WikiDer > Adventismus

Adventisme
William Miller

Adventismus ist ein christliche Bewegung von Endzeit bewegt sich die im neunzehnten Jahrhundert vor dem Hintergrund der Zweites großes Erwachen Wiederbelebung in der Vereinigte Staaten und fällt in die größere Bewegung, die Restaurierung wird genannt. Der Begriff Adventist bezieht sich normalerweise auf jemanden, der an die glaubt Zweiter Advent von Jesus (häufig Zweites Kommen genannt), daher in den Vereinigten Staaten oft als "Zweiter Adventist" bezeichnet. Der Flow wurde gestartet von William Miller, deren Anhänger Millerite werden genannt.

Kirchen innerhalb der adventistischen Familie gelten heute als konservativ evangelisch.[1] Die größten Bewegungen der mehr als 200 Bewegungen innerhalb dieser Bewegung sind die der Siebenten-Tags-Adventisten (Ursache Adventismus als Begriff bezieht sich oft auf diese Bewegung). Zeugen Jehovas werden manchmal auch unter "Adventismus" kategorisiert.

Eigenschaften

Einige Merkmale der adventistischen Bewegung sind:

  • Das Bibel gilt als absolute Wahrheit und unfehlbar.
  • Jeder Teil der Bibel ist gleich wichtig und verdient Aufmerksamkeit.
  • Lehren rund um das zweite Kommen Jesu und ein Material Königreich Gottes eine wichtige oder gar zentrale Rolle spielen.
  • Großes Interesse an der apokalyptisch und prophetische Bücher der Bibel, besonders Daniel und Offenbarung.
  • Großes Interesse an chronologischen Konstruktionen in der Bibel, insbesondere im Hinblick auf berechnende Anwendungen der "Tage"-Passagen in apokalyptischen Werken.
  • Innerhalb der Sätze gibt es eine ständige Erwartung bezüglich des Zweiten Kommens Jesu, in Kombination mit den Chronologien, die manchmal dazu führen, dass Daten festgelegt werden, wann das Zweite Kommen stattfinden wird.
  • Ermutigendes Studium der Altes Testament, was manchmal zu Unterstützern führte Sabbat ging zu behalten oder zu benennen"Jehovafür Gott zu verwenden.[1]
  • Betonen Sie, dass Sie "kein Teil der Welt" sind.[Quelle?]
  • Extrem konservativ, manchmal sogar Fundamentalist Konfiguration.[Quelle?]

Während die Bewegungen innerhalb der Bewegung viel gemeinsam haben, unterscheidet sich ihre Theologie in Bezug auf Doktrinen wie die Hölle ob Ort der Qual oder nicht, die Art der Unsterblichkeit, ob böse oder nicht Auferstehung bekommen und ob es Schrein in Daniel Kapitel 8 bezieht sich auf einen Ort auf der Erde oder in der Himmel.[1]

Geschichte

Vorläufer des Adventismus

Als der früheste Adventist vor la lettre wird oft Pelagius genannt der britische Ketzermönch des fünften Jahrhunderts. Amerikanische Adventisten behaupten regelmäßig, dass die waldenses als Vorläufer der Adventisten. In der Frühzeit des Reformation blühte etwas extrem chiliastischSekten, von denen einige auch Ansichten eines materiellen Reiches Gottes vertraten; Johannes Calvin schrieb ausführlich, um es zu widerlegen.

Thomas Hobbes, der englische Philosoph, entwickelte in seinem Werk eine detaillierte Version einer materiellen, königreichsorientierten Version der christlichen Lehre Leviathan und benutzte es, um die schwer fassbaren Argumente über zu erklären Naturgesetz seiner politischen Gegner. Tatsächlich könnte Hobbes sehr gut als Theologe kann den meisten modernen Formen des Adventismus dienen. In den letzten Jahren seines Lebens, Isaac Newton seine Aufmerksamkeit von Physik zu biblischen Prophezeiungen; sowohl er als auch seine Schüler nahmen eine materielle Theologie an. Joseph Priestley, das Englisch Chemiker und unitarisch, führte ein Radikal, fast reduktionistisch Theologie, um die beiden heidnischen Befleckungen des frühen, einfachen jüdisch-christlichen Glaubens anzugreifen: den Glauben an immaterielle Geister und die Dogma des Dreieinigkeit. Auch er schenkte den apokalyptischen Büchern der Bibel große Aufmerksamkeit, wenn auch mit weniger Interesse an den detaillierten Chronologien, die Newton zu entdecken glaubte. Thomas Jefferson begeisterte sich für Priestleys Unitarismus und glaubte an eine einfache, von allem gesäuberte Form des Christentums platonisch Einflüsse und immaterielle Geister.

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts und Anfang des 19. Jahrhunderts schrieben verschiedene protestantische Geistliche und Gelehrte in verschiedenen europäischen Ländern über die Offenbarung des Johannes. Im Großbritannien gestartet Edward Irving eine adventistische Bewegung, kurz bevor William Miller 1832 seine Botschaft in den Vereinigten Staaten zu predigen begann. Irvings Anhänger schufen verschiedene Präzedenzfälle für die Amerikaner, zum Beispiel indem sie außerkonfessionelle Aktivitäten wie die "Prophezeiungskonferenzen" perfektionierten. Margaret MacDonald, eine von Irvings Schülern, nahm sogar Millers Identifizierung des wahrscheinlichen Datums für das Zweite Kommen – 1843 – vorweg.[2]

Millerismus

Der Adventismus begann als eine Bewegung, deren Anhänger Mitglieder ihrer eigenen Kirche blieben. Der wichtigste Anführer war William Miller. Er sagte das Zweite Kommen Christi am 22. Oktober 1844 voraus, und 50.000 bis 100.000 Menschen in den Vereinigten Staaten unterstützten diese Ansicht. Nach dem "Große Enttäuschung" ("Große Enttäuschung"), kehrten viele Anhänger dem Adventismus den Rücken. Von denen, die der Bewegung treu blieben, gaben die meisten am 22. Oktober den Glauben auf, erwarteten aber weiterhin einen baldigen "Advent" (Wiederkunft Jesu). behauptete, Jesus sei nicht physisch, sondern "spirituell" zurückgekehrt und man nannte sie daher "Spiritualisierer". Eine Minderheit behauptete, dass am 22. Oktober etwas Wichtiges passiert sei, das Ereignis aber falsch interpretiert worden sei. Diese Ansicht entstand später und wird von den Siebenten-Tags-Adventisten.[1][3]

Albany Konferenz

1845 fand die "Albany Conference" statt. 61 Delegierte versammelten sich, um die Zukunft und Bedeutung der Milleritenbewegung zu bestimmen. Nach diesem Treffen wurden die "Milleriten" als "Adventisten" oder "Zweite Adventisten" bekannt. Die Delegierten waren sich jedoch in mehreren Punkten der Doktrin unterschiedlich. Nach der Konferenz sind vier Gruppen entstanden:

  • Die größte Gruppe nannte sich die Amerikanische Millennial Association, von denen ein Teil später als bekannt wurde Evangelische Adventgemeinde.[1] Einzigartig unter den Adventisten glaubten sie an eine ewige Hölle und an ein Bewusstsein während des Todes. Ihre Mitgliedschaft ging zurück und 1916 erscheint ihr Name nicht mehr in der Volkszählung der Religionsgemeinschaften in den Vereinigten Staaten. Ihre wichtigste Veröffentlichung war die Adventsbote.[4]
  • Die Lebens- und Adventsunion wurde gegründet von George Storrs 1863. Ab 1842 Herausgeber der Zeitschrift he Der Bibelprüfer von. Die Bewegung fiel mit der Christliche Adventgemeinde im Jahr 1864.
  • Das Christliche Adventgemeinde wurde offiziell 1861 gegründet und erlebte anfangs ein starkes Wachstum. Während des zwanzigsten Jahrhunderts ging die folgende allmählich zurück. Das Adventschristen vier Zeitschriften herausgeben: Der christliche Adventszeuge, Christliche Adventsnachrichten, Christliche Adventsmissionen und Maranatha. Einige Gemeinden in West Virginia abspalten und bilden Die Primitive Adventschristliche Kirche.
  • Das Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche (Siebenten-Tags-Adventisten) wurde 1863 offiziell gegründet. Die Bewegung betrachtet den siebten Tag als Sabbat, einen heiligen Tag der Anbetung. Die Kirche veröffentlichte die Adventist Review und Sabbat Herald. Sie hat sich zu einer bedeutenden globalen Denomination entwickelt und verfügt über ein wichtiges Netzwerk an medizinischen und Bildungseinrichtungen.

Miller schloss sich keiner dieser Bewegungen an und verbrachte die letzten Jahre seines Lebens damit, sie zu vereinen, bis er 1849 starb.

Konfessionen

Zum Adventismus gezählt werden[1]:

  • Brüder in Christus (ebenfalls Christadelphianer erwähnt)
  • Christliche Adventgemeinde
  • Primitive Adventschristliche Kirche
  • Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche (ebenfalls Siebenten-Tags-Adventisten erwähnt)
  • Siebenten-Tags-Adventistische Reformbewegung
  • Davidianische Vereinigung der Siebenten-Tags-Adventisten (ursprünglich Hirtenrute erwähnt)
  • Kirche Gottes (7. Tag)
    • Aufteilung davon: Grace Communion International (früher Weltweite Kirche Gottes)
    • Aufteilung davon: Generalkonferenz der Kirche Gottes (7. Tag)
  • Kirche Gottes und Heiligen Christi of
  • Generalkonferenz der Kirche Gottes
  • Vereinigte Siebenten-Tags-Brüder
    • Aufteilung davon: Vereinigte Kirche Gottes
Kleinere Stückelungen
  • Wahre und freie Siebenten-Tags-Adventisten (entstanden im Sovietunion)
  • Kirche der Vereinigten Sabbat-Adventisten
  • Celestia (ein von Adventisten gegründetes Dorf in Pennsylvania die inzwischen auseinander gefallen ist)

Verwandte Dämonen

Das Bibelforscher Bewegung gestartet von Charles Taze Russell hatte frühe adventistische und Millerite Verbindungen, wie Jonas Wendell, George Stetson, George Storrs und Nelson H. Barbour. Nach einer Schisma 1917[5] verschiedene Gruppen entstanden basierend auf den Ideen von Russell. Der größte von ihnen benannte sich 1931 in . um Zeugen Jehovas. Diese Bewegung wird im Allgemeinen nicht mehr als Teil der Millerite-Adventisten-Bewegung angesehen, obwohl zumindest eine Quelle dies tut.[1] Russell besuchte zwischen 1870 und 1874 eine Adventgemeinde und wurde „zutiefst vom adventistischen Denken beeinflusst“.[1]

Weiterlesen

  • (und) George R. Knight (1993): Millennial-Fieber - Und das Ende der Welt, Pacific Press, Boise (Idaho), ISBN 0816311781
  • (und) Lowell R. Tarling, Lowell (1981): Die Grenzen des Siebenten-Tags-Adventismus: Eine Studie über die aus der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hervorgegangenen Separatistengruppen (1844–1980), Galiläa Publikationen, Barragga Bay, Bermagui South, New South Wales, ISBN 0959345701
  • (und) Paul K. Conkin (1997): "Apokalyptisches Christentum", in Amerikanische Originale, University of North Carolina Press, Chapel Hill, S. 110-161

Externe Links

Zwei Historiker der frühen Adventistenbewegung sind Isaac C. Wellcome[6] und Albert C. Johnson[7]

Siehe die Kategorie Adventismus von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.