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Das Befreiung ist eine Kirchenspaltung, die in 1944 fand in der reformierte Kirche von Die Niederlande.
Ursachen und Grund
Siehe auch Protestantismus in den NiederlandenIn dieser Spaltung, ein Flügel des reformierte Kirche geleitet von Professor Klaas Schilder aus und ging die Reformierte Kirchen (unterhaltsam Art. 31) Formen, später sind das die Reformierte Kirchen befreit angerufen werden wird. Grund für diese Entwicklung war unter anderem die entstandene Uneinigkeit über die genaue Bedeutung der Taufe. Einfach ausgedrückt war dies das Problem: war die Taufe nur gültig, wenn der Getaufte sein Leben lang gläubig blieb und Sie auf der Grundlage von a . getauft haben? vermeintliche Wiedergeburt (das Synoden)? Oder ist die Taufe ein Zeichen der Verheißung Gottes, sein Kind zu sein, wobei der Getaufte dazu berufen ist, auch als Kind Gottes zu leben (der befreit)? Daneben spielten kirchenrechtliche Fragen eine wichtige Rolle, insbesondere ob Kirchen Synodenbeschlüsse genehmigen (befreit) oder bei der nächsten Synode (Synodalen) annehmen und Einspruch erheben mussten. Neben den Unterschieden in der Lehre spielten bei dieser Spaltung auch persönlichere Elemente eine Rolle. Schilder war ein polemisch gesinnter Mann, der seine Gegner oft verärgerte.
unglücklicher moment
Die Befreiung kam zu einem äußerst unglücklichen Zeitpunkt in der Geschichte. Im 1944 war das Deutsche Besatzung im schlimmsten Fall und es war daher nicht einfach Synode einberufen. öffentlicher Verkehr war kaum da und lief Gefahr, von den verbündet Luftwaffe. Eine Reihe von Kirchenführern (einschließlich Schilder) tauchten wegen ihrer Beteiligung an Untergrundaktivitäten unter.
Nach Angaben der Befreiten wurden sie auf der Synode von 1944 nicht richtig behandelt. Aber auch Schilders Sturheit trug zum Konflikt bei. Dekrete wurden durchgesetzt, die eine Verlängerung der Synode erforderten - eine Verlängerung, die die Freigelassenen für illegal hielten. Bedeutende Gegner konnten kriegsbedingt nicht teilnehmen. Es wurde eine Entscheidung über die Taufe getroffen, die als notwendig erachtet wurde, um das Erbe von Abraham Kuyper beschützen. Damit eröffnete sich eine Kompromissformel über Kuypers Lehre von der »vermeintlichen Wiedergeburt«, die 1905, zu Kuypers Zeit, zustande gekommen war. Laut der befreiten Synode verstieß die Synode gegen Artikel 31 ihrer eigenen Dordrechter Kirchenordnung und verhängte die neue Entscheidung als einzig akzeptable Erklärung. Mit dieser Entscheidung ging die Synode weiter, als Kuyper selbst es je getan hatte; die Synode forderte alle, die sich um das Pfarramt bewerben wollten, auf, sich den jüngsten Synodenbeschlüssen, der sogenannten „Kandidatenbindung“, anzuschließen.
Schilder und sein Kollege Greijdanus lehnen diese Entscheidungen ab. Grund für die Synode, diese Theologen zu suspendieren und letztendlich zu entlassen und aus dem Amt zu entfernen. Schilder kam aus seinem Versteck, um den "Akt der Befreiung oder Rückkehr" (Den Haag, 1944).
Traurigkeit
Das Schisma von 1944 verursachte im einst eng verbundenen reformierten Kreis viel Leid. Es zerriss Familien, manchmal Familien. Herman Ridderbos, Synodenmitglied und Kollege von Schilder bei der Theologische Universität te Kampen erklärte später über die Befreiung: "Es ist schrecklich, was damals passiert ist, aber was ich anscheinend schwer verständlich finde, ist: Schilder hat uns in eine Situation manövriert, in der wir es tun mussten."
Ein Aspekt, der oft vergessen wird,[Quelle?] ist, dass die Entwicklungen um Schilder die Synode zu einer Stellungnahme zwangen. Der Konflikt spitzte sich (nicht zuletzt durch Schilder selbst) während der Kriegsjahre zu. Übrigens haben die reformierten Kirchen in den Niederlanden später ihre Schuld an dem Konflikt gestanden, was die Freikirchen nie getan haben.
Neuer Riss
1966 erschien die Offener Brief von 1966 über die Befreiung 1944, die eine neue Aufteilung enthüllte. Die Meinungsverschiedenheiten betrafen das Verhältnis zu den SynodaleReformierte Kirchen in den Niederlanden und eigentlich ob man Befreiung 1944 als Eingreifen Gottes oder als menschliches Handeln gesehen werden musste. Ein Teil der befreit Kirchen kamen Draußen die KircheVerband und bildete später die Niederländische reformierte Kirchen.
Neue Befreiung
Im Jahr 2003 sahen sich einige der reformierten (befreiten) Kirchenmitglieder zu einer erneuten Befreiung gezwungen, weil sie den Kurs der Kirche von den heilige Schriften und die darauf basierende Glaubensbekenntnisse.
Dieser Entwicklung folgte eine Diskussion in verschiedenen Kirchenzeitschriften (u.a. in der konservativen Reformanda) und in Internetforen über die Bedeutung der Zehn Gebote im Alltag. Vor allem das vierte Gebot, aber auch das siebte Gebot wurden nach Ansicht der Einspruchsgegner von den Synoden von Leusden (1999), Zuidhorn (2002) und Amersfoort (2005) tatsächlich abgeschafft. Auch die Einführung einiger Lieder aus dem Liederbuch für die Kirchen wurde in den reformierten Kirchen als Zeichen einer Abkehr vom rechten Weg gewertet.[1]
Am 20. September 2003 fand in . ein sogenanntes "Befreiungstreffen" statt Zwolle. Nach diesem Treffen entstanden mehrere regionale Gemeinden. Dieser neue Kirchenbund wird informell bezeichnet als Neue befreite Kirchen. Dieser Bruch hat auch viel Leid, gegenseitige Diffamierung und zerrissene Familien verursacht.
Im Jahr 2005 wurde eine erste Synodensitzung einberufen in Marienberg. Hier wurde unter anderem der Name des zu gründenden Kirchenbundes diskutiert. Der Vorschlag war, die Kirchen "reformierte Kirchen" zu nennen. Dieser ursprüngliche Vorschlag erwies sich jedoch als undurchführbar, da (unter anderem) die Evangelische Kirche in den Niederlanden (PKN), in dem die Reformierte Kirchen in den Niederlanden ging auf, protestierte dagegen. Fast alle reformierten Ortskirchen, die der PKN angehören, nennen sich noch immer „Reformierte Kirche“. Das könnte Verwirrung stiften. Die 'Neubefreiten' habenReformierte Kirchen in den Niederlanden (restauriert)' erwähnt.[2]
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise |