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Remonstranten
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Hauptstrom	Protestantismus
Richtung	liberaler Protestantismus
Abgeleitet von	Niederländisch-reformierte Kirche im 1619
Natur
Ort	44 Gemeinden in den Niederlanden, 1 in Deutschland (Friedrichstadt)
Anzahl der Mitglieder	18.355 (1970)[1] 12.166 (1980)[1] 8268 (1990)[1] 5780 (Ende 2008)[2]
Charakter	Liberale
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Das Remonstranten (oder der Remonstrantische Bruderschaft, Arminianer oder dehnbar^[3]) sind eine Gabelung der (Niederdeutsch) Reformierte Kirche, entstand zu Beginn des 17. Jahrhundert.

Protest

Ursprung der Kirchen in den Niederlanden

Siehe auch Protestantismus in den Niederlanden

Die remonstrantische Bruderschaft hat ihre Wurzeln in der 16. Jahrhundert. Die Kirche entstand aus der niederländischen Erasmian-Bewegung innerhalb der Reformation. Vorgänger dieser Bewegung sind Desiderius Erasmus (1467-1536), Anastasius Veluanus, Hubert Duifhuis, William de Volder, Angelus Merula, Cornelis Cooltuyn und Jelle Hotses. Die Remonstranten stehen für ein liberal-liberales Christentum, basierend auf Werten wie Liebe, Freiheit und Toleranz.

Im Januar 1610 formulierten 44 Reformatoren in Gouda Pastoren Einwände gegen die Lehre der Niederdeutsch-reformierte Kirche, die privilegierte Kirche in der Republik der Sieben Vereinigten Niederlande. Diese Einwände betrafen die Reformierte Konfessionen.

Die Remonstranten waren (und sind) gegen verbindliche Geständnisse. Sie widersetzen sich auch den Ansichten von Calvin, insbesondere die Lehren der Prädestination. Diese Lehre geht davon aus, dass Gott von Ewigkeit her gewählt oder abgelehnt hat.

Darunter waren Episkop, Edward Poppius und der Hofkaplan Johannes Uyttenbogaert. Die Ansichten der Remonstranten wurden 1610 in einer „Verteidigung“ oder „Remonstration“ festgehalten. Diese Verteidigung wird auch als die Fünf Artikel der Remonstranten.

Ein bedeutender Theologe des späten 16. und frühen 17. Jahrhunderts, der diese Ansichten eines toleranten Christentums vertrat James Arminius (1560-1609). Er studierte mit Theodore Beza in Genf, war Pfarrer in Amsterdam und von 1603 bis zu seinem Tod 1609 Professor für Theologie an der Universität Leiden. Die Anhänger von Arminius wurden Arminianer auch genannt strecken oder Remonstranten. Nachdem er war Conrad Vorstius der Hauptvertreter der Remonstranten an der Universität Leiden.

Gegenremonstration

Das Remonstrantische Kirche von Groningen

Die Gegner der Remonstranten, Gegenremonstranten erwähnt, unterstützte Calvins Lehre von der Prädestination. Die Remonstranten beschuldigten sie, Gott zum Urheber der Sünde zu machen. Der Mensch hatte unter den Remonstranten einen freien Willen in dem Sinne, dass der Mensch zumindest die Bereitschaft haben musste, das Heil durch Jesus Christus selbst anzunehmen. Die Gegendemonstranten argumentierten, dass diese Position Gottes Souveränität verletze. Er ist nicht auf Menschen angewiesen. Der Mensch ist total verdorben und wählt selbst das Böse, so die Gegenremonstranten. Dennoch bleibt der Mensch voll verantwortlich. Dass sie nicht gerettet werden, liegt nicht daran, dass sie nicht können, sondern an ihrem Unglauben. Ein bekannter Gegendemonstrant war Francis Gomarus. Die Gegendemonstranten wurden auch gerufen gomaristen oder präzise erwähnt.

Bald kam es zu heftigen Diskussionen zwischen den Remonstranten und ihren Gegnern. Ihre Anhänger fanden die Remonstranten vor allem unter den Regentenklasse, die Gegendemonstranten vor allem unter dem einfachen Volk, die kleyne luyden. Als der Streit drohte, die junge Republik in zwei Teile zu spalten, Johan van Oldenbarnevelt 1611 eine Konferenz in Den Haag. Daran nahmen sechs Pastoren von remonstrantischer und konterremonstranter Seite teil. Auf dieser Konferenz formulierten die Gegendemonstranten ihre Verteidigung gegen die Remonstration in sieben Thesen.

StadthalterMoritz von Oranien sah es als Aufgabe des Hauses Oranien an, „die reformierte Religion zu schützen“. Deshalb stellte sich Maurits van Nassau (1567-1625) auf die Seite der Gegenremonstranten und gegen Oldenbarnevelt.^[4]

Im August 1617 wurde der Staaten von Holland das Scharfe Auflösung angenommen wurde, was den Städten in Holland die Möglichkeit gab mit eigenen Händen Kassierer um Aufstände zu verhindern. In der Praxis richtete sich die Resolution gegen die Gegendemonstranten, die in der Bevölkerung der Städte eine rebellische Anhängerschaft hatten. Dies untergrub die Autorität von Maurits als Oberbefehlshaber der Armee. Auch deshalb eskalierte sein Konflikt mit Van Oldenbarnevelt, mit dem letztendlichen Ergebnis, dass der Großpensionär am 13. Mai 1619 wegen Hochverrats enthauptet wurde. Er hätte jedoch den Tod dieses großen Staatsmannes auf dem Schafott verhindern können und sollen. "Wenn es ein Geschichtsgericht gäbe, würde es es Maurits unmissverständlich für schuldig erklären", schreibt der Historiker A.Th. aus Deursen in seiner Biographie des Prinzen.

1618 fand eine allgemeine Kirchenversammlung statt, die Synode von Dordrecht. Erwartungsgemäß sprach sich die Synode für die Gegendemonstranten aus. Am 14. Januar 1619, während der Synode in Dordrecht, wurden 200 fadenscheinige Minister ihres Amtes enthoben und verbannt. Die Positionen gegen die Remonstranten wurden in fünf Punkten ausgedrückt, die als . bekannt sind Kanonen von Dordt.

Aufständische Pastoren wurden ihres Amtes enthoben und mussten ein Predigtverbot, das sog Akt des Stillstands. Mindestens achtzig Minister weigerten sich und gingen ins Exil.^[5] 1619 gründete eine Gruppe von 38 remonstrantischen Exilministern unter der Führung von Uytenbogaert die Remonstrantische Bruderschaft, keine Kirche, denn die Hoffnung zielte auf eine „Behebung der Missstände“, auf eine Rückkehr zur Kirche.

1621 unter anderem der Pro-Remonstrant Jacob Dircksz de Graeff und Rombout Hogerbeets auf Veranlassung von Maurits aus der Regierung von Amsterdam und Leiden entfernt.^[6][Quelle?]

Herzog Friedrich III. von Schleswig-Holstein-Gottorp lud die remonstrantischen Flüchtlinge zum Eiderente sich niederlassen, wo 1621 Frederikstad Gegründet. 1625 bauten sie ihre erste Kirche, die 1850 während der Erster Deutsch-Dänischer Krieg wurde zerstört. Vier Jahre später wurde sie wieder aufgebaut.

der Rechtsanwalt Hugo de Groot hat sich während seines Exils nie in so vielen Worten in die eine oder andere Richtung geäußert. Trotzdem wurde er von den Gomaristen als Arminianer und auch von den Arminianern zu ihren eigenen gezählt. De Groot galt jedoch auch als römisch-katholisch,^[7] aber die Veröffentlichungen von Hugo de Groot atmen sehr die Atmosphäre der Remonstranten.^[8]

Ende der Verfolgung

Nach dem Tod von Maurits van Oranje im Jahr 1625 kehrten die geflüchteten Remonstranten nach und nach in die Republik zurück. Dort wurde die remonstrantische Kirche offiziell verboten, aber in der Praxis geduldet. Die Remonstranten gründeten viele versteckte Kirchen. Der erste war Der rote Hut, einem ehemaligen Lagerhaus an der Keizersgracht in Amsterdam, der größten versteckten Kirche der Niederlande.^[9] Erst nach der Gründung der Batavische Republik 1795 wurde die Konfession offiziell anerkannt.

Blütezeit

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts erlebte die Remonstrantenbruderschaft ihren größten Wohlstand. Viele Liberale der sich von dem getrennt hat Niederländisch-reformierte Kirche schloss sich den Remonstranten an.

Zusammenarbeit mit PKN

Im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts wurde versucht, eines zu schaffen Evangelische Kirche in den Niederlanden kommen, die sogenannten Together on the Road-Prozess. Daran beteiligten sich zunächst die Remonstranten, auch weil die theologischen Differenzen mit der reformierten Kirche in einem Reformiert-Remonstrantische Konversation. 1993 stellte sich jedoch heraus, dass, obwohl die Leuenberger Kongress als Glaubensbekenntnis erwähnt wurde, das die gegenseitigen Verurteilungen der Reformation als nicht mehr zutreffend ansieht, blieb die Dordrecht-Doktrin von 1619 auch in der Kirchenordnung der Neuen Kirche als Glaubensbekenntnis anerkannt. Die Generalversammlung der Remonstrantenbruderschaft beschloss, sich aus dem Samen op Weg-Prozess zurückzuziehen. In Kerk-in-Action besteht weiterhin eine Kooperation mit der Evangelischen Kirche in den Niederlanden im Bereich Weltdiakonat. Bis zum Weggang des Remonstranten-Seminars an die VU-Universität im Jahr 2013 wurde auch bei der Ausbildung der Seelsorger in Leiden eng zusammengearbeitet. Es gibt auch lokale Kooperationsgemeinden mit den liberalen Protestanten innerhalb der PKN der Vereinigung Liberaler Protestanten (VVP).

Remonstranten im 21. Jahrhundert

Remonstrantische Kirche von Friedrichstadt (Schleswig-Holstein)

Im Jahr 2010 zählte die Remonstrant Brotherhood 44^[10] Gemeinden in den Niederlanden und eine in Deutschland. Genau die Hälfte der niederländischen Gemeinden liegt in den Provinzen Süd (16) und Nordholland (6). Die Zahl der Mitglieder und Freunde betrug Ende 2008: 5780^[2] ein Drittel davon sind „Freunde“, das sind 145 weniger als ein Jahr zuvor.^[2] 2013 drohte die Mitgliederzahl unter 5000 zu sinken. Dank Marktforschung und einer bundesweiten Marketingkampagne konnte dies verhindert werden. Anfang 2015 waren es 5050 Mitglieder und Freunde.^[Quelle?]

Die Remonstrant Brotherhood tritt für ein freies und tolerantes Christentum ein. Jeder ist frei, den Glauben auf seine Weise zu erfahren. Die Remonstranten wissen es nicht Taufmitglieder. Daher ist die Mitgliederzahl nicht gut mit der größerer Kirchen zu vergleichen, die diese Art von Mitgliedern kennen. Die Taufe in einer remonstrantischen Gemeinde, durch die man Teil der "Kirche Christi" wird, wird von den meisten anderen Konfessionen anerkannt, darunter auch die katholische Kirche.^[Quelle?] Es Abendessen ist offen. Jeder, der am Gottesdienst teilnehmen möchte, ist eingeladen, "ob er oder sie Mitglied der Remonstrantenbruderschaft oder einer anderen Kirche ist oder nicht".^[Quelle?] Mitglied wird man durch Zustimmung zu den Grundsatzerklärung. Der Kandidat wird ermutigt, sein eigenes Credo zu formulieren. Die Remonstranten kennen auch „Freunde“; Personen, die sich in die Glaubensgemeinschaft eingebunden fühlen, aber der Grundsatzerklärung nicht zustimmen oder ein Bekenntnis abgeben möchten. Etwa 30% der Remonstranten haben den Status 'Freund'.^[Quelle?] 1920 ernannte die Bruderschaft die erste Pfarrerin und 2010 war etwa die Hälfte der Gemeindepfarrer weiblich. 1986 änderten die Remonstranten als erste Konfession die Kirchenordnung so, dass gleichgeschlechtliche Paare in der Kirche gesegnet werden konnten. 2014 beschloss die Generalversammlung, sich auf die Rekrutierung von Freunden zu konzentrieren, um den Rückgang zu stoppen. Damit sind die Remonstranten die erste Kirche in den Niederlanden, die durch moderne Marketingkommunikation Mitglieder/Freunde rekrutiert.

Die Remonstrantenbruderschaft ist mit der Ökumenischer Rat der Kirchen, das Rat der Kirchen in den Niederlanden, das Reformierter Weltbund (RWB), die Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (Leuenberg), de Niederländischer Missionsrat (NZR), die Interkonfessioneller Rundfunk der Niederlande (IKON) (bis zur Beendigung dieses Senders am 1. Januar 2016) und die Internationale Vereinigung für Religionsfreiheit (IARF).

Erneuerndes Glaubensbekenntnis

In den Jahren 2004-2005 diskutierte die Remonstrant Brotherhood ausführlich über die Ausarbeitung eines nationalen Glaubensbekenntnisses. Dies ist bemerkenswert, weil es sich bei den den Remonstranten bekannten Bekenntnissen hauptsächlich um individuelle Glaubensbekenntnisse handelt, die die Mitglieder bei ihrem Beitritt verfassen.

Dreimal in ihrer Geschichte hat die Bruderschaft ein landesweites Glaubensbekenntnis formuliert. Die erste wurde 1621 verfasst, um die Stellung der Bruderschaft gegenüber der regierenden reformierten bzw. reformierten Kirche zu klären. Ein zweites Bekenntnis wurde 1940 als Glaubensbekenntnis gegen die geistlichen Ansprüche der Nationalsozialismus zu Beginn der deutschen Besetzung der Niederlande (1940-1945).

Im Jahr 2003 hat es Kloster der remonstranten Pastoren einen Vorschlag für eine neue "Geständnisprüfung" formuliert. Dieses Geständnis wurde am Generalversammlung der Remonstrant Brotherhood Bro (Jahresversammlung) am 10. Juni 2006.^[11] Der Text beginnt nicht mit Gott der Vater (wie es üblich ist), aber mit dem Menschen, der erkennt und akzeptiert, "dass die Existenz unendlich größer ist, als wir begreifen können". Es wird dann auf die Inspiration durch die Heiliger Geist; das führt uns zu Jesus und Jesus bezieht sich auf Gott. Dieser Wandel in der klassischen Ordnung des christlichen Bekenntnisses ist bemerkenswert, charakterisiert aber auch die Remonstranten: Der Glaube beginnt beim Menschen. Geständnisse werden vorläufig abgelegt. Es handelt sich um temporäre Texte, die verbessert werden können.

Kirchenerneuerung

2008 stand das Thema Kirchenerneuerung auf der inhaltlichen Agenda der Remonstranten. Am 8. März 2008 fand in Amersfoort ein Treffen über die Zukunft der Kirche statt. 2009 beschloss die Generalversammlung der Remonstranten, die Botschaft "für ein freies und tolerantes Christentum" herauszubringen. Die Bedeutung der neuen Medien wurde erkannt. 2008 wurde die Website erneuert; 2009 gewann es Silber Webfish Award für die beste Kirchen-Website.^[Quelle?] Als erste Konfession in den Niederlanden hat sich die Organisation dafür entschieden, die Mitgliedschaft in der Kirche über die Website zu ermöglichen. Die Debatte, die die Konfession 2009 mit dem Filmregisseur organisierte, war umstritten Paul Verhoeven über sein Buch Jesus von Nazareth.

Im November 2014 starteten die Remonstranten eine Kampagne für Freunde unter dem Motto „Glaube beginnt mit dir“. Zum ersten Mal bewirbt eine Denomination mit Plakaten auf Sendern, Anzeigen in Zeitschriften, Radiospots in nationalen Radiosendern und über soziale Medien. Die Plakate auf den Bahnhöfen wurden von den niederländischen Bahnen zunächst wegen „religiöser Ausdrücke“ abgelehnt. NS kam auf Druck der Medien zu dieser Entscheidung zurück. Die Kampagne und die neue Arbeitsweise sorgten dafür, dass der Mitgliederrückgang innerhalb weniger Monate zum Stillstand kam. Die Mitgliederzahl blieb 2014 nahezu gleich wie 2013 (5050).

Gedenken an Arminius

• 2009 gedachten die Remonstranten des Beginns ihrer Geschichte, anlässlich des 400. Todestages von Jacobus Arminius am 19. Oktober 2009. Am 9. und 10. Oktober 2009 veranstalteten sie in Leiden zwei Konferenzen unter dem Titel „Arminius gedacht ". Im Januar 2010 wurde die glänzendArminius. Mehr als 20.000 Exemplare wurden verkauft.

Nationale Beamte

Ausschuss für Angelegenheiten

Seit 1944 hat der nationale Vorstand der Remonstrantenbruderschaft, die Kommission für Angelegenheiten, nationale Beamte. Bis 1973 hießen diese Minister im Allgemeinen Dienst und dann bis 1982 Offizier für allgemeine Angelegenheiten. Seit 1982 hat die Remonstrant Brotherhood einen Generalsekretär, der das Gesicht der Konfession ist.

• 1982-1989: Jan Willem Nieuwenhuijsen
• 1989-2007: Mein Bosman
• 2008-2016: Tom Mikkers
• 2017-2018: Joost Roselaers
• 2018-2019: Wouter Voshol - Interim, nicht von der Generalversammlung ernannt appointed
• 2019-heute: Annemarie Gerretsen

Remonstrantenseminar

Seit 1634 haben die Remonstranten eine eigene Pfarrerausbildung, das Remonstrantenseminar. Nachdem 1619 die Remonstrantenbruderschaft gegründet wurde und nach einiger Zeit remonstrantische Geistliche aus ihrem Exil zurückkehren konnten, Simon Episcopius 1634 das Seminar der Remonstranten. Diese Ausbildungsstätte sollte die damals noch verbotene Ausbildung für die Pfarrer der kleinen Konfession der Remonstranten werden. Episcopius und seine Nachfolger ergänzten das Studium, wie es an der Amsterdam University of Applied Sciences angeboten wurde Athenäum Illustre, ein Vorgänger der Universität Amsterdam. Es wurden führende Professoren berufen: unter anderem Philipp von Limborgh, der in engem Kontakt mit dem britischen Aufklärungsphilosophen stand John Locke, die Bibelforscher Johann Wettstein und Jean le Clerc. 1834 feierte das Priesterseminar sein 200-jähriges Bestehen unter dem renommierten Professor seiner Zeit Abraham des Amorie van der Hoeven. 1873 wurde das Programm nach Leiden verlegt, wo als Professor Cornelis Petrus Tiele ernannt. Er wurde der erste Professor für vergleichende Religionswissenschaft in den Niederlanden. Unter seiner Führung entschied sich die Remonstrant Brotherhood vollständig für den Liberalismus. Zu seinen Nachfolgern gehörte der bekannte moderne rechte Theologe Gerrit Jan Heering, der das Seminar von 1917 bis 1949 leitete. Er ist der Autor des Buches Der Untergang des Christentums. In seiner Rede „Die Kirche als soziales Gewissen“ machte er auf die soziale Seite des Evangeliums aufmerksam. Im Jahr 2012 wurde beschlossen, das Seminar erneut zu verlegen, diesmal an die VU University in Amsterdam. Grund für diese Verlagerung war zum einen der Weggang der kirchlichen Ausbildung der Evangelische Kirche in den Niederlanden aus Leiden (mit dem viel zusammengearbeitet wurde) und die Breite der theologischen Ausbildung an der Freien Universität, wo eine Vielzahl von kirchlichen Studiengängen zu finden sind.

Professoren am Remonstrantenseminar seit 1902:

• 1902-1916: Hermanus IJsbrand Groenewegen
• 1917-1949: Gerrit Jan Heering
• 1949-1958: George Johan Sirks
• 1958-1977: Gerrit Jan Hoenderdaal
• 1978-1992: Elze Jan Kuiper
• 1992-2012: Marius van Leeuwen
• 2012–heute: Christa Anbeek

Externe Links

• Die Remonstranten
• Das Bekenntnis von 2006