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Excommunicatie
Die Exkommunikation von Robert dem Frommen (Jean-Paul Laurens)

Exkommunikation, abgeschnitten oder Verbot ist es von a Kirchengemeinde die Ausweisung einer Person, die nach Angaben der Behörden in der Sünde. Der Begriff wird etwas ironisch auch als jemand verwendet politisch Gründen wird durch a . ausgeschlossen autoritär Regime, zum Beispiel im ehemaligen Sovietunion.

Geschichte

In dem Mittelalter die Exkommunikation, oder besser: das (Kirchen-)Verbot, hatte auch Folgen für den nichtkirchlichen Status der Exkommunizierten. Auf das kirchliche Verbot folgten im Mittelalter meist a verbieten durch die weltliche Macht (nationales Verbot), was den finanziellen und politischen Bankrott bedeutete. Soziale Positionen wurden verwirkt.

Im 1076 tat Papst Gregor VIIKaiser Heinrich IV verboten, nach dem Investiturstreit. Dies machte die Position des Kaisers unhaltbar, und in en 1077 der Kaiser musste drei Tage hintereinander barfuß im Schnee vor der Burg laufen canossa Buße zu tun, woraufhin der Papst die Exkommunikation aufhob.

Bekannt ist das 1521 vom 21. katholische Kirche wurde über . ausgesprochen Martin Luther für Ketzerei, und die zur Schaffung des Protestantismus.

Heute ist die Exkommunikation seltener.

Christentum

katholische Kirche

In dem katholische Kirche Exkommunikation bedeutet den Ausschluss eines Mitglieds der Kirche aus der Kirche Gemeinschaft. Die betroffene Person gilt jedoch häufig aufgrund der Aufnahme als weiterhin Mitglied der katholischen Kirche Taufe - Ausgenommen von der katholischen Kirche sind jedoch folgende Straftaten: die Apostasie, die Öffentlichkeit, formell Ketzerei und das formelle Schisma. Bei einigen Formen von Schisma und Häresie kann eine Exkommunikation folgen, aber wenn die Straftaten unbewusst, nicht wissentlich, begangen werden, kann man dafür exkommuniziert werden, aber das bedeutet nicht, dass man automatisch aus der Kirche ausfällt.

In anderen Fällen gilt die Exkommunikation als vorübergehendes Verbot, das (spätestens) mit dem Tod endet.

In der katholischen kanonisches Recht man unterscheidet zwei Formen der Exkommunikation, die sich durch die Art der Verurteilung unterscheiden:

  • Das Exkommunikation von Gesetzes wegen (excommunicatio latae sententiae) wird je nach Schwere der Straftat oder Straftat automatisch vollstreckt. Diese Form der Exkommunikation erfolgt durch einen Akt des Unglaubens des Gläubigen, wodurch er nicht mehr der kirchlichen Gemeinschaft zugehörig angesehen werden kann. Dies geschieht zum Beispiel in Fällen von Apostasie, Ketzerei, schismatisch Aktivitäten, Simonie, Schändung der Eucharistie, Gewaltausübung gegen die Papst oder formelle Zusammenarbeit mit Abtreibung. Ein bekanntes Beispiel für excommunicatio latae sententiae ist die Exkommunikation von Monsignore Marcel Lefebvre im 1988 für die Weihe von vier Priestern als Bischöfe gegen den Willen des Papstes.
  • Exkommunikation, die aufgrund einer Entscheidung der zuständigen Behörde (excommunicatio ferendae sententiae). Dabei handelt es sich um ein Eingreifen der bischöflichen Behörde, wobei sich die Verurteilungsgrundlage nach der Schwere der Straftat oder des Vergehens richtet. Ein bekanntes Beispiel dafür ist die Exkommunikation von Fidel Castro im 1962.

Exkommunikation zusammen mit dem Interdikt und der Suspension eines klerikalen Teils der sogenannten Zensoren oder Besserungsstrafen (ca. 1331-1333, CIC/1983). Daher dauert die Exkommunikation nur so lange, wie die Sache andauert, danach hebt der Bischof normalerweise die Exkommunikation auf.

Die Folgen der Exkommunikation für Laien betreffen hauptsächlich den Ausschluss von der Exkommunikation Sakrament des Eucharistie, das Bekenntnis und der Öl sowie verdienen Genuss. Darüber hinaus sind viele Kirchenjuristen der Meinung, dass eine Exkommunikation auch Folgen für den Empfang anderer Sakramente haben kann.

Heute gilt die Laizisierung (Entzug des geistlichen Amtes) als schlimmere Strafe als die Exkommunikation.[1]

Evangelische Kirchen

Als Mitglied von a evangelisch Kirche sündigt schwer und bereut nicht, die Kirchenrat beschließe ihn davon fernzuhalten Abendessen. Wenn es keine Reue und aufrichtige Reue gibt, kann die Person von der abgeschnitten werden Gemeinde. Dies ist in den meisten Kirchen selten. Der Zweck des Verbots in den protestantischen Kirchen besteht darin, dass der Ausgewiesene bereut und in diesem Fall wieder in die Kirche aufgenommen werden kann. Die Gemeindeglieder dürfen mit ihm verkehren, sind aber berufen, ihm die Gebote und Verheißungen Gottes darzulegen und ihn zur Buße und Buße zu ermahnen.

Sowohl der Abzug vom Sakrament als auch das Abschneiden oder Verbot sind Bestandteil der kirchliche Disziplin, die alle Maßnahmen umfasst, die darauf abzielen, verirrte Gemeindeglieder wieder auf den richtigen Weg zu bringen.

Kalvinismus

Das von der Gemeinde abgeschnitten ist die letzte Etappe der kirchliche Disziplin oder kirchliche Zensur, wie sie in den Kirchen von Calvinist Struktur. Hier, jemand, der immer wieder und für lange Zeit gesündigt hat von dem Gemeinde abgeschnitten. Dies bedeutet, dass diese Person nicht mehr die Sakramente erhalten (in der calvinistischen Tradition: Taufe und Heiliges Abendmahl). Das bedeutet auch, dass Kinder, die während der Zensur geboren wurden, nicht getauft werden können. Jemand, der abgeschnitten oder "unter Zensur" steht, kann in die Gemeinde zurückkehren, oft über öffentliches Schuldbekenntnis und das Verlassen der Sünde.

Zeugen Jehovas

Zeugen Jehovas eine aktive Form der Exkommunikation mit weitreichenden Folgen für die betroffene Person haben. Wenn ein Zeuge Jehovas die Regeln der Leitende Körperschaft der Zeugen Jehovas übertretet (wie Sex außerhalb der Ehe oder ungläubige Lehren der leitenden Körperschaft) und keine Reue zeigt, wird diese Person aus der Versammlung „ausgeschlossen“. Die Entscheidung dazu trifft ein "Justizausschuss", der (meist) aus drei Personen besteht Älteste. Diese Entscheidung wird auf einer Versammlung der Zeugen Jehovas offiziell bekannt gegeben. Wenn einem Zeugen Jehovas die Gemeinschaft entzogen wird, verlieren seine ehemaligen Glaubensgenossen den Kontakt zu ihm, selbst wenn er ein enger Verwandter ist (außer bei zu Hause lebenden Kindern); Jehovas Zeugen grüßen ihre ehemaligen Glaubensgenossen nicht einmal. Sie stützen diese Maßnahmen auf 1 Kor 5:11-13 und 2 Johannes 10,11.

Formal hat die Ausgrenzung einen zweifachen Zweck: Einerseits, die Person zur Reue zu bringen, andererseits zu verhindern, dass diese Person einen negativen Einfluss auf die anderen Mitglieder der Gemeinschaft ausübt. Wenn eine ausgeschlossene Person später Buße tut, kann sie wieder in die Versammlung aufgenommen werden ("wiederhergestellt").

Es gab viel Kritik an der weitreichenden Anwendung der Auslegung des Verwaltungsrats. Viele Menschen betrachten dies als eine sehr schwere Strafe und weisen auf ihre Anwendung als Drohung gegen Mitglieder der Gemeinschaft hin, die bestimmte Lehren oder Regeln der leitenden Körperschaft kritisieren. Wenn sie dieser Kritik Luft machen, droht Ausgrenzung.

Judentum

Das jüdisch Gemeinde kennt das Verbot als cherem. Diese Strafmaßnahme gegen widerspenstige oder rebellische Mitglieder stammt aus der tannaitischen Zeit oder früher, der Zeit der Entstehung der Mischna im ersten und zweiten Jahrhundert. Für die Weisen der Mischna ist der Cherem (oder vielmehr der nidoe) wirken als eine Form der Ausweisung. Jemand, der gegen das Gesetz verstoßen hat menöde oder für „unrein“ erklärt. Eine solche Person wurde von der Gemeinschaft isoliert und mit Verachtung behandelt. Möglicherweise gab es ein noch spezifischeres nidui, eine Art Vertreibung aus den Reihen der Pharisäer oder Schriftgelehrten. Im Laufe der Zeit galt der Cherem als eine strengere Strafe als der Nidoei.

Ein historisches Beispiel dafür ist der Cherem, der am 27. Juli starb 1656 wurde über . ausgesprochen Baruch Spinoza bis zum Sephardi Gemeinde Amsterdam. Aufgrund der Gerichtsbarkeit der jüdischen Synagogen über die in ihrer Gemeinde Geborenen hatten sie auch das Niederlassungsrecht an einem Ort. Infolgedessen konnte Spinoza gezwungen werden, die Stadt zu verlassen, und es war verboten, mit ihm Kontakt aufzunehmen oder sogar mit ihm in einem Haus zu bleiben.

Siehe auch