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Französisches Kinderliederbuch (1883).

EIN Kinderlied ist ein Lied das für (jungen) gemacht ist und/oder gesungen wird Kinder.^[1] Auch Kündigungen, Reime und Kinderreime zählen zu den Kinderreimen.

In Bezug auf Inhalt, Sprachgebrauch, Melodie und Tempo verbinden den Kinderreim mit der Erfahrungs- und Entwicklungsphase des Kindes.

Bis zum 15. Jahrhundert wurde in den Niederlanden wenig über das Singen von Kinderreimen für oder von Kindern aufgezeichnet. Von dem 16. Jahrhundert es sind nur religiöse Kinderlieder überliefert und aus der 17. Jahrhundert wir kennen auch eine Reihe von Schlafliedern. Der Erste Kinderliederbücher erschien am Ende des 18. Jahrhundert, von den Idealen der Erziehung und Bildung der Beleuchtung. Diese Lieder enthalten oft eine Moral.

Die traditionellen Kinderlieder, die zu Beginn des 21. 19. und der anfang der 20. Jahrhundert.

Das sind zum einen Lieder aus der mündliche Tradition, wie zum Beispiel: „Alle Enten schwimmen im Wasser“; „In Den Haag lebt ein Graf“; 'Guten Abend Spieler'; 'Im Mondschein'; 'Hände klatschen'; und 'Ein Boot segeln, eine Tasse Tee trinken'. Andererseits handelt es sich um Lieder bekannter Songwriter und Lyriker, wie: J. P. Hallo ("Da waren sieben Frösche"); Jan Gouverneur ('Redbreast klopft auf das Fenster'); Anna Sutorius ("Unter dem Regenschirm der Mutter"); Bruder Nicetas Doumen („Hannes trägt Holzschuhe“) und Herman Broekhuizen („Elsje Fiederelsje“).

Ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erschienen meist neue Kinderreime auf lp oder CD (ab Burny Bos, Annie M. G. Schmidt, Han G. Hoekstra und Willem Wilmink). Das Niederländische Songbank enthält eine Sammlung von mehr als 20.000 niederländischen Kinderliedern,^[tl1] die einen Eindruck von der Vielfalt und dem kulturhistorischen Wert des Kinderliedes in niederländischer Sprache vermittelt.

Singen mit Kindern

Statue nach dem Kinderlied 'Berend Botje ging segeln' (W.R. Pot, 1967) in Zuidlaren, Drenthe.

Kinder können Kinderreime von ihren lernen Eltern, Großeltern und Hausmeister (die diese auswendig singen oder von a Kinderliederbuch), aber auch von Gleichaltrigen oder älteren Kindern (auf dem Schulhof, auf der Straße etc.).

Außerdem können Lieder auf gelernt werden Schule (aus Liederbüchern oder Schulliederbüchern, eine Schule kann aber auch eine stufenübergreifende Singmethode anwenden, bei der Kinder irgendwann zweistimmig singen lernen, nach Noten singen lernen und ein Liederrepertoire bewusst entwickelt wird). Einige Jugendvereine singen mit ihren Mitgliedern auch Lieder, oft aus Liedersammlungen mit einer Reihe fester, passender Lieder.

Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts können Kinder auch über Kinderlieder in Kontakt kommen LPs und CDs und auch auf Radio und Fernseher.

So lassen sich mehrere Hauptübertragungslinien des Kinderliedes über die Generationen hinweg unterscheiden: die Weitergabe im persönlichen Leben, in der Bildung und durch die Medien.

Beim Singen mit Kindern wird in der Regel auf einiges geachtet.

• Das gesungene Lied entspricht in Sprache, Inhalt und Tempo der Entwicklungsphase und der kindlichen Weltwahrnehmung.
• Das Lied enthält keine zu hohen oder zu tiefen Töne für die Stimme des Kindes.
• Durch den Bezug des Textes auf das Kind kann das Interesse des Kindes geweckt werden (zB: nicht „Kortjakje ist immer krank“, sondern „Jantje ist immer krank“).

Die Bedeutung des Singens mit Kindern

Der Einfluss des Singens und Musizierens auf die Entwicklung des Kindes wurde intensiv erforscht.^[2][3]

• Mit Kindern Lieder zu singen kann verschiedene Dinge bedeuten, wie zum Beispiel: persönliche Aufmerksamkeit, Trost / Beruhigung, Spaß, etwas gemeinsam mit einer Gruppe unternehmen, Emotionen ausdrücken, einander zuhören, gehört werden.
• Die Melodien vieler traditioneller Kinderlieder sind für kleine Kinder leicht zum Mitsingen; das gibt Vertrauen.
• Es kann helfen, den Tag zu strukturieren (zum Beispiel Lieder vor dem Schlafengehen oder zu bestimmten Zeiten während eines Schultages zu singen).
• Das Singen von Liedern fördert die Sprachentwicklung, Sprachkenntnisse und den Wortschatz.
• Rhythmus, Reim, Melodie und Intonation bilden die Grundlage der Sprache.
• Einfache Melodien legen den Grundstein für Musikalität und ein gutes musikalisches Gehör.
• Es hilft, das Zuhören und die Konzentration zu steigern.
• Fakten in Reimen und Liedern sind oft leicht zu merken (Abc, Zählen, Jahreszeiten usw.).
• Die Texte regen die Fantasie an.
• Zur Musik gehört Bewegung: Klatschen oder Tanzen (motorische Entwicklung), ein Kreistanz oder ein Spiel (soziale Entwicklung).
• Selbst Singen und Musizieren haben eine messbare Wirkung auf das Gehirn: Sie tragen unter anderem zur Integration auditiver, visueller, motorischer und emotionaler Reize, zur stärkeren Verbindung der Gehirnhälften und zur Entwicklung des Hörsystems (das Singen besonders macht). Im Vergleich zum Klavier- oder Geigenspiel kann ein Kind von der ersten Stunde an voll am Singen teilnehmen und dass der inhaltliche Ausdruck durch die Sprache und der emotionale Ausdruck durch die Melodie vollständig zusammenpassen).^[2]
• Das gemeinsame Singen eines Liedes schafft eine starke Verbindung innerhalb einer Gruppe.
• Der ursprüngliche Kontext eines traditionellen Liedes verbindet ein Kind mit der kulturellen und sozialen Vergangenheit; nicht nur mit der Kulturgeschichte der Niederlande im Allgemeinen, sondern auch mit direkten Vorfahren, die auch diese oder solche Lieder sangen.
• Allgemein bekannte Lieder bieten eine gemeinsame Erfahrung und Erinnerung, die innerhalb einer Gesellschaft vereinen kann. Aus diesen beiden letztgenannten Gründen werden traditionelle Lieder beispielsweise im deutschen, englischen oder französischen Sprachraum viel stärker geschätzt, als dies hier der Fall ist.

Vielzahl von Kinderreimen

Liedblatt (19. Jh.) mit verschiedenen Kinderreimen, wie zB: 'Fahren, Fahren, Fahren eines Wagens'; 'Alle Enten schwimmen im Wasser'; 'Haben Sie noch nie von der Silbernen Flotte gehört'; 'Siehe, der Mond scheint durch die Bäume'; und 'Lang soll sie leben'.

Im Laufe der Geschichte sind in den Niederlanden eine enorme Zahl von Kinderliedern entstanden und gesungen: die Niederländische Songbank (Meertens-Institut) enthält eine Sammlung von mehr als 20.000 niederländischen Kinderliedern vom späten Mittelalter bis ins 21. Jahrhundert.^[tl1] Das Archiv enthält somit die Nachwirkungen einer sehr reichen Kinderliedkultur.^{[TL 2]}

Innerhalb des Genres 'Kinderlied' gibt es eine sehr große Vielfalt an Liedern, zum Beispiel in Bezug auf:

• die vorgesehene Zielgruppe (Schlaflieder für die Allerkleinsten, Kleinkinderlieder, Schullieder)
• Subgenres (Schlaflieder, erzählende Lieder, moralistische Lieder, Saint-Martin-Lieder)
• der Inhalt (Lieder über den Herbst, über Bootfahren, über Gnome)
• die Funktion des Liedes (Knielieder, Tanzlieder, Klatschlieder)
• Alter (von Liedern des 15. bis 21. Jahrhunderts)
• die Verteilung (geografische Verteilung: regional oder überregional bekannt; und soziale Verteilung: z.B. innerhalb einer Kolumne)
• die Herkunft (von einem bekannten Lyriker oder abgeleitet von einem Volkslied)
• und Traditionsgeschichte (Lieder, die in mündlicher Überlieferung verdorben wurden oder Lieder, die direkt aus Schulliederbüchern gelernt wurden) und so weiter.

Aufgrund der Herkunft und Verwendung des Liedes wird in der Liedforschung eine große Einteilung gepflegt.^[1][4] Auf der einen Seite:

• das traditionelle, anonym überlieferte Kinderreime aus mündlicher Überlieferung; in denen zeit- und ortsspezifische Variationen in Text und Melodie entstanden sind (die unter das Genre des Volksliedes fallen). Und ansonsten
• die Kinderreime eines berühmten Songwriter oder Texter (Kulturlieder, Kunstlieder)^[5], die entweder für die aktive Gesangspraxis oder für einen darstellenden Künstler mit permanenter begleitender Instrumentalbegleitung geschrieben wurden.

Auch inhaltlich gibt es eine grobe Dichotomie zwischen

• weltliche Lieder und andererseits
• spirituelle Lieder.

Diese beiden großen Einteilungen nach Herkunft und Inhalt werden auch für den Kinderreim innerhalb der Liedforschung verwendet, um die große Vielfalt zunächst in den Griff zu bekommen.^[4]

Im Abschnitt unten Geschichte des niederländischen Kinderliedes, die sich über fünf Jahrhunderte erstreckt, wird diese Vielzahl von Kinderliedern pro Jahrhundert thematisiert, wobei Alter, Herkunft, Tradition und zugrundeliegende Ideale pro Lied oder Liedergruppe verdeutlicht werden. Auch der nächste Liste niederländischer Kinderlieder soll einen Eindruck von der Vielschichtigkeit und Vielfalt des niederländischen Kinderliedes vermitteln.^{[TL 2]}

Die Kinderlieder sind in diesem Artikel immer mit dem Incipit (der Anfangszeile) gekennzeichnet, siehe dazu den Artikel incipit (oder die folgende Fußnote mit Erläuterung).^{[TL 3]}

Geschichte des niederländischen Kinderliedes

Fünfzehntes bis siebzehntes Jahrhundert

Statue zu Katharina von Rennes'Kinderlied:'Drei kleine Kleinkinder' (Joop Hilbers, 1958) in Amsterdam West.

Das älteste Lied^[tl1] in dem Niederländische Songbank (Meertens-Institut), die mit der ausdrücklichen Erwähnung "kijnder zang" (Kinderlied) aufgenommen wurde, stammt aus dem fünfzehntes Jahrhundert (Frau Brügge, ca. 1480-85).^[6] Über dem Lied steht: 'Ende de kinderkins van vlaenderen zonghen een liedekin' (Und die Kinder von Flandern sangen ein Lied). Es incipit lautet: "Wir wollen Tonsen Kyese / een Heere den vlaemschen vriese". Der Text bezieht sich auf eine historische Figur, den mittelalterlichen Grafen Robert de Fries.

Von dem Sechzehntes Jahrhundert Nur religiöse Kinderlieder sind erhalten geblieben, darunter Gebets-, Ermahnungs- und Schullieder.^{[tl 4]} Die meisten dieser Lieder sind in religiösen Liederbüchern enthalten. Bildunterschriften über dem Lied (oder Hinweise bei) weisen darauf hin, dass es sich um ein Lied für Kinder handelt. Einige Beispiele für Kinderlieder aus dem 16. Jahrhundert sind ein Lied zur Kinderpredigt: „Een Liedt damen singt voor het Kinder Sermoon“ (1567);^[7] ein Kinderlied für das neue Jahr: „Een cort Liedeken voor die Juecht, datmen singhen mach optnieuwe Jaer“ (1565);^[8] und ein Lied, das am Ende eines Schultages gesungen werden konnte: „Een Avont Liedt voor die Kinderen in der Schoolen“ (1565).^[9]

Außerdem sind in einem Schulmeisterbuch aus dem 16. Jahrhundert zwei Kinderlieder überliefert (Die Herrschaft der Duytschen Schulmeister, 1591).^[10] Die erste ist eine religiöse Ermahnung, die jeden Samstag gesungen werden soll; das zweite ist ein spirituelles Neujahrslied, das sich auf die Weihnachts- und Epiphaniegeschichte bezieht.

Von dem siebzehntes Jahrhundert eine große Zahl religiöser Kinderlieder ist überliefert, vergleichbar mit dem Jahrhundert zuvor.^[11] Daneben wurden in diesem Jahrhundert aber auch Schlaflieder in meist weltlichen Liederbüchern aufgenommen: Lieder, um die Kleinsten zu trösten oder sie in die Ruhe oder in den Schlaf zu wiegen.^[12]

Ein Beispiel dafür ist das Schlaflied „Gebakeloerd nu is my dear popje kleen“ (unter dem Titel „Wiech-liedt“, 1625).^[13] Dabei stillt eine Mutter ihr Kind, küsst ihr Kind (was sie mit kuscheligen Worten wie „myn lieber doll kleen“, „myn al“ und „mein kleines Lamm“ anspricht) und versucht, ihm in den Schlaf zu singen:

Schließ deine Augen dyn kleyn, mein uytvercooren Schaf (...)

Gute Nacht dann, mein Al, gute Nacht Seg ick dy,

Mit rory na-ny roor und suy suyse na-ny.^[14]

Die letzte Zeile bezieht sich auf das Singen der gemeinsamen Schlaflieder mit Anfangswörtern wie „su su“, „suja suja“ oder „roe roe“, wie das Lied „Suyje, suyje suy, sus mijn Dear Schaepje“ (1655).^{[15][tl 5]}

Achtzehntes Jahrhundert

Wie im siebzehnten Jahrhundert, im Achtzehntes Jahrhundert einzelne Schlaflieder in einer großen Anzahl weltlicher Liederbücher.^[16]

Ein Beispiel für ein Schlaflied aus dem 18. Jahrhundert ist „Ey Jantje kinder / Van mijn bemind“ (1714).^[17] Es ist aus der Sicht des Vaters geschrieben. Der Säugling hat Nase und Kinn seines Vaters und wird in seiner Wiege mit – wieder – einem Lied in den Schlaf gewiegt: „Ich singe die alte Melodie / Suje zuje zuy, Rory, Rory“.^{[tl 5]}

Die ersten Kinderliederbücher

Im 18. Jahrhundert trat jedoch auch ein ganz neues Phänomen auf: das erste Liederbücher für Kinder sah das Licht. Ab dem letzten Viertel des 18. Jahrhunderts erschienen Kinderreime in einfacher Sprache über, aus der Sicht von oder adressiert an kleine Kinder. Dieses neue Phänomen begann im niederländischen Sprachraum mit a Gedichtebündeln.

Das Kinderlied 'Die Pfirsich gab meinem Vater meinen', Text von Hieronymus van Alphen (veröffentlicht mit Musik 1824).

Das Kinderlied „Wie dankbar ist mein kleiner Hund“, Text von Hieronymus van Alphen (veröffentlicht mit Musik 1824).

Die erste niederländischsprachige Sammlung von Kindergedichten wurde 1778 veröffentlicht: Kleine Gedichte für Kinder von Hieronymus van Alphen. Er schrieb es ursprünglich für seine drei kleinen Söhne, nachdem er Witwer geworden war. Es war innovativ wegen des einfachen Sprachgebrauchs; weil er Kinder direkt ansprach und die Texte ihrer Wahrnehmung der Welt entsprachen; und von dem daraus hervorgegangenen neuen Erziehungsideal. Van Alphen hat sich mit diesen Gedichten ein Beispiel zweier innovativer deutscher Kinderliederschreiber genommen: Aufklärungspädagogin Christian Felix Weisse und Dichter und Songwriter Gottlob Burmann.^{[tl 6]}

