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Illustrierte Vorder- und Rückseite einer Mischna-Ausgabe, Mezhiebiez, um 1840

Das Mischna (hebräisch: מִשְׁנָה, „Wiederholung“ oder „Lehre“) umfasst die sogenannte mündliche Lehre der Tora und enthält eine Erklärung der Gebote und Verbote für das jüdische Volk, die in der Tora enthalten sind.

Nach orthodoxer jüdischer Tradition Gott wenn er an Moses die - geschrieben - Tora gab (die als die ersten fünf Bücher des Tanach) bietet auch eine mündliche Erklärung dafür, die Mischna genannt wird. Sammlungen davon mit begleitenden späteren Kommentaren wurden irgendwann niedergeschrieben. Laut dem Liberalen enthält die Mischna^[1] Jüdische Traditionslehren von etwa 120 jüdischen Gelehrten, die Tanna'imie namens. Im Singular Tanna, das wie der Begriff Mischna von der Wurzel des Verbs abstammt, das „durch Wiederholung lehren“ bedeutet.^[2]

Kodifizierung

Über 200 hast RabbiYehuda Hanassi (ca. 135-200), der damalige Patriarch von Galiläa, ordnete schließlich all diese Mischna-Sammlungen und schmiedete sie zu einem systematischen Ganzen. Diese kodifizierte die bis dahin mündlich überlieferten Lehren. Es stellt sich die Frage, warum die mündliche Lehre schriftlich festgehalten wurde. Schließlich soll die mündliche Lehre vor allem nicht zu einem statischen Ganzen werden, sondern dynamisch bleiben, indem sie mit den notwendigen Änderungen und Ergänzungen mündlich weitergegeben wird. Wenn man es schriftlich niederschrieb, hätte man die Mischna vielleicht weniger intensiv studiert. Der Grund für die Entscheidung zur Kodifizierung liegt darin, dass sich die Umstände zwischenzeitlich geändert haben. Aufgrund der weltweiten Diaspora und dem daraus folgenden Mangel an zentraler Autorität befürchtete man den Verlust der mündlichen Lehre.^[3]

Einige Pasukim (Regeln) der Mischna der sogenannten Kaufmann-Manuskript aus etwa dem 12. Jahrhundert. Sie gilt als eine der wichtigsten Veröffentlichungen der Mischna.

Bedeutung

Die Bedeutung des Begriffs Mischna ist nicht ganz klar. Normalerweise wird die Übersetzung 'wiederholen' verwendet, aber nach Meinung einiger ist dies eine falsche Übersetzung und 'lernen' oder 'lernen' umfasst mehr.^[4]

Neben der Mischna gibt es auch die Tosefta. Auch eine Sammlung mündlicher Kommentare zu den gleichen Themen und mit der gleichen Aufteilung in Kapitel, aber umfangreicher als die Mischna. Die Tosefta wurde von einer anderen Gruppe von Rabbinern als die Mischna gesammelt und ist daher weniger maßgeblich. Die Tosefta gibt oft mehr Erklärungen als die Mischna und kann daher zum besseren Verständnis verwendet werden.

Struktur

Die Mischna ist in sechs Sedarim (Hauptabteilungen) unterteilt:

• zeraim - Saat; dieser Seder betrifft Ackerbauvorschriften.
• Moëed - Jahreszeiten; Regelungen zu den besonderen Tagen im jüdischen Jahr.
• Nashim - Frauen; Eherecht in Bezug auf Ehe und Scheidung.
• Neziekien - Schäden; Straf- und Zivilrecht in Bezug auf Schäden, Verletzungen und Verleumdung.
• kodashim - heilige Dinge; Opfergesetze und alles, was mit dem Tempeldienst zu tun hat.
• Tohorot - Sauberkeit; vor allem Bestimmungen zur persönlichen und religiösen Sauberkeit.

Diese sechs Hauptabteilungen sind in Masechtot (Traktate) unterteilt, die wiederum in Perakim (Kapitel) unterteilt sind. Diese Perakim werden auch weiter in Mischnayot oder Halachot unterteilt.

Insgesamt besteht die Mischna aus:

• 63 Masechtot (Traktate)
• 525 Perakim (Kapitel)
• 4178 Mischnayot oder Halachot (Gesetze, Regeln)

Die Mischna bietet somit eine Reihe von Gesetzen sowohl für theoretische als auch für praktische Fragen.

Diese Gesetze wurden in den Jahren des 19. Jahrhunderts von den Rabbinern in Form von Stellungnahmen und Diskursen in Diskussionsform einer eingehenden Forschung unterzogen gemara (Talmud) verlängert. Die Gemara ist der Teil des Talmuds, in dem die reinen Gesetze der Mischna ausführlich diskutiert und auf reale und fiktive Situationen angewendet werden. Anschließend wurden auch Statements darauf geschrieben.

Sprache

Das Hebräisch der Mischna unterscheidet sich geringfügig vom Hebräisch der Tanach. Obwohl die Mischna in . geschrieben ist hebräisch aber es sind auch einige Wörter daraus entnommen Aramäisch, Griechisch und Syrisch. Die Mischna ist daher viel schwieriger zu lesen als die Tanakh. Um die Mischna einem breiteren Publikum zugänglich zu machen, wurde die Mischna in viele Sprachen übersetzt, darunter Englisch, Jiddisch, und teilweise auf Niederländisch.

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