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Für das Handelsabkommen siehe den Artikel JEPHTA.

Jephthahs Tochter tanzt ihm nach seinem Sieg entgegen (Stich von 1810)

jephtha (יִפְתָּח, Jiftach, "er öffnet") war a Richter des Israeliten. Seine Geschichte ist beschrieben in Richter 11 und 12.

Die Geschichte in der hebräischen Bibel

Jephthah war ein unehelicher Sohn Gileads und eine namenlose Prostituierte. Seine Halbbrüder wollten ihn nicht am Erbe beteiligen und vertrieben ihn. Also schloss sich Jephthah einer Gruppe von Abenteurern außerhalb von Gilead an. Als Gilead jedoch die Ammoniten (ein Volk östlich der Jordanien) angegriffen wurde, sahen die Gileaditer, dass Jephthah der richtige Mann sein würde, um in dieser Schlacht die Führung zu übernehmen. Jephthah versuchte zunächst, den Konflikt mit Ammon diplomatisch zu lösen. Er argumentierte, dass Israel sein Land von Gott erhalten habe und die Ammoniter kein Recht darauf hätten.

Als diese Konsultation fehlschlug, betete Jephthah zu JHWH um ihm den Sieg zu geben. Er versprach, dass er das Erste, was ihm zu Hause begegnete, als Brandopfer darbringen würde.^[1]

Angeführt von Jephthah gewannen die Israeliten den Kampf gegen Ammon. Als Jephthah nach Mispah zurückkehrte, traf er als erster seine Tochter, die ihm tanzend entgegenkam. Als er seine Tochter sah, zerriss Jephthah als Zeichen der Trauer sofort seine Kleider und sagte: „Ach, mein Kind, dass du mir diesen Schlag versetzen musst, dass du es bist, der mich ins Unglück stürzt! Ich habe das HEHRE Ich habe ein Gelübde abgelegt und kann es nicht mehr rückgängig machen." Als sie von Jephthahs Gelübde hörte, stimmte sie zu und bat um zwei Monate Trauer, dass sie niemals jemandes Frau werden würde.^[2] Danach war es in Israel Brauch, dass junge Mädchen jedes Jahr vier Tage lang um die Tochter Jephthas „trauern“.^[3]

Nach dem Sieg über die Ammoniter Ephraimiten Jephthah machte ihnen Vorwürfe, dass sie nicht zur Hilfe gerufen wurden. Offensichtlich wollte auch Ephraim die Ehre des Sieges. Dies führte sogar zu einem Bürgerkrieg zwischen Gilead und Ephraim. Dieser Kampf ist am bekanntesten, weil die Gileaditer das Passwort "schibbolethverwendet, um die Ephraimiten zu identifizieren.

Menschenopfer?

Laut der Geschichte in der hebräischen Bibel opferte Jephthah seine Tochter, um sein Gelübde zu erfüllen. Menschenopfer wurden jedoch im Gesetz des Moses.^[4] Daher wird diese Geschichte oft so interpretiert, dass Jephthah seine Tochter nicht opferte, sondern sie Gott weihte. Andere Interpretationen sind, dass diese Geschichte tatsächlich zeigte, dass die Israeliten einen starken Führer brauchten, der über alle Stämme herrschte.

Wirkung in der Kunst

Dieses Thema wurde in einem Stück von vorgestellt Joost van den Vondel bearbeitet, nämlich Jeptha oder Opferversprechen (1659), die selbst a . ist Nachahmung wurde ein Jahrhundert zuvor geschrieben Neulatein Theater Jephtes des schottischen Humanisten George Buchanan.

Thomas Morell (1703-1784) schrieb a Libretto für die OratoriumJephtha von Georg Friedrich Händel (1685-1759).

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