Van Alphens Sammlung war ein Riesenerfolg (zehn Ausgaben innerhalb von zwei Jahren) und gilt als Beginn der Kinderliteratur in den Niederlanden.^{[tl 7][tl 8]} Im Kleine Gedichte für Kinder es gibt Gedichte wie: „Jantje hat mal Pflaumen hängen gesehen / oh! wie so große Eier'; 'Ah! meine Schwester ist tot, / noch keine vierzehn Monate alt'; 'Wir waren neulich bei Saartje, / Unser guter alter Bäcker'; und 'Mein Spielen ist Lernen, mein Lernen ist Spielen'.^[18] Im Jahr 1780 wurden eine Reihe von Gedichten von Van Alphen vom Komponisten geschrieben B. Ruloffs vertont - die ersten Kinderlieder in diesem neuen Stil werden Wirklichkeit.^[19]

Das neue Erziehungsideal, das aus dem Gedichtband sprach, entsprach den Erziehungs- und Bildungsvorstellungen der Beleuchtung (die sich Mitte des 18. Jahrhunderts immer mehr ausbreitete).^{[tl 9]} Eltern sollten nicht nur falsches Verhalten bestrafen, sondern auch das Richtige belohnen; und es entstand das Ideal des „spielenden Lernens“, das dem Alter des Kindes entsprechen musste. Ziel war es, Kinder mit Sorgfalt und Liebe zu tugendhaften und zivilisierten Bürgern zu erziehen.^{[tl 9]} Dieses Ideal wurde Ende des 18. Jahrhunderts (eine Zeit des wirtschaftlichen Niedergangs und der Armut) nicht nur in Bildung und Erziehung verfolgt, sondern diese bürgerlichen Tugenden, Werte und Normen konnten auch in Texten zum Lesen oder Singen propagiert werden. So entstand nach Van Alphens Gedichtsammlung ein umfangreicher Strom von Kinderbüchern, Bilderbüchern, Kinderalmanachen, Kinderzeitschriften, Kindergedichte, Kinderlieder etc. - hinsichtlich Inhalt und Sprachgebrauch einer bestimmten Altersgruppe angemessen.^{[20][21][tl 10]}

Ab 1780 erschienen weitere Kinderlieder und Kinderliederbücher von denen dieses „aufgeklärte“ Ideal der Tugend- und Höflichkeitserziehung sprach, Liedtexte, die eine Moral enthalten (diese Liederbücher enthalten meist auch religiöse Lieder und Schlaflieder). Ein Beispiel dafür ist das pädagogische Kinderliederbuch Lieder für Kinder (1781) von Hendrik Riemsnyder (der deutsche Gedichte von Weie imitierte). Diese enthält Kinderreime wie 'Jantje, die kürzlich Blumen gepflückt hat'; 'Ich sah einen 'Mann, der Schnee zuletzt machte'; und 'Wie ich dich liebe, O nützliche und schöne Bücher!'.^[22] Die Texte enden fast alle mit einer Moral.

Im häufig nachgedruckten Liederbuch Wirtschaftslieder (1781; für Erwachsene) von Betje Wolff und Aagje-Decke es gibt ein paar Schlaflieder (wie 'Jetzt schlaf mein kleiner Mietje'; und 'Schlaf süß, meine Schwester süss, schlaf süss') und zwei Lieder, die aus der Sicht des Kindes geschrieben sind ('Moederlief, ich tanze vor Freude , / Vaderlief, was bin ich glücklich“ und „Myn Oota hat mir auch etwas gegeben, / Sowie Broêr Piet“). Außerdem enthält es ein 51 Strophen umfassendes Lied über Mädchenunterricht, ganz im Sinne der Aufklärung („Höre, lieber Mann, es ist mehr als Zeit, / Unser Mietje muss etwas lernen“).^[23]

In den religiösen und moralisierenden Liederbüchern der Gesellschaft zum Wohle der Allgemeinheit, Volkslieder (1789-1806, 5 Bde.), gibt es auch eine Reihe von Schlafliedern, darunter "Schlaf, schlaf gut, meine Kinder schlafen, / Mein Jantjen schrei niet meerêr".^[24] Aus diesem Wiegenlied spricht bereits der „aufgeklärte“ Wunsch nach Tugend und Höflichkeit: dem Säugling wird ein „praktisch reiner Geist“ gewünscht. Und auch die blinde Dichterin Petronella Moens schrieb ein Wiegenlied mit „aufgeklärter“ Moral („Ja, schmeichelhafter Hartediefjen! / Du gibst mir deine Arme“), in dem sie hofft, dass das Neugeborene zu einer Bereicherung für die „holländische Gesellschaft“ aufblühen kann.^[25]

Neunzehntes Jahrhundert

Kulturlieder berühmter Lyriker

In dem neunzehntes Jahrhundert es erschienen (in der Linie des achtzehnten Jahrhunderts) mehr religiöse oder moralistische Liederbücher für Kinder, wie Lieder für Kinder und Jugendliche (1804) und Das Leben von Kindern in einem Dutzend Liedern skizziert (1830).^[26]

Lied über den Lehrer, 'Wer lehrt die zarte Jugend / Nützliche Fähigkeiten und Tugend?', in der Schulliedsammlung Hymnen für die Jugend, im Dienste der Schulen van Van Sandwijk (1845), S. 28.

Ein neues Phänomen in diesem neunzehnten Jahrhundert waren die Schulliederbücher und Sonntagsschulliederbücher, wie z Der Musikalische Jugendfreund, auch zur Schule, um Jugendlichen das Singen beizubringen (1828); und Die jubelnde Kinderschere. Lieder für christliche Schulen, Sonntagsschulen (1880).^[27][28] Diese waren, wie auch die anderen Kinderliederbücher, überwiegend religiösen oder moralistischen Inhalts.

Der Aufstieg der Schulliederbücher war mit dem Aufstieg der Kindergärten für Lehrer um 1800 (wo angehende Lehrer Musik unterrichtet wurden);^{[tl 11]} obligatorischer Gesangsunterricht Grundschulen, die 1857 eingeführt wurde;^{[tl 12]} und der Aufstieg der Sonntagsschulen von den 1830er Jahren (wo Kinder, die arbeiteten und unter der Woche keine Schule besuchten, bis zu den Schulpflichtgesetz ab 1900 eine Ausbildung absolvieren konnten)^{[tl 13]}.

Das Gesellschaft zum Wohle der Allgemeinheit hatte eine wichtige Rolle bei der Förderung der Gesangsausbildung gespielt. Sie hatten die ersten Kindergärten gegründet (aus den aufklärerischen Bildungsidealen),^{[tl 14]} eifrig für den obligatorischen Gesangsunterricht am Grundschulen und Volksgesangsschulen wurden gegründet. Zu diesem Zweck hatten sie Lehrbücher zusammenstellen lassen, wie zum Beispiel: Handbuch und Lehrbuch für die Volksgesangspädagogik durch Wilhelmus Smits (3 Bände, 1845-1850); aber sie brauchten noch Lieder, die für die Gesangsausbildung geeignet sind (ihre zuvor erwähnten Sammlungen Volkslieder waren nicht sehr beeindruckt). Eine besondere Rolle spielte dabei eines der Vorstandsmitglieder von 't Nut, nämlich Jan Pieter Heije (1809-1876).

Mitte des 19. Jahrhunderts gab es wieder eine große Neuerung in der Liedkultur für Kinder. Dies wurde vom Amsterdamer Arzt initiiert Jan Pieter Heije (der nicht nur Vorstandsmitglied der nicht Nuss, aber auch von der Gesellschaft zur Förderung der Musikkunst). Heije hat Hunderte von Liedern geschrieben, sowohl für kleine Kinder als auch für (ältere) Schulkinder. Letztere sind inhaltlich und klanglich völlig anders als die bisherigen Kinderlieder: Der Inhalt ist idealistisch und die Melodien neu geschrieben und eingängig und melodiös im Ton.

Jan Pieter Heije, Kinderlieder (Druck von 1847; 1. Auflage 1843). Illustriertes Deckblatt.

Das Kinderlied 'Lammetje du blökst so einsam', in: Jan Pieter Heije, Kinderlieder (Druck von 1847; 1. Auflage 1843), S. 49.

Zunächst veröffentlichte Heije drei Bundles für Kleinkinder mit insgesamt 150 Kinderliedern mit dem Titel Kinderlieder (1843-1845).^[29] Inhaltlich sind die Texte weniger moralisierend als frühere Kinderlieder und das geäußerte Kinderbild ist positiv. Dazu gehören Lieder (von denen ein Teil bis ins 21. Jahrhundert überlebt hat) wie 'Es waren sieben Frösche / Schon in einem Bauerngraben'; 'Zwischen Köln und Paris / liegt der Weg nach Rom'; 'Tauche mit deinen weißen Federn'; „Zur Schule, zur Schule! die Uhr schlug acht!'; und der Sinterklaas-Lied "Siehe, der Mond scheint durch die Bäume." Damit ist Heije die älteste bekannte Texter deren Kinderlieder immer noch im Volksmund gesungen werden.

Darüber hinaus schrieb Heije etwa 350 Lieder nach dem Vorbild von Volkslieder für etwas ältere Schüler und Erwachsene, erschienen ab 1847 (gesammelt in Alle Volksgedichte, 1865).^{[30][tl 15]} Diese Songs sind sowohl inhaltlich als auch musikalisch völlig innovativ.

Die Lieder sind idealistisch und patriotisch im Inhalt. Die idealistischen Texte vermitteln Gesundheitsideale und Zivilisationsideale, die Heije – als ein Doktor – für die enorme Zahl von Kindern, die im 19. Jahrhundert in tiefer Armut und Verarmung aufgewachsen sind:^{[tl 16]} beginnen Sie, gesünder zu leben; und aus der Armut herauszukommen, indem Sie sich zum Beispiel für das Leben auf See entscheiden. Stadtkinder mussten raus an die frische Luft, laufen, segeln, zu „harten Jungs“ werden – was er in Liedern wie „Feste Jungs, harte Jungs“ und „Löse die Kabel, hoch die Segel!“ ausdrückte. Die patriotischen Lieder singen über die Natur, die nationalen Symbole und die Geschichte der Niederlande, wie zum Beispiel: „Haben Sie von der Zilveren-Flotte gehört“, „Ich singe schon von einem Ruiter koen“ und „O glitzernde Farben der niederländischen Flagge“. Andere bekannte Lieder seiner Hand sind kontemplativer oder moralistischer Natur: „Ein Karren fuhr auf einem Feldweg“, „Im grünen Tal, im stillen Tal“ und „Kleine Vogellinie auf grünem Ast“.

Musikalisch brach Heije komplett mit der Angewohnheit, Texte zu einer bestehenden Melodie zu schreiben. Er arbeitete mit vielen zeitgenössischen niederländischen Komponisten zusammen, darunter Richard Hol, Wilhelmus Smits, Hendrika van Tussenbroek, Johannes Verhulst und Joannes Josephus Viotta, was zu erfinderischeren, eingängigeren und/oder melodischeren Melodien führte und wodurch Text und Melodie mehr eine Einheit bildeten. Auch die Melodielinien waren teilweise deutlich komplexer als typische Volksweisen, mit Loops und wiederholten, variierenden Sprüngen, wodurch sie sich besonders für den Unterricht im Musikunterricht eignen. Außerdem könnten die meisten Lieder zwei- oder dreistimmig (manchmal auch vierstimmig) unterrichtet werden. Heijes Lieder verbreiteten sich unter anderem in Gesangsvereinen und in Schulen.^[31][32] Dutzende seiner Lieder waren so beliebt, dass sie über hundert Jahre lang in Bildung und Chören verwendet wurden.^{[tl 17]}

Musik abspielen (Midi, 25 Sek.):

Nach Heije erschienen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts viele Liederbücher für Kinder in Zusammenarbeit mit zeitgenössischen Komponisten, darunter den damals bekannten Katharina von Rennes (der eine Gesangsschule für Kinder, Bel Canto, in Utrecht, Hilversum, Amsterdam und Den Haag gegründet hatte), Hendrika van Tussenbroek und Nelly van der Linden von Snelrewaard-Boudewijns. Die Texter waren meist Lehrer/Lehrer und Gesangslehrer/Gesangslehrer.

Einige Dutzend Lieder aus solchen Liederbüchern blieben bis ins einundzwanzigste Jahrhundert bekannt, zum Beispiel: „Gestern habe ich von einem Jungen geträumt“ (aus Lehrer Simon Abramsz); 'Der Monat Mai ist im Land, liebes Kind' (vom Gesangslehrer Anna Fles); 'Daantje würde zur Schule gehen' und 'Mond guckt, Mond guckt schon durch die Fensterscheiben' (vom Lehrer H. Gerben); 'Eine Feldmaus hat im Buchenwald eine leere Nussschale gefunden' (von Kinderbuchautorin/-illustratorin) David Tomkins); 'Im Namen von Orange, öffne das Tor' (vom Lehrer A. Schüler); und 'In die Wege, in die Gassen' (von Lehrerfrom A. de Rop).

Auch viel Sinterklaas Liederlied aus dem 19. Jahrhundert blieben bekannt, darunter: „Schau, der Mond scheint durch die Bäume“ (J.P. Heije); 'Siehe, da kommt der Dampfer' (vom Lehrer) Jan Schenkmann); 'Oh, komm und sieh' und 'Er kommt, er kommt, dieser liebe gute Heilige' (vom Lehrer) Katharina Leopold); und 'Auf den hohen, hohen Dächern' und 'Leicht gehen die Hufe des Pferdes' (von Lehrer van Simon Abramsz).

Dies ist nur eine sehr kleine Auswahl aller Lyriker und der vielen neuen Kinderrepertoires, die im 19. Jahrhundert auftauchten (allein Simon Abramsz, von dem oben ein Lied erwähnt wird, veröffentlichte mehr als zehn Liederbücher). Eine gesonderte Erwähnung in dieser Zeit der Kinderreimgeschichte verdient die Kantaten für Kinder, die vor allem in den Jahren 1850-1950 en vogue waren.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden weiterhin Lehrmethoden der Gesangspädagogik auf der Grundschule erscheinen, einschließlich der häufig verwendeten: Johannes Worp, Erstes Gesangbuch: Sammlung von Übungen und Liedern, in stufenweiser Reihenfolge für die Gesangsausbildung in der Grundschule und für Gesangsschulen (um 1862); Richard Hol, Die junge Sängerin: Theoretisches und praktisches Handbuch für die Gesangsausbildung, insbesondere in Schulen (1875); und Daniel Long, Gesangsschule (o.D.). Diese Lehrmethoden bauen die Gesangsausbildung auf Klasse aus: am ersten drei klassen es handelt sich hauptsächlich um monophone Lieder, die nach Gehör gelernt werden. Bei der letzten drei Jahre es betrifft sowohl Einstimmigkeit als auch polyphon Lieder und Kanonen; und unterrichten die Schulkinder vom Blatt singen. Das Ziel war nicht nur Stimmbildung, Erweiterung der erreichen der Singstimme und des Lernens Notation, sondern auch das Erlernen eines breiten Liederrepertoires, das auswendig gesungen werden kann („den Schülern so viele schöne Lieder wie möglich im Leben zu schenken“).

Was die Vorschulerziehung betrifft, ab den 1870er, 1880er Jahren immer mehr Kindergärten Verwenden Sie die Fröbel-Methode (damals „Fröbel-Schule“ genannt). Dadurch wurde dem spielerischen Entdecken, Basteln, Lesen und Singen viel mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Für die jüngsten Kinder, die noch im Kindergarten waren, wurden daher Kinderliederbücher herausgegeben, wie zum Beispiel Für unsere Kleinen (1902) von Fröbel-Schulleiter Henriette Kriebel;^{[tl 18]}Frühlingslieder für die Kleinen. Neue Vorschulmelodien (1921) komponiert von Gilles van Hees und J. G. van Herwaarden; Lieder am Fenster (1923) von Rie Cramer und Nelly van der Linden; und Sonnenschein im Kinderleben (1926), von Schulleiterin Fröbel Sara Maria Bouman-van Tertholen^{[tl 19]}.

Musik abspielen (Midi, 37 Sek.):

Textplatzierung: zwei Anmerkungen zur ersten Silbe: 'Ah-al in...' (und auch: 'D'ee-een blw...'; und 'Eh-und das hat...').

Der Niederländer und Übersetzer wiederum war innovativ Jan Gouverneur. Er übersetzte Kinderbücher, Fabeln, Märchen, Bilderbücher, Informationsbücher und Kinderliedersammlungen (wie z Die singende Kinderwelt, 4 Bde., 1866-68). Er sammelte auch bestehende, traditionelle Kinderlieder, die er in vier Teilen veröffentlichte (Kinderlieder und Schlaflieder, 1870-1880). Seine Kinderliedtexte sind oft freie Übersetzungen. Sie sind bekannt für ihre einfache Sprache, ihren informellen Ton und ihre Lautmalerei, ihren Humor und ihren Mangel an Güte (meist an eine etwas jüngere Zielgruppe gerichtet, etwa 4 bis 8). Unter anderem übersetzte erIn einem grünen, grünen Knollenland',^[33] 'Redbreast klopft ans Fenster, Blechdose Blechdose'^{[TL 20]} und 'Als unser Mops ein Mops war'^[34].

Die drei großen Kinderliedermacher des 18. und 19. Jahrhunderts werden nacheinander benannt: die moralistischen Hieronymus van Alphen (18. Jahrhundert), der idealistische Jan Pieter Heije (19. Jahrhundert) und das Humorvolle Jan Gouverneur (19. Jahrhundert).^[35] Zum Vergleich wurde daher jeweils ein Text in einem Kasten auf dieser Seite platziert: Van Alphens moralistisch 'Mein Spiel ist Lernen' (das sind Tugenden, an denen ich hänge!); Hallo idealistisch „Feste Jungs, harte Jungs“ (gehen Sie ans Meer!); und Gouverneure humorvoll erstes Bild von Hasen, die mit den informellen Klangwiederholungen (Flöte-Flöte-Flöte) pfeifen und trommeln können.

Kinderlieder aus mündlicher Überlieferung

In der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts Ethnologen und Liedforscher, unter dem Einfluss der Romantik^{[tl 21]}, Volkslieder Aufzeichnung aus der Volkssprache (siehe 'Geschichte der niederländischen Nationalhymne'). Mit dabei waren auch viele Kinderlieder aus der mündliche Tradition (von denen kein Hersteller mehr bekannt war und von denen durch die mündliche Überlieferung Varianten in Text und Melodie entstanden waren und die daher eigentlich unter die Gattung 'Volkslied' fielen).

Neben den Kinderliederbüchern bekannter Lyriker und Musikdichter (Kulturkinderlieder) entstand ein neuartiges Liederbuch mit Sammlungen anonymer, traditioneller Kinderlieder aus mündlicher Überlieferung. (So ​​ein Autor eines solchen Liederbuchs ist also nicht der Texter der darin enthaltenen Lieder, aber nur der Sammler oder Zusammensteller der Sammlung). Die über Jahrhunderte nie aufgezeichnete Gesangskultur im Kinderzimmer und auf der Straße wurde damit erstmals aufgezeichnet.

Das größte Liederbuch des 19. Jahrhunderts, das mit so alten, anonymen Kinderliedern (fast 800 Stück) erschien, ist Niederländische Kinderlieder und Kinderreime (1871), gesammelt von Johannes van Vloten im Zeitraum 1850-1870.^{[tl 22]} Diese Lieder wurden zum Zeitpunkt des Sammelns 'im Kinderzimmer' gesungen (von Eltern, Kindermädchen, Gouvernanten) und gilt als traditionelle Kinderreime. Ein Großteil dieser Kinderlieder erschien erstmals im Druck. Dieses Kinderliederbuch enthält unter anderem: „Amsterdam, die grote stad“; 'Bim-Bam-Bayern'; „Da war ein Affe auf einem Stock“; 'Hast du noch nie von diesem hohlen Kugelwagen gehört?'; „Ich stand vor kurzem vor einem Puppenstand“; 'In Den Haag lebt ein Graf'; 'Jan Huigen im Fass'; 'Hände klatschen'; 'Kleines, kleines Kleinkind'; 'Boot segeln, Tee trinken'; 'Schlaf Baby Schlaf'; 'Turm, Turmschießpulver'; 'Holen Sie sich zwei Eimer Wasser'; 'Eun, Deun, Dip'; Weiße Schwäne, schwarze Schwäne'; und so weiter.

Einige traditionelle Kinderlieder in: Kinderlieder, Schlaflieder, gesammelt von J. Goeverneur (um 1870-80), S. 30.

Enkele andere verzamelliedboeken met anoniem overgeleverde, bestaande kinderliedjes zijn bijvoorbeeld Kinderdeuntjes en wiegeliedjes (J. Goeverneur, 4 dln., ca. 1870-1880); en In doaze fol alde snypsnaren (Dykstra en Van der Meulen, 1882).^[36] Ook taal- en volkskundige tijdschriften als Wodana (1843), De Navorscher (va. 1851) en de Biekorf (va. 1890) namen tientallen van zulke liedjes op.

Naast liedboeken en tijdschriften bestaan er grote, onuitgegeven handschriftencollecties van kinderliederen (beheerd door het Meertens Instituut in Amsterdam),^[37] met name de Collectie Boekenoogen, verzameld in de jaren 1891-1930 (ruim 9 000 kinderliedjes, inclusief varianten) en de Collectie Hichtum, verzameld in de jaren 1904-1938 (ruim 2 500 kinderliedjes, inclusief varianten).^{[tl 23]} Deze kinderliedverzamelingen vertegenwoordigen een bijzondere cultuur-historische waarde, omdat hierin een omvangrijke orale traditie op schrift is vastgelegd.^{[tl 24]}

Hierin zijn kinderliedjes opgetekend als 'Aake baake / Boonestaake'; 'Alle eendjes zwemmen in het water'; 'Boer, wat zeg je van mijn kippen'; 'Goedenavond Speelman'; 'Iene, mine, mukker'; 'In de maneschijn'; 'Ju, ju paardje met je vlassen staartje'; 'Kaatsebal! Ik vang je al'; 'Klikspaan, halve maan'; 'Ooievaar, lepelaar, takkedief'; ' 'k Zag twee beren broodjes smeren'; en 'Zagen zagen wiede-wiede-wagen' - en ook anonieme, traditionele sinterklaasliedjes, zoals 'Sinterklaas, goed heiligman, trek je beste tabberd an'; 'Sinterklaas kapoentje, gooi wat in mijn schoentje'; en 'Sinterklaasje, bonne bonne bonne'.

Het kinderliedje 'Klein, klein kleutertje', variant zoals opgetekend in Van Vlotens Nederlandsche baker- en kinderrijmen (uitgave van 1874).^{[tl 25]} Slot van het liedje:
'Mamaatje die zal kijven
Papaatje die zal slaan!
Klein, klein kleutertje
Wil uit mijn hofjen gaan.'

Het kinderliedje 'Klein, klein kleutertje', oudste vindplaats van deze tekstvariant in Goeverneurs Kinderdeuntjes en wiegeliedjes (ca. 1875).^{[tl 25]} Slot van het liedje:
'Ach, mijn lieve mamaatje
Zeg het niet tegen papaatje
Ik zal zoet naar school toe gaan
En de bloemetjes laten staan'.

Door de mondelinge overleveringsgeschiedenis (het doorgegeven van ouder op kind, en van kind op kind) zijn er van deze liedjes tijdsgebonden en plaatsgebonden varianten in tekst en melodie ontstaan (die soms veel, maar soms slechts één of enkele woorden of noten van elkaar verschillen, zie voorbeeld in de voetnoot).^{[tl 26]} Elke plek waar een variant is opgetekend, wordt een 'vindplaats' genoemd en alle varianten samen een 'liedcomplex'.^[38]

De ene variant is niet 'beter' of 'juister' dan de andere (de oorspronkelijke, 'juiste' liedtekst is immers niet meer bekend). Daarom wordt bij traditionele (kinder)liedjes altijd het hele liedcomplex bestudeerd.^{[tl 27][tl 28]} Soms is wel vast te stellen dat een liedtekst erg verbasterd is geraakt, doordat de inhoud onbegrijpelijk is geworden; of dat een bepaalde variant het meeste voorkomt of in de loop van de tijd steeds meer de boventoon gaat voeren. Ook maken kinderen met graagte 'ondeugende' varianten op kinderliedjes, die daarmee zeer kenmerkend zijn voor juist het kinderliedgenre (zie voorbeelden in voetnoot).^{[tl 29]}

Door het optekenen van volksliedjes in de tweede helft van de negentiende eeuw, waaronder kinderliedjes uit de mondelinge overlevering, is er een rijke kinderliedcultuur vastgelegd.^{[tl 24]} Het laat een glimp zien van wat er thuis en op straat werd gezongen – de overdrachtslijn van kinderliedjes binnen het persoonlijke leven – gedurende deze decennia. Hoewel van deze liedjes de ouderdom en herkomst niet meer zijn vast te stellen, geven de contouren van het negentiende-eeuwse kinderleven een indruk hoe honderden van zulke kinderliedjes landelijk bekend konden raken.^{[tl 30]}

Deels zullen deze liedjes zijn afgeleid van volksliedjes (zie hiervoor de volgende paragraaf). Maar voor een groot deel zullen de liedjes, in de negentiende eeuw^{[tl 31]}, gemaakt zijn door onderwijzers/onderwijzeressen, zangleraren/zangleraressen, fröbeljuffen en bewaarschoolhouderessen, tijdschriftredacteuren en samenstellers van schoolliedboeken, priesters en predikanten. Blijkbaar waren deze liedjes geliefd genoeg om in de volksmond terecht te komen en langdurig te worden doorgegeven. Ook de hele twintigste en de eenentwintigste eeuw bleven er kinderliedboeken in druk met zulke anoniem overgeleverde, traditionele kinderliedjes.

Van volksliedje naar kinderliedje

Naast de hierboven besproken negentiende-eeuwse cultuurliedjes (kinderliedjes van bekende tekstdichters) en anoniem overgeleverde kinderliedjes uit de volksmond (genre binnen het volksliedje) is er nog een kleinere derde groep liedjes te onderscheiden die door kinderen gezongen werd.

Dit zijn volksliedjes die oorspronkelijk door volwassenen werden gezongen, maar na verloop van tijd ofwel enkel nog door kinderen gezongen werden (dalend cultuurgoed) ofwel waar een sterk vereenvoudigd kinderliedje van is afgeleid.

Enkele kinderliedjes gaan terug op volksliedjes uit de achttiende (en zelfs de zeventiende) eeuw. Bijvoorbeeld van het kinderliedje 'Altijd is Kortjakje ziek / Midden in de week, maar 's zondags niet' is een achttiende-eeuwse (verre) voorloper bekend, het volksliedje 'Kortjakje seer hups en fijn / Is de meeste tijd beschonken' (kluchtliedje over een armoedige vrouwelijke dronkenