WikiDer > Sinterklaas-Lied

Kinder singen Sinterklaas-Lieder am Ofen, nachdem sie ihre Schuhe angezogen haben (2015).

Liederblatt mit dem Sinterklaas-Lied: 'Wie angenehm ist jetzt die Dämmerungsstunde' (BEREITS. der Rope, ca. um 1900).

EIN Sinterklaas-Lied ist ein Lied das im Vorfeld und während des gesungen wird Sinterklaas-Party. Vor allem Kinder singen zu Sankt Nikolaus während der Eintrag, beim Besuch des Heiligen Nikolaus (z. B. in der Schule oder in Geschäften), im den Schuh ausziehen und am anfang von Paket Nacht.

Obwohl die Lieder heutzutage und weiter in Büchern zu finden sind Tonträger und sind in Radio und Fernsehen zu hören, sie stehen an erster Stelle mündlich weitergegeben (von (Groß-)Eltern zu Kind, von älteren Kindern zu jüngeren Kindern und von Lehrern zu Schulkindern) und stehen noch immer in der Tradition des aktiven Singens.

Die ältesten Lieder über den Heiligen Nikolaus, die in Liedersammlungen erhalten sind, stammen aus dem 16. Jahrhundert.^[1] Zunächst handelt es sich hauptsächlich um Hymnen über die Heilige Bischof Nikolaus von Myra. Die im 21. Jahrhundert traditionell gesungenen klassischen Lieder stammen größtenteils aus dem 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Neben einigen Volksliedern aus mündlicher Überlieferung handelt es sich um Lieder von Textern wie J. P. Hallo, Jan Schenkmann, Katharina Leopold, Simon Abramsz, Antoinette van Dijk und Herman Broekhuizen.

Sinterklaas-Lieder singen

Ankunft von Sinterklaas und Zwarte Piet (in: J. Schenkman, St. Nikolaus und sein Diener, 1905).

Sinterklaas-Lieder zu singen ist eines der Traditionen der mit dem folkloristisch Sinterklaas Partei verbunden sind. Ein paar Dutzend Songs gibt es seit etwa hundert bis fast zweihundert Jahren und haben so über Generationen hinweg Gestalt, Inhalt und Atmosphäre mitgeprägt. Zusammen mit traditionellen Kinderlieder und Martinsliederarten die Sinterklaas-Lieder gehören zu den am besten erhaltenen niederländischen Gesangskulturen. Sie gehören damit zu den wenigen Liedkulturen, die noch von aktiver Gesangspraxis geprägt sind (seit dem Aufkommen der Musik auf der Radio oder auf Tonträger).

Es gibt eine Reihe von Momenten in der Sinterklaas-Saison, die sich besonders gut zum Singen von Sinterklaas-Liedern eignen: der Einzug, das Anziehen der Schuhe und der Heiligabend.

Heute trifft Sinterklaas etwa drei Wochen vor seinem Namenstag (6. Dezember) in den Niederlanden und Belgien ein. Sowohl bei der nationaler Eintrag wie bei den vielen Ortseingängen, Sint-Nicolaas und Schwarzer Pete von den Kindern, auf die sie warten, ein Ständchen. Mehrere traditionelle Lieder handeln von der Ankunft von Sinterklaas, wie zum Beispiel „Ein Dampfer ist angekommen / schon über dem großen Meer“ (um 1925)^[2]; 'Er kommt, er kommt / dieser liebe gute Heilige' (K. Leopold, 1898); und 'Schau, da kommt der Dampfer / aus Spanien' (J. Schenkman, um 1850).

Mädchen singt Sinterklaas-Lied mit Holzschuh vor dem Ofen, Nationalarchive, 1959

Eintrag von Sint und Piet (in: J. Schenkman, St. Nikolaus und sein Diener, 1905).

Drei Kinder stellen ihre Schuhe vor den Kamin und singen ein Sinterklaaslied (in: Hopsasa: Knie- und Wiegenlieder aus der alten Kiste, 1873).

