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Gregor VII
Hildebrand von Sovana 1020/1025 – 25. Mai 1085
Papst
Zeitraum	1073 - 1085
Vorgänger	Alexander II
Nachfolger	Viktor III
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Gregor VII, für sein Papsttum Hildebrand von Sovana, Auch Aldobrandeschi (Sovana, 1020/1025 – Salerno, 25. Mai 1085) wurde nach dem Tod von Papst Alexander II bis um Papst gewählt am 22. April 1073. Er ponierte bis zu seinem Tod am 25. Mai 1085 an mehreren Stellen in Italien (canossa, Rom, salerno, Florenz, Siena). Gregorius war ein großer Kirchenreformer und gab der Gregorianische Reform. Die Rivalität zwischen Gregorius und Kaiser Heinrich IV ist bekannt als die Investiturstreit.

Frühe Karriere

Gregor VII. wurde als Hildebrand geboren in Sovana, im heutigen südlichen Teil von Toskana ist. Er soll bescheidener Herkunft sein.^[1] Laut Johann Georg Estor war sein Geburtsname Hildebrand Bonizi und er war der Sohn von a Schmied. Schon in jungen Jahren wurde er zum Studium nach Rom geschickt. Nach ansonsten unbestätigten Quellen war sein Onkel in Rom Abt eines Klosters auf der Aventin. Zu seinen Lehrern gehörte der gelehrte Laurens, Erzbischof von amalfi und die Zukunft Papst Gregor VI^[2] Als der letzte vorbei war Kaiser Heinrich III wurde abgesetzt und verbannt Deutschland, Hildebrand folgte ihm nach Köln.

Laut einigen Chronisten^[3] Nach dem Tod Gregors VI. im Jahr 1046 ging Hildebrand nach Cluny; seine Aussage, dass er monichus in dem Cluny . Abtei geworden ist, sollte nicht wörtlich genommen werden. Er begleitete Abt Bruno von Toul 1049 nach Rom. Bruno wurde dort zum Papst gewählt. Er hat den Namen angenommen Löwe IX und ernannte Hildebrand zum Diakon und päpstlicher Verwalter. Leo schickte Hildebrand 1054 als seinen Vermächtnis böse Touren in Frankreich um die Folgen der Kontroverse um sie herum zu sehen Berengar von Tours damit umgehen. Nach dem Tod von Leo IX Papst Viktor II ihn 1055 als Legat, während Victors Nachfolger Papst Stephan IX er zusammen mit Anselm von Lucca nach Deutschland geschickt, um die Anerkennung der Kaiserin zu erhalten Agnes von Poitou, die Frau von Kaiser Heinrich III.

Stephen starb, bevor Hildebrand nach Rom zurückkehren konnte, aber Hildebrand war erfolgreich; er war danach maßgeblich an der Überwindung der Krise beteiligt, die durch die Wahl der römischen Aristokratie des Gegenpapstes verursacht wurde, Benedikt X^[4] die, teilweise dank der Unterstützung von Agnes van Poitou, durch die Bischof von Florenz, Nikolaus II. Mit Hilfe von 300 normannischen Rittern, die ihm von Richard von Aversa Hildebrand führte persönlich die Eroberung der Burg von Galeriewo Benedikt Zuflucht gesucht hatte. Zwischen 1058 und 1059 wurde Hildebrand Archidiakon der römischen Kirche, die wichtigste Funktion in der päpstlichen Verwaltung.

Im Oktober 1061 war er erneut die mächtigste Figur, diesmal bei der Wahl von Anselm von Lucca dem Älteren als Papst Alexander II. Der neue Bischof von Rom führte das von Hildebrand und seinen Anhängern konzipierte Reformationsprogramm durch. Hildebrand spielte in seinen Jahren als päpstlicher Berater eine wichtige Rolle bei der Aussöhnung mit der Normannischer Staat in Süditalien, im antideutschen Bündnis mit den PatariaBewegung in Norditalien und insbesondere mit der Einführung eines Gesetzes, das Kardinälen das ausschließliche Recht einräumte, einen neuen Bischof von Rom zu wählen.

Wahl zum Papst

Bei der Beerdigung von Alexander II. (gest. 21. April 1073) in der Basilika von Saint John Lateran ein lauter Ruf von Klerus und Volk erhob sich: "Hildebrand werde Papst", "Der selige Petrus hat Hildebrand befreit, den" Archidiakon auserwählt!" Später am selben Tag wurde Hildebrand in die Kirche von San Pietro in Vincolic gefüttert. Dort wurde er von den versammelten Kardinälen offiziell gewählt, mit gebührender Zustimmung des römischen Klerus und wiederholtem Beifall des Volkes. Daß dieser außerordentliche Ausbruch des Klerus und des Volkes zugunsten Hildebrands das Ergebnis früherer Vereinbarungen war, wie manchmal behauptet wird, erscheint nicht wahrscheinlich. Hildebrand wurde zum Papst gewählt. Er hat den Namen gewählt Gregor VII.

Seine Wahl wurde von seinen Gegnern heftig kritisiert. Ein Großteil der Kritik mag ein Ausdruck persönlicher Abscheu gewesen sein. Dieser Verdacht belastet diese Kritik insbesondere deshalb, weil er erst wenige Jahre nach Gregors Wahl geäußert wurde. Aus seiner eigenen Darstellung der Umstände seiner Wahl geht auch hervor, dass diese sehr unregelmässig stattgefunden hat. Die im Kirchenrecht von 1059 vorgeschriebenen Formen wurden nicht eingehalten; insbesondere die Forderung nach Papst Nikolaus II dass der deutsche Kaiser zu Rate gezogen werden sollte, wurde missachtet. Was letztendlich das Blatt zugunsten der Gültigkeit der Wahl Gregors VII populus romanus. In diesem Sinne war seine Wahl ungeachtet des späteren kanonischen Rechts eine Rückkehr in die frühesten Jahrhunderte der Kirche Roms. Gregors früheste päpstliche Briefe erwähnen diese Tatsache ausdrücklich und zerstreuten damit auch jeden Zweifel an der Popularität seiner Wahl. Er wurde am 22. Mai zum Priester geweiht und am 30. Juni zum Bischof geweiht.^[5]

Papsttum

Sein erster Versuch Außenpolitik war eine versuchte Versöhnung mit den Normannen von Robert Guiskard herausbringen; das war kein erfolgː es kam nicht zu einem treffen zwischen den beiden parteien. Nach einem fehlgeschlagenen Anruf für a Kreuzzug an die Fürsten Nordeuropas gerichtet,^[6] und nachdem er die Unterstützung anderer normannischer Fürsten gewonnen hatte, wie z Landulf VI. von Benevent und Richard I. von Capua Gregorius erwies sich jedoch als stark genug, um Robert 1074 zu exkommunizieren. Im selben Jahr berief Gregory einen Rat in der Lateranpalast. Dieser Rat war dagegen Simonie und Nicolaismus (verheiratete oder zusammenlebende Priester). Es Zölibat als Standard für den Klerus wurde bekräftigt. Diese Dekrete wurden in der Woche vom 24. bis 28. Februar des folgenden Jahres unter Androhung der Exkommunikation weiter verschärft.^[6]

Eine Entscheidung auf diesem zweiten Konzil im Jahr 1075, die sich erst später als äußerst wichtig herausstellte, stammte von ihm dictatus papae. In diesem Dekret erklärte Gregor VII., dass nur der Papst Bistümer ernennen, abberufen oder ändern könne. Diese Regelung wurde zu einer der Hauptursachen für die Investiturstreit. Es verlieh dem Papst höchste Autorität innerhalb von Kirche und Gesellschaft. Damit stellte sich der Papst über die Bischöfe, über die Synode und sogar darüber kanonisches Recht. Diese Vorschriften stellten ihn auch über die weltlichen Herrscher (einschließlich des deutschen Kaisers), die er konnte exkommunizieren und schalten Sie es daher implizit aus. Außerdem wurden ihre Untertanen in diesem Fall von ihrem Treueeid entbunden. Diese Politik machte ihn zu einer der beiden Hauptfiguren des Investiturstreits.

Durch seine Ablehnung der Laieninvestition und des kaiserlichen Eingriffsrechts in die Papst- und Bischofswahl geriet Gregor in viele Konflikte. Die norditalienische Stadt canossa (Reggio Emilia) verdankt seine einmalige Rolle in der europäischen Geschichte einer dreitägigen Buße, die Kaiser Heinrich IV, damals König von Deutschland, hier in 1077 litt vor Gregorius, um seine Exkommunikation rückgängig zu machen. 1084 verwies Heinrich ihn mit Hilfe von erneut aus Rom Gottfried von Bouillon, und installierte die bereits in 1080 gewählte Gegenpapst Clemens III. Letzteres wäre kurze Zeit später, am 31. März 1084, Heinrich IV. krönt den Kaiser der Heiliges Römisches Reich.

Gregorius floh nach Salerno wo er 1085 starb. Sein bekanntestes Zitat war: Amavi iustiam und odivi iniquitatem; propterea, morior in exillio ("Ich liebte Gerechtigkeit und hasste Ungerechtigkeit; deshalb sterbe ich jetzt im Exil"). Er wurde in Salerno beigesetzt, und die Bevölkerung von Salerno hat sich bisher erfolgreich dagegen gewehrt, die sterblichen Überreste nach Rom zu überführen, wo praktisch alle Päpste begraben sind.

Gregor VII. wurde 1606 von getauft Papst Paul V für heilig erklärt. Seine Erinnerung ist weg 25. Mai. In Rom gibt es eine Kirche, die San Gregorio VIIihm gewidmet.

Veränderungen in der Kirche

• Zölibat für Priester: es gab keine verheirateten Priester mehr. Sie mussten sich auf ihre geistige Aufgabe konzentrieren. (dagegen Nicolaismus)
• Verbot des Amtskaufs durch Bischöfe (die bereits erwähnte Simonie)
• Alle Bischöfe waren verpflichtet, sich nach Rom zu melden, wo sie Pallium, der zeremonielle Schal, vom Papst und nicht vom Kaiser erhalten.
• Außerdem legte er fest, dass Päpste höherrangig seien als Könige und Kaiser, was bedeutete, dass sie auch die Untergeordneten absetzen können sollten.

Fußnoten

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