir payt Gosaiji o'z Gurusidan ushbu azobdan xalos bo'lishini so'radi; Braxmananda Paramahamsadeb binobarin, undan boshqa joyga ko'chishini so'ragan Javalamuxi yilda Himachal-Pradesh va u erda o'z amaliyotini davom ettiradi. Shunday qilib, Gosaydji bir yil davomida bir joydan ikkinchi joyga sayohat qildi, uning Gurusi nihoyat u uyga avliyo bo'lib, jamiyatga qaytishini va o'z ishini boshlashini so'radi. ocharya - va'z qilish Shri-Naam kirtan va bilan munosib nomzodlarni tashabbus qilish Ajapa Naam Sadhana.

Gosaiji shu tariqa jamiyatga qaytdi va u bilan birlashdi Kolkata Braxo Samaj sifatida ocharya. Miloddan avvalgi 1886 yildan 1893 yilgacha bo'lgan barcha hodisalar tomonidan keng qayd etilgan Shrimad Kuladananda Brahmachari[6] o'zining Bengal jurnalida - শ্রী শ্রী সদ্ধগুরু সাঙ্গ (Shri Shri SadhGuru Sanga).[7]

Ning ma'naviy tajribalari va amaliyoti Ajapa sadhana Gosaijini katta darajada o'zgartirdi. U tor mazhabiy Brahmo samaj jarayonidan so'ng, axarya vazifalarini bajarishdan bosh tortdi va shu bilan samaj kuch tuzilmasida ziddiyat paydo bo'ldi. Gosaijining shogirdi Srimat Kiranchand Darveshning maktublariga ko'ra (keyinchalik to'plangan va to'qnashgan Darvesh Darshan[8]) shu vaqt ichida unga qarshi suiqasd uyushtirildi Trailokyanat Sanyal (Sadhu Chiranjeeb Sharma) ning Kolkata Braxo Samaj. Suiqasd urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi va keyinchalik 1886 yil 24 martda Gosajji o'z lavozimidan voz kechdi Kolkata Braxo Samaj Dakka Brahmo samaji a'zolarining taklifiga binoan sayohat qildilar Dakka, Bangladesh vazifalarini o'z zimmasiga olish ocharya.

Gosaijining SadhGuru vazifasi astoydil boshlandi Dakka Braxo Samaj. Braxmachari Kuladananda har kuni Braxo Samaj maydonlari ko'payib borishini yozadi Hindu, Nasroniy, Musulmon va Braxmo Gosaiji nutqini eshitish uchun yig'iladigan fidoyilar. Biroq, aksariyat hollarda Gosaydji nutqlarini yakunlay olmagan. Bilan to'lib toshgan ilohiy sevgi u quvonchdan yig'lab yuborar va oxir-oqibat suvga cho'mgan bo'lar edi maha bhava samadhi. Keyinchalik Gosaiji ma'ruzalari to'planib, and ও উপদেশ (Bakatritā Ō upadēśa) nomi ostida to'plandi va nashr etildi. Gosaiji bu davrda করুণাকনা (Karuṇākānā) kabi kitoblarni ham yozgan. Shyama Kanta Pandita Gosaijining birinchi shogirdi bo'ldi va asta-sekin tashabbuskorlar soni ortdi. Gosaiji uning ruhiy vorisi Srimat Kuladananda Brahmacharini ham boshlagan Dakka shu vaqt ichida.

Hayotga xavf soladigan kasallik va u bilan uchrashish Yogiraj Lokenat Brahmachari

Braxmo Axarya paytida Gosaiji sayohat qilgan Darbhanga, Bihar 1887 yil 15 mayda u bilan shartnoma tuzgan er-xotin pnevmoniya. Uning ahvoli yomonlashdi va shifokorlar uning hayotidan umidlarini uzdilar. Ushbu inqirozda Gosaijining shogirdi Shyamacharan Bakshi mashhurga murojaat qildi mahatma Lokenat Brahmachari va undan Gosaijining hayotini saqlab qolishini iltimos qildi - Lokenat Braxmachari keyinchalik Gosaijining খুল্লতাত (otasining ukasi) ekanligini aniqladi. Kuladananda Brahmachari, o'z jurnalida, sayohat paytida shunday deb yozadi Golundo Ghat ga Darbhanga; Gosaijining o'g'li Yogjeban Gosvami ko'rdi Lokenat Brahmachari tomon havoda siljiydi Darbhanga. Gosaijining boshqa ko'plab shogirdlari Lokenat Braxmacharini, Braxmanandani ko'rishgan Paramahamsa (Gosaiji gurusi) va boshqa ko'plab noma'lum avliyolar kasal Gosaijining yotadigan joyi yonida paydo bo'lib, o'z-o'zidan yo'qoladi. Gosaiji vafot etgani haqidagi barcha taxminlarga qarshi Gosaiji sog'lig'ini tikladi; U etib keldi Baradi, Narayanganj 1887 yil 14 iyunda hurmat bajo keltirish uchun Lokenat Brahmachari.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Kennet W. Jones (1990 yil 1-may). Hindistonning yangi Kembrij tarixi: Britaniya Hindistondagi ijtimoiy-diniy islohot harakatlari. Kembrij universiteti matbuoti. 39– betlar. ISBN 978-0-521-24986-7. Olingan 6 iyul 2012.
  2. ^ Prabhavananda (Swami); Swami Prabhavananda (1970). Mangu hamroh: Braxmananda; Ta'lim va esdaliklar, tarjimai holi bilan. Vedanta Press. 42– betlar. ISBN 978-0-87481-024-0. Olingan 6 iyul 2012.
  3. ^ "Brahmo rasmiy sayti". Brahmosamaj.in. Olingan 15 oktyabr 2012.
  4. ^ "Bangladesh qonun komissiyasi" (PDF). Olingan 15 oktyabr 2012.
  5. ^ Shandilya, Krupa. Yaqin munosabatlar: ijtimoiy islohot va XIX asrning oxiri Janubiy Osiyo romani, 2-bob, 12-eslatma, Shimoli-G'arbiy Universitet matbuoti, 2017 yISBN 9780810134249
  6. ^ "Shree Shree Kuladananda Brahmachari".
  7. ^ "শ্রী শ্রী সদ্ধগুরু সাঙ্গ".
  8. ^ "দরবেশ দর্শন".

Tashqi havolalar