In den Wochen, in denen Sinterklaas auf dem Land ist, dürfen Kinder einmal oder mehrmals abends ihre einen Schuh anziehen zum Beispiel am Kamin, am Ofen, unter dem Briefkasten oder unter einem Fenster. Manchmal hinterlassen sie Heu oder eine Karotte für das Pferd oder eine Zeichnung für Sint und Piet und singen ein paar Sinterklaas-Lieder. Traditionell geschah dies für die Kamin, die die Lieder durch den Schornstein zum Dach erklingen ließ, wo Sankt Nikolaus sie hören konnte. Am nächsten Tag finden die Kinder in ihrem Schuh ein Leckerli oder ein kleines Geschenk. Die Verwendung der Schuhmacherei geht mindestens auf das fünfzehnte Jahrhundert zurück, als die Armen ihre Schuhe in die Kirche legten und reiche Bürger Geld hineinlegten, das unter den Armen verteilt wurde.^[3] Seit dem 17. Jahrhundert wird in Volksliedern auf das Setzen des Schuhs Bezug genommen (einschließlich des Heulassens und des Erklingens des Liedes durch den Schornstein).^[4] Unter den aktuell bekannten Liedern finden sich auch Texte, die sich auf das Anziehen des Schuhs beziehen, darunter 'Sinterklaas' Geburtstag, 'k bring meinen Schuh fertig' (W. Oostveen, ca. 1925)^[2]; 'Sinterklaas kapoentje / werfe etwas in meinen Schuh' (mündlich überliefertes Volkslied); und 'Ach, komm und sieh / was ich in meinem Schuh finde' (K. Leopold, 1898).

In den Niederlanden finden Sie Paket Nacht findet normalerweise am 5. Dezember statt, am Vorabend des Nikolaus' Namenstag am 6. Dezember. Während die Kinder auf die Zustellung der Pakete warten, können sie einige Sinterklaas-Lieder singen. Lieder, die sich auf die Paketnacht beziehen, sind: „Siehe, der Mond scheint durch die Bäume / Kameraden hören auf mit Ihrem wilden Gebrüll“ (J.P. Heije, 1843); und 'Höre den Wind durch die Bäume wehen / sogar der Wind bläst hier im Haus' (um 1925).^[2] Nach dem Auspacken der Geschenke kann man noch mit 'Bye Sinterklaas / dag, dag' (A. van Dijk, 1926)^[5] und zur gleichen Melodie 'Dank Sinterklaasje / Dank, Dank'.

Nach Heiligabend verschwinden Sint und Piet in der Regel unbemerkt zurück nach Spanien, wodurch am eigentlichen Namenstag von Sint Nicolaas, dem 6. Dezember, in den Niederlanden meist keine Sinterklaas-Lieder mehr gesungen werden. In Belgien hingegen ist es üblich, den Paketmorgen zu feiern. Es findet normalerweise am Morgen des 6. Dezember statt.

Eine Übersicht all dieser Lieder findet ihr am Ende dieses Artikels.

Lieder über den Heiligen Nikolaus im Wandel der Zeit

Jan Steen, Sinterklaas-Party (zwischen 1670 und 1675).

John Pintard, Sankt Nikolaus (1810). Mit englischer Übersetzung des Volksliedes 'Sancte Claus goed heylig Man'.

Die ältesten erhaltenen Lieder über den Heiligen Nikolaus stammen aus dem 16. Jahrhundert.^[1] Im Laufe der Jahrhunderte ändern sich die Themen in den Liedern, so dass die Lieder die Veränderungen in der Sinterklaas-Partei widerspiegeln.^[6]

Bis ins siebzehnte Jahrhundert überwiegen die Hymnen der Heiligen, über das Leben, gute Taten und Wunderdes Heiligen Nikolaus von myra in Lykien (südwestlich der heutigen Türkei). In diesem Jahrhundert gibt es bereits eine Handvoll Lieder über den Heiligen Nikolaus als Heiratsstifter. Dieses Genre verbreitete sich im 18. Jahrhundert. In diesen Liedtexten, oft Liebesklagen oder Farce-Liedern, wird der Heilige nach einem Ehepartner gefragt. Im 19. Jahrhundert ging die Popularität dieses Themas stark zurück und es entstand das Interesse am Sammeln traditioneller Volkslieder, oft kurz Kinderlieder und Kinderreime, die mündlich (möglicherweise jahrzehntelang oder ihre Vorgänger noch länger) überliefert wurden und nun aufgezeichnet werden. Darüber hinaus wurden im 19. und 20. Jahrhundert viele neue Lieder geschrieben, von denen mehrere Dutzend bis ins 21. Jahrhundert bekannt geblieben sind.^[7]

Im Laufe der Jahrhunderte beziehen sich viele Lieder auf Teile der Sinterklaas-Partei. Zum Beispiel beziehen sich Liedtexte bereits im 17. Jahrhundert auf das Geben von Geschenke und behandelt (Süßigkeiten, Marzipan, süßer Kuchen (aus der ersten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts gewürzter Bisquit))^[8] und zum Anziehen des Schuhs.^[4] Im 18. Jahrhundert wird erwähnt, dass der Huf von Sinterklaas' Pferd Heu und Wasser hinterlässt.^[4] Es ist auch ein Versbuch, das im 19. Jahrhundert neue Elemente des Sinterklaas-Festes weit verbreitet: die Herkunft des Heiligen Nikolaus aus Spanien, die Ankunft mit dem Dampfschiff, gefolgt von einem festlichen Eintrag, und eine schwarze Seite als Diener, erstmals in gedruckter Form im Kinderbuch mit Versen erschienen Sankt Nikolaus und sein Diener von Jan Schenkmann ab 1850.^[9]

Die skizzierten Themen werden im Folgenden pro Jahrhundert anhand von Beispielen aus Liedern illustriert.

16. und 17. Jahrhundert and

Die ältesten Lieder über die Sankt Nikolaus in dem Niederländische Songbank von dem Meertens-Institut, aus dem 16. und 17. Jahrhundert, sind meist Hymnen von Heiligen. Vierzehn Nikolauslieder aus dem 17. Jahrhundert sind in der Liederbank zu finden, davon vier Hochzeits- oder Farcelieder. In etwa einem Drittel dieser Lieder aus dem 17. Jahrhundert wird auf Bräuche rund um die Sinterklaaspartei Bezug genommen.^[7]

In den Heiligenliedern des 16. und 17. Jahrhunderts werden das Leben, die Tugenden und manchmal auch die Wunder des Heiligen Nikolaus beschrieben. In dem Lied "Laet ons froh sijn op desen dach / godt laudede met Blijdemoet" (mit dem Titel: "Den sesten December. Sint Nicolaes Bischop", 1582) aus dem späten 16. handelte gegen Ketzer und trat für Tugenden wie Strenge und Milde ein.^[10]

In 'O Jhesu, bruydegom soet' (1614) wird beschrieben, dass Nicolaas in Patharas im Lykien wurde geboren, lebte rein, fastete viel und betete und verteilte Almosen. Dreimal warf er heimlich Geld in das Haus von drei Schwestern, damit sie ehrenhaft heiraten konnten. Später wurde er Bischof in myra.^[11] Auch in 'Saint Nicolas Eerweerdighe Prälat“ (1634) erzählt die Anekdote von den drei armen Schwestern:^[12]

So bald hatte Saint Nicolaes sulcx verstanden,
Ist er nachts in sein Haus gegangen,
warf ein Knopftuch mit Gicht ins Fenster,
wo von dieser einen Tochter bewaldet wurde.

In mehreren Liedern wie „Compt children bly, nae d'ouwe samen“ (1644) wird Nicolaas als Diener Gottes bezeichnet: „Den waerden man den milden Nicolaes / Den vrundt van Godt, den Diener des Herrn“.^[13] Die Heiligenhymne „Meine Seele, Tongh, oh Herr will soo stärken“ (1659) erwähnt noch einmal, dass Nikolaus schon als kleines Kind zwei Tage in der Woche fastete, ein reines Leben ohne Frauen führte und viel betete. Als er Geld von seinen Eltern geerbt hatte, verteilte er es an die Armen. Einmal zum Priester geweiht, vermied er während einer Bootsfahrt einen Sturm. Als der Bootsmann vom Mast fiel und starb, belebte Nicholas ihn wieder. Auch seine Wahl zum Bischof von Myra wird hier beschrieben.^[14] Das Lied „Wir feiern jetzt mit vroolijckheyd Sint Nicolaus Feest“ (1664) erwähnt, dass Nikolaus nicht nur Gold und Silber an die Armen verteilte, sondern auch Kleider verschenkte.^[15]

Neben diesen Heiligenliedern (geistigen Liedern) gibt es auch einige weltliche Lieder aus dieser Zeit: zwei Hochzeitslieder, ein Schauspiellied und ein Farcelied. Alle vier bezeichnen die Rolle des Heiligen Nikolaus als „Heylikman“ oder „Hijlikmaker“ (Ehemacher): Menschen beteten zum Heiligen um einen Ehepartner.^[16] Ein verwandter Brauch bestand darin, dass junge Männer während der Nikolauszeit dem Mädchen, das sie gewinnen wollten, ein Zucker- oder Marzipanherz oder einen verzierten Lebkuchenmann (einen "Verehrer") schenkten. In den Liedtexten, oft Farce-Lieder, manchmal mit mehrdeutigen Texten, wird Saint gebeten, anstelle von gewöhnlichen Geschenken einen möglichen Ehepartner mitzubringen.

Das am weitesten verbreitete weltliche Lied ist das Farce-Lied 'Sinter Klaas, O heiliger Mann / Höre mein Gebet und mein Flehen' (unter dem Titel 'Vryster-bee aan Sint Niklaas') von H. Zweerds, das erstmals in Der Olipodrigo (1654). Es ist in sieben weiteren Liederbüchern bis weit ins 19. Jahrhundert hinein enthalten.^[17] In dem Lied bittet eine weibliche I-Figur nicht um Leckereien oder Spielzeug, sondern um einen Verehrer:

Nicht für Soetekoek oder Vygen,
Oder für Kinder Poppe gut,
Lass mich einen Liebhaber bekommen

Bisher hat sie vom Nikolaus immer alles bekommen, was ihr Herz begehrt, Ohrringe, eine goldene Nadel oder ein Nasentuch mit Spitze. Jetzt will sie „ein Kind eines guten Mannes“, das weder spielt noch trinkt und seine Frau zu ehren weiß. Wenn sie einen Sohn hat, nennt sie ihn als Dankeschön Claasje.

Auch dieses Lied bezieht sich deutlich auf die Bräuche der Zeit rund um das Sinterklaasfest: Geschenke und Leckereien zu empfangen. In dem Lied 'Compt children bly, nae d'ouwe samen' (1644) wird auch das Anziehen des Schuhs erwähnt: 'jetzt erfüllt der Schuh van nichjens van nepjens / Liberael'.^[18] Das Lied ruft dann dazu auf, den Armen zu geben:

Gib Gelt und Geschenke mit milden Händen,
Gib Strümpfe, Schuhe, der Winter ist nah,
Gib Essen und Kleidung, um Godt zu verpfänden
Gib Wolle, gib Webb': aund sie sind in ly.

Achtzehntes Jahrhundert

Das Nikolauskirche oder Nikolauskirche in Utrecht. Jan Hendrick Verheijen, Die Nicolaïkerk (19. Jahrhundert).

Die Nederlandse Liederbank hat 18 Lieder über den Heiligen Nikolaus, die erstmals im 18. Jahrhundert erschienen.^[7] In manchen Liedern wird der Heilige nur erwähnt, zum Beispiel in einer Heiligenliste oder als Hinweis auf den Tag. Auch in einigen Liedern über König Wilhelm II (1792-1849) bezog sich auf Sinterklaas, weil Willems Geburtstag auf den 6. Heiliger Kalender).

Die Zahl der neuen Nikolauslieder in diesem Jahrhundert ist begrenzt. Ein Beispiel ist „Lasst uns schon mit Freude und großem Lob Ehre / Den Heiligen Nicolaes“ (1757).^[19] Ein anderes Lied kritisiert die Nikolausfeier: „Gib uns, o Goude Sinte-klaes! / Ein Geschenk, das uns erfreut“ (1732). Das Fest der Heiligen ist zu oberflächlich, zu wenig religiös. Natürlich sind Kinder dankbar, wenn sie gelegentlich ein Geschenk von ihren Eltern erhalten. Aber es sollte nicht nötig sein, auf dem richtigen Weg zu bleiben:

Nichts bringt mehr Segen,
als beten zu lernen,
Und dass die Leute schnell zur Schule gehen wollen.

Laut dem Lied ist die Sinterklaas-Party zu bedeutungslos, sie ist "gesuyckert" knallt- Betrug'.^[20]

Genau wie im 17. Jahrhundert wird Sinterklaas heute in einer Reihe von Liedern (etwa die Hälfte) als Ehestifter bezeichnet: Liebeslieder, Liebesklagen und Farce-Lieder. In dem Lied 'Dat Sinterklaes, die ouden baes, / Moet loopen voor Sint Felten' (Heiliger Valentin) (1712) wird Sint-Nicolaas mit Heiliger Valentin (sein Namenstag ist der Tag der Liebenden): Jetzt ist Nikolaus derjenige, der sich um einen geliebten Menschen kümmern muss. Als Kind erhielt die erste Person im Lied Geschenke (Spanische Klicks, neue Bälle, Schlittschuhe, Bänder und einen Stachelschlitten) und Sint-Nicolaas war sein Freund. Jetzt will er 'ein braves Mädchen', am liebsten nicht herrisch, ohne Buckel und Runzeln und nicht alkoholsüchtig - aber jetzt fährt Sinterklaas 'beständig' an ihm vorbei.^[21] In der Klage „Tryntje hat von Sint Niclaes empfangen, / Jetzt ihren Hirschwunsch“ (1718) will die weibliche Ich-Figur wie Trijntje einen Mann, wenn auch nur einen Soldaten. Sie will nicht 'Vygen en Koek' oder 'Appels van Oranjen' (Orangen):

Ich suche eine andere Süße
Als'er in der Suyker leyd

Sie will einen Mann und heiraten, sonst stirbt sie Herzschmerz. Und wenn 'Sinter Claes' nicht funktioniert, 'wünsche ich ihm, dass alle Roet / Valt uyt d'Schoorsteen op syn Snoet'.^[22] In dem Lied 'Sint Nicolaes, / Die kürzlich ran het lant door Spoken' (1745) wird die männliche Ich-Figur mitten in der Nacht vom Heiligen Nikolaus besucht. Er öffnet seine Bettvorhänge und bringt ihm eine schöne junge Frau. Am nächsten Tag stellt sich jedoch heraus, dass es nur ein Traum war.^[23]

Die Lieder aus diesem Jahrhundert beziehen sich regelmäßig auf Teile der Sinterklaas-Partei. Einige ausführlichere Beschreibungen finden sich in den 10 Strophen des Sinterklaas-Liedes 'Wat is 'er Vermaak en Vreugd, / To be see on Zinter-Klaas' (1741). Die Sinterklaas-Saison ist die angenehmste Zeit des Jahres. An Ständen werden alle möglichen Dinge verkauft: Brot, Kekse, Zucker und Gebäck, Puppen, Silber und so weiter. Hausväter und ihre Frauen kaufen ein, bis der Geldbeutel leer ist und machen ihren Kindern eine Freude.

Gy sieht, wie sie Strumpf und Schuh
Auflegen, denke ich!
Mit Hooy und Wasser zum Servieren,
Beim Pferd von Zinter-Klaas

Die zweite Hälfte des Liedes ist den Liebenden gewidmet. Den 'Junkmans' wird geraten, mit 'the meyd' auszugehen und ihr eine Haarnadel, Nadel oder Konfekt zu kaufen. Sie können hoffen, im Gegenzug Freundschaft, einen Kuss oder sogar ihre Jungfräulichkeit zu bekommen. Die Sinterklaas-Staffel 'Hilft vielen Meysje aan de Man, / Und Jongmans aan de Meyd'.^[24]

Neunzehntes Jahrhundert

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erschienen viele Kinderlieder, kurze, einfache Sinterklaas-Lieder, im Druck. Diese Volkslieder mögen viel älter sein und wurden lange Zeit mündlich überliefert, wurden aber von den Interesse an der Volkskultur der Romantik erstmals in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts urkundlich erwähnt. Einige dieser Volkslieder werden auch im 21. Jahrhundert noch gesungen. Auch Texter wie J.P. Heije, Jan Schenkman und Katharina Leopold komponierten in dieser Zeit Lieder, von denen mehrere Dutzend bis weit ins 21. Jahrhundert bekannt blieben.

Wahre Heiligenhymnen über das Leben des Heiligen Nikolaus werden im 19. Jahrhundert nicht mehr hinzugefügt. Auch die Hinweise auf Sinterklaas als Heiratsvermittler gehen stark zurück. In der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts scheinen nur wenige neue Sinterklaas-Lieder zu erscheinen - die Liederbank hat nur eines dieser 50 Jahre:^[7] „O Heiliger Nikolaus, guter heiliger Mann, / Wir singen zu deiner Ehre“ (1802). Ob jung oder alt, reich oder arm, Diener, Magd, Bürger oder Herr, jeder bringt seinen Schuh mit. Junge Leute küssen sich und die Kinder singen „Klaasje met zn Paard“, bevor sie zu Bett gehen.^[25]

Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, Interesse an Volkslieder mit dem Weihnachtsmann als Thema. Die Zeitschrift Wodan^[26] ist der erste, der 1843 ein typisches Volkslied, das Kinderlied, gedruckt hat:

Sankt Nikolaus, edler Chef,
steckt mir was in den Schuh
ein Apfel oder eine Zitrone (…)

Die Zeitschrift Der Navorscher erwähnt fünf Kinderlieder aus dem Jahr 1851: „Sinte Niclaes Bisschop! goet heylich man, / Wenn du mir was in die Schuhe stecken willst, dann bezahlt dich Godt“ (unter dem Titel „St. Nicolaas-liedje van 1658“); »Heiliger Nikolaus, guter heiliger Mann! / Pech lieber Tabbert an'; „Sint-Niklaas! bonne, bonne, bonne, / etwas in das leere Fass werfen'; 'Sint Niklaas, das ist ein Boss / Für Kinder und für Menschen'; und 'Heiliger Niklaas, kleiner Kerl! / Leg mir was in die Schuhe'.^[7]

Einige Liederbücher enthalten auch die oben genannten und andere kurze Volkslieder aus dieser Zeit, wie zum Beispiel: H. Hoffmann von Fallersleben, Niederländische Volkslieder (Horae Belgicae II, 1856); J.J.A. Gouverneur, Kinderlieder und Schlaflieder (ca. 1870-1880); W. Dykstra, In doaze fol alde snypsstrings (1882); und J. van Vloten, Niederländische Kinderlieder und Kinderreime (1894). Darunter auch Lieder wie 'Sinte Klaes, der gute Herr, / Er kommt jedes Jahr wieder / Mit seinen Pferden vor seinem Wagen'; 'Sinte Klaes / Dy spilet yn alle huzen de baes'; 'Sinte Niklaas, / Die speult de bos' und 'Sinte Niklaas Bischof, guter heiliger Mann, / Willst du mir etwas in die Schuhe schieben'.

Neben diesen Volksliedern aus der mündlichen Überlieferung wurden ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine Vielzahl von Kinderliederbüchern und Sinterklaas-Liederbüchern veröffentlicht, von denen mehrere Dutzend Lieder bis ins 21. Jahrhundert bekannt und beliebt blieben.

1845, in einem Heft mit Kinderliedern, das Sinterklaas-Lied „Siehe, der Mond scheint durch die Bäume, / Makkers! Hör auf mit deinem wilden Lärm, aus der Hand von J. P. Hallo und mit Musik von J. J. Viotta. Der Sinterklaasabend ist angekommen, die Kinder freuen sich auf die Geschenke (a Harlekin) und Leckereien (Süßigkeiten und Marzipan). Kinder, die süß waren, bekommen Kuchen, wenn nicht, bekommen sie einen Gard (a Stange).^[27]

Der herrliche Abend ist gekommen,
Die Avendje des Heiligen Nikolaus!
Unsere Herzen schlagen vor Vorfreude,
Wer bekommt den Kuchen, wer bekommt die Wache!

Sankt Nikolaus und sein Page (in: J. Schenkman, St. Nikolaus und sein Diener, 1850). Älteste Bilder des Helfers des Heiligen.

Heiliger mit seinem Diener auf dem Dach (in: J. Schenkman, St. Nikolaus und sein Diener, 1850).

Das Kinderbuch wurde 1850 veröffentlicht Sankt Nikolaus und sein Diener des Amsterdamer Lehrers Jan Schenkmann. Dazu gehörte auch der Text des Sinterklaas-Liedes 'Siehe, da kommt das Dampfschiff / Wieder aus Spanien!'. In dieser Broschüre lässt Schenkman den Heiligen Nikolaus zum ersten Mal gedruckt auf einem Dampfschiff ankommen, er kommt aus Spanien und der Heilige hat einen schwarzen Diener als Gehilfen:^[9][28]

Sein Diener lacht,
Und ruft uns schon an:
„Wer süß war, bekommt Süßigkeiten;
Wer ungezogen war, ein Reh'.

1856 schrieb derselbe Jan Schenkman ein Lied zur Ankunft von Sinterklaas in Amsterdam: „Hochwürden Bischof Nikolaas! / Verzeihen Sie uns, dass wir es wagen“ (mit dem Titel: „Sint Nicholas, angeboten von einer großen Zahl ziviler Kinder (…). Ein spielerisches Gedicht“). Die Kids haben Angst, dass es dieses Jahr keine Geschenke gibt, auch wenn sie ihre Lieder im Schornstein laufen lassen. Das Lied erschien auf a Liedblatt.^[29]

Ende des 19. Jahrhunderts, im Jahr 1898, wurde der Groninger Lehrer Katharina Leopold ein Liederbuch mit 12 Sinterklaas Liedern zu bestehenden Melodien. Einige davon wurden weithin bekannt, darunter 'Oh, komm und sieh / was ich in meinem Schuh finde';^[30] 'Leute habt ihr schon gehört / tralalali, tralalala'; 'Sinterklaas, sagt müde / mag süß, sagt müde'; und 'Er kommt, er kommt / dieser liebe gute Heilige'.^[31]

Zwanzigstes und einundzwanzigstes Jahrhundert

Um 1900-1930, aufbauend auf der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, viele, Volkslieder aus mündlicher Überlieferung gesammelt. Die drei großen Liedersammlungen aus diesen Jahrzehnten enthalten Dutzende von kurzen Kinderliedern und Kinderdrohnen für die Sinterklaas-Party: die Handschriftensammlung Volks- und Kinderlieder von Nynke van Hichtum (1904-1938); das Abholung donnerstags von Realinus Donders (1923); und der Sammlung Buchaugen von G. J. Buchaugen (1891-1930). Neben den oben erwähnten Kinderliedern wie „Sinterklaasje bonne bonne bonne“; 'Sinterklaas guter heiliger Mann'; und 'Sinterklaas kapoentje' erwähnen sie auch kurze Kinderlieder wie: 'Sint Nicholas gutes Blut / Gib mir eine Beule mit Kandiszucker'; 'Sinterklaasje, Bischof, / Setzen Sie Ihren hohen Hut auf'; 'Sinterklaas, der gute Mann / Bring den Kindern, was er kann'; 'Heiliger Niklaas, mein guter Freund / Ich habe dir so lange gedient'; 'Der Heilige Nikolaus kommt über die Brücke / Mit einer Reisetasche auf dem Rücken'; „Der Heilige Nikolaus ist so ein Schatz; / Jeden Abend bringt er etwas'; 'St. Nicholas, komm schnell / Runter den Schornstein dort'; Nikolaus hat Geburtstag / Oh! wie glücklich wir sind'; 'Sinterklaas saß in der Ecke / Mit einem großen Lebkuchen'.^[7]

Darüber hinaus wurden in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts noch viele Liederbücher für Kinder veröffentlicht, obwohl die Bedeutung der Liederbuch mit dem Aufstieg der Radio und der lp ab den 1920er und 1930er Jahren allmählich abgebaut.

Sinterklaas wirft Leckereien in den Schornstein (in: J. Schenkman, St. Nikolaus und sein Diener, ca. 1907).

Der Amsterdamer Lehrer Simon Abramsz veröffentlichte Lieder wie "Auf den hohen, hohen Dächern / der Bischof reitet mit seinem Diener" und "Leise die Pferdefüße / Trippeltrappel Trippelfalle" (1911). Und Sänger und Radiomoderator Antoinette van Dijk veröffentlichte Lieder wie „Willkommen heute in unserer Mitte / siehe, dein Platz ist fertig“ und „5. Dezember, 5. Dezember / ha, das ist der glückliche Tag“ (ca. 1926).^[5] In diesen Liedern des frühen 20. Jahrhunderts wird Sinterklaas immer von seinem Diener Zwarte Piet begleitet und unterstützt. Zum Beispiel in Abramsz' 'Auf den hohen, hohen Dächern':

Pieter späht durch jeden Schornstein
und er meldet den guten Heiligen
wer wartet geduldig
jedes ungehorsame Kind.
Alles sieht diesen schlauen Piet
er kann sich nicht irren.

Der Jahrestag des Heiligen Nikolaus (an dem genau genommen seines Todestages und damit seiner Himmelfahrt gedacht wird) wird mehrfach als sein „Geburtstag", wie 'Sinterklaas' Geburtstag / 'Ich mache meinen Schuh fertig' (W. F. Oostveen, ca. 1925)^[2] und '5. Dezember, 5. Dezember / ha, das ist der glückliche Tag' (Antoinette van Dijk, um 1926):^[5] 'weil Sinterklaas Geburtstag hat / und wer nicht laut schreit: "Hoezee!"'.

Herman Broekhuizen hat viele Kinderlieder für die Radiosendung für Kleinkinder geschrieben Baby, hör zu (1946-1975). Auch Sinterklaas-Lieder wie 'Piet hat an den Pepernoten genagt'; 'Zwarte Piet, wiede wiede weed / Ich höre dich, aber ich sehe dich nicht'; und 'Zwarte Zwarte Piet / du erschreckst mich wieder' sind von ihm geschrieben. Dabei steht Zwarte Piet besonders im Mittelpunkt, gesehen durch die Augen von Kleinkindern (oder die manchmal das Verhalten von Kleinkindern widerspiegeln), die sich in Piet so wiedererkennen können:

Piet ist mit den Kinderrädern gefahren
Piet spielte mit der Spielzeugeisenbahn
Pietertje Roet wollte unbedingt spielen
Piet wollte so sein wie die Kinder.

Diese Kinderreime aus der Mitte des 20. Jahrhunderts gehören zu den letzten Liedern, die in die Sammlung der traditionellen Sinterklaas-Lieder aufgenommen wurden, die zu den üblichen Zeiten gesungen werden.

In allen (meist 20. Jahrhundert) klassischen Sinterklaas-Liedern, in denen ein Diener des Heiligen Nikolaus erwähnt wird, handelt es sich um einen Diener, manchmal ohne seinen Namen zu nennen, normalerweise wird er Piet oder Zwarte Piet genannt.^[32] Zwarte Piet bezieht sich in den Sinterklaas-Liedern immer auf eine Person. In den Liedern ist Piet derjenige, der zuhört, ob die Kinder unartig oder nett sind, Lebkuchen bestreut, manchmal eine Tüte Geschenke trägt und Geschenke zurücklässt. In Jan Schenkmans Versbuch trägt er die Sparbüchse von Sinterklaas.^[33] Dass Sinterklaas mit einer großen Gruppe von Helfern anreist, die zusammenfassend als „Zwarte Pieten“ bezeichnet werden, ist vor allem bei Ankünften nach dem Zweiten Weltkrieg und in Fernsehsendungen in Mode gekommen und ist kaum in traditionelle Sinterklaas-Lieder vorgedrungen.^[34]

Von der Einführung des Langspielplatte In den späten 1940er Jahren wurden Sinterklaas-Lieder auch auf LP und später auf CD veröffentlicht, meist vorgetragen von einem Kinderchor. Unter anderem bekannte Kinderchöre wie Die Leidener Schlüssel, das Damrakkertjes, Kinderchor der Karekieten, die Schellebellen und Kinderchor Jacob Hamel gab einen oder mehrere Grammophon-Schallplatten mit Sinterklaas-Liedern.

Sint und Piet stecken ungezogene Kinder in die Tasche (in: J. Schenkman, St. Nikolaus und sein Diener, ca. 1885).

In einigen Liederbüchern wurden die Originaltexte von Sinterklaas-Liedern angepasst, um beispielsweise veralteten Wortgebrauch oder besagte Geschenke an die Zeit anzupassen. Auch wurden manchmal der Rogen (ein Stock oder Bündel von Zweigen), der Slice (ein Stock mit einer flachen Scheibe) oder Couplets mit der Drohung, ungezogene Kinder im Sack nach Spanien zu nehmen, weggelassen oder geändert. In einigen Fällen wurde das Adjektiv „schwarz“ später aus dem Namen Zwarte Piet weggelassen und seine Rolle als Diener im Dienste von Sinterklaas wurde aus wenigen Liedern herausgeschrieben.^[35] Andere Liederbücher folgten einfach den Originaltexten, wie sie damals von den Textern geschrieben wurden, um die Werke älterer Autoren nicht umzuschreiben, weil ältere Texte den Wortschatz der Kinder bereichern und die Lieder als historisches Erbe intakt lassen.^[36]

Bekannte Sinterklaas-Lieder aus dem 19. und 20. Jahrhundert

Die folgende Liste der Lieder sind traditionelle Sinterklaas-Lieder aus dem 19. und 20. Jahrhundert (oder älter), die noch heute gesungen werden. Dabei handelt es sich um Volkslieder, die im 19. Jahrhundert aufgenommen wurden und aus der Volkssprache stammen oder deren Autor nicht mehr bekannt ist; und für Lieder, die in Liederbüchern erschienen sind und auf aktives Singen ausgerichtet sind. Für Sinterklaas-Songs von ausübenden Künstlern siehe die zweite Liste unter dieser.

Die Lieder sind in der Tabelle alphabetisch nach Zeilenanfang (incipit). Volkslieder werden normalerweise durch die Anfangszeile unterschieden, nicht durch den Titel.^[37] Durch Klicken auf das Dreieck am Kopf einer Spalte kann die Liste auch alphabetisch nach Autor oder Komponist oder chronologisch geordnet werden.

Die Lieder können älter sein als angegeben, insbesondere wenn die älteste bekannte Quelle eine Sammlung ist.^[38] Die ältesten Fundorte sind dann ein Hinweis auf das Mindestalter des Liedes.

Vollständige Titelbeschreibungen finden Sie unter "Quellen" am Ende dieses Artikels unter der Überschrift "Songbooks".

Sinterklaasliedjes van radio en tv

Onderstaande liedjes zijn sinterklaasliedjes die zijn geschreven voor een uitvoerend artiest en die meer of minder bekend zijn geworden van radio of tv. Ze zijn over het algemeen niet of nauwelijks opgenomen in de orale traditie en het is ongebruikelijk dat ze door kinderen worden gezongen op de geijkte momenten als bij het zetten van de schoen of op pakjesavond. Wel zijn ze in de sinterklaastijd in meer of minder mate te horen op de radio of in kindertelevisieprogramma's.

• 1976: Majoor Kees en de Sinterklahaas - Paul van Vliet
• 1982: Sinterklaas, wie kent hem niet - Henk & Henk
• 1986: Ik ben toch zeker Sinterklaas niet - Kinderen voor Kinderen & Edwin Rutten
• 1988: Kniktieklaas - Bart Peeters
• 1991: Ik vraag aan Sinterklaas een heel gelukkig kerstfeest - Henk Temming
• 1991: Olee olee Sinterklaas is here to stay!! - Ome Henk
• 1993: Kom maar binnen! - Pater Moeskroen
• 1994: Sinterklaas k.poentje - K.Dootje
• 2002: Echte Sint / Welkom Sinterklaas - Jochem van Gelder
• 2004: De brieven van Jacob - Coole Piet (hij gaf in de jaren daarna elk jaar een cd en/of singeltje uit)
• 2005: Sinterklaasdisco - Gebroeders Ko
• 2008: Sinterklaas wil dansen - Kinderen voor Kinderen 30
• 2010: Vertrouw op Sinterklaas - Gerard Joling
• 2012: Zwarte Pieten Stijl - Party Piet Pablo

Externe links

• Sinterklaasliedjes met bladmuziek en mp3

Originele werken bij dit onderwerp zijn te vinden in de categorie Sinterklaaslied van Wikisource.