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Ordination ist eine Veranstaltung oder Ritual Handlung, durch die Personen, Orte oder Sachen einem Gottheit oder höhere Leistung geweiht sind. Die Ordination kann explizit, durch Ordinationsakte oder implizit erfolgen, wobei a überliefert oder erlebtes Ereignis wird als Ordination interpretiert. Optional kann eine implizite Weihe durch eine explizite bestätigt werden. Alle oder fast alle Religionen kennen die Weihe von Personen und Orten. Die Weihe von Gegenständen ist ebenfalls üblich, aber weniger üblich. Die Weihe kann dazu dienen, einen General zu machen Segen betteln, kann aber auch viel konkreter sein. Das Heilige kann zum Beispiel für die Anbetung oder für eine bestimmte Aufgabe oder Suche.
Christentum
Im Christentum wird die Ordination verwendet, um den Geweihten für die Anbetung zuzuteilen oder Gottes Gnade über die betroffenen Personen oder Angelegenheiten. Zum Beispiel kann man im Christentum ordiniert sein Diakon, Priester oder Bischof. Es wird hauptsächlich in der katholische Kirche und der östliches Christentum, und innerhalb der Protestantismus. Die Priesterweihe ist eine der sieben katholischSakramente.
katholische Kirche
Menschen
Eine Ordination ist unauslöschlich. Es ist eine kirchliche Versiegelung von a Berufung. Die Ordination ist Gabe und Aufgabe zugleich. Durch die Ordination wurden die Ordinierten dem Bild des Christus, der höchste und ewige Priester. Priesterweihe ist a Sakrament.
Grad
Die Weihe hat sieben Grade oder Ordnungen. Diese sind in 252 erstmals erwähnt in einem Brief von Papst Cornelius. Vier davon sind niedrigere Ordnungen, die letzten drei sind die höheren Ordnungen.
Das vier niedrigere Bestellungen (ebenfalls: kleine Weihen oder kleinere Bestellungen) sein
Das drei höhere Ordnungen (manchmal: große Ordinationen) sein
Die Weihe an Bischof wird als die Fülle der Priestertum, und somit unter den Nenner Priester. Manchmal wird die Bischofsweihe separat erwähnt, und dann gibt es acht Weihegrade. In dem Mittelalter auch angewendet Tonsur (Kronenverwerfung) als niedrigere Ordination, wodurch sich die Gesamtzahl auf neun Ordinationsgrade erhöht.
In der überwiegenden Mehrheit der katholischen Kirche sind die fünf niedrigsten Ordinationsgrade (bis einschließlich Subdiakonat) seit dem motu proprioministeria quaedam von Papst Paul VI auf 1. Januar1973 Zurücklassen.[1] Die Ordinationen von Lektor und Akolyth wurden durch die „Ernennung“ ersetzt. Anstelle des Subdiakonats, durch das der Ordinand die Verpflichtung zur Zölibat und bis es Brevier ein zusätzliches Reinheitsgelübde kam nach der Weihe des Diakons.
Das Priesterbruderschaft St. Peter und eine Reihe anderer Institute, die Gemeinschaft mit Rom verbunden sind, gelten diese Weihen noch immer. Auch der Priesterbruderschaft St. Pius X, das meistens schismatisch betrachtet in Bezug auf die Vatikan, hat die uralte Tradition bewahrt und verwaltet die Weihe noch immer wie die alte Kirche.
Liturgie
Der Zelebrant ist der Bischof. Normalerweise findet die Ordination in der Hauptkirche (Kathedrale) der Diözese. Charakteristisch für die Liturgie, die in die Eucharistiefeier sind die Wahl des oder der Kandidaten, die Versprechen des Ordinierten, die Berufung der Fürbitte der Heiligen während der Litanei (der Ordinierte liegt flach auf der Erde), das schweigende Handauflegen, das Weihegebet, das Bedecken mit liturgischen Gewändern, die eventuelle Salbung mit dem HeiligChrisma, Übergabe der zur Position gehörenden Instrumente (z.B. Kelch und Patene) und das Willkommen in diesem oder jenem Gemütszustand.
Nichtsakramentale Weihe von Personen
Neben dem Sakrament der Weihe gibt es in der römisch-katholischen Kirche auch das Ordination (besser von Abtssegen sprechen) und die jungfräuliche Weihe. Dies sind keine echten Sakramente, aber Sakramentalien. Bis ein paar Jahre später Vatikanum II (1962-1965) wurden auch katholische Geistliche ordiniert Exorzist, Pförtner, Dozent und Akolyth. Das sind die sogenannten niedrigere Bestellungen die heute in der Kirche der Church LateinRitus. Im Östlichen Ritus gibt es jedoch Subdiakonat, das Lektorat und einige andere niedrigere Orden.
Eine besondere und anders interpretierte Weihe ist die der Mutter, die gerade ein Kind zur Welt gebracht hat. Dieses sogenannte in die Kirche gehen oder der Kirchgang hat den Charakter der Danksagung für das Gute Geburt. Dieser Kirchenbesuch wurde von einigen Frauen als demütigend empfunden. Der Segen des Priesters sollte angerufen werden und sein Stahl musste kniend gehalten werden. Diese Ordination war fast obligatorisch. Der Kirchengang ist später praktisch verschwunden, wird aber immer noch von einigen Frauen aus freien Stücken verfolgt.
Andere Ordinationen
Neben der Ordination von Personen, Altar, das Kirche (jährliche Erinnerung daran: kirchliche Widmung oder Messe), es Chrisma, das Öl, es Weihwasser und der Parameter gewidmet von a Priester oder Bischof. Auch eine Hausweihe durch einen Geistlichen kann erfolgen. Auf Palmsonntag Palmzweige werden zum Gedenken an die . geweiht Hosanna mit denen die JudenJesus Christus erhalten in Jerusalem. Es Grab eines getauften Katholiken wird von einem Geistlichen zum Begräbnis ordiniert. Zum Belgische Küste ist der Meer Hingabe eine wiederkehrende Tradition.
Östliche orthodoxe und altkatholische Kirchen
Das Östlich-orthodoxe Kirchen und der Alte katholische Kirche glauben ganz ähnlich wie in der römisch-katholischen Kirche und praktizieren die diakonischen, priesterlichen und bischöflichen Verordnungen sowie andere Segnungen und Objektweihen.
Protestantismus
Es Protestantismus kenne das umfangreiche nicht Hierarchie der römisch-katholischen Kirche und andere alte christliche Konfessionen, was zu einem weniger komplexen System der Ordinationen führte. Auch Ordinationsriten werden nicht immer als solche bezeichnet. Außerdem glauben die Menschen oft nicht an ein Sakramental apostolische Nachfolge.
Zwei Bewegungen innerhalb des Protestantismus haben Ordinationen, die mit der katholischen vergleichbar sind: „Hirte“ und Bischof: die anglikanische Kirche (Pfarrer; Bischof) und die Lutherische Kirche (Pfarrer; Landesbischof). Die meisten Gläubigen dieser Konfessionen messen dem sakramentalen Potenzial der Weihe nicht zu viel Bedeutung bei, sondern sehen darin einen Segen für die hierarchische Struktur ihrer Kirchen. Einige Anglikaner halten sich jedoch an die apostolische Nachfolge Fest.
Siehe auch
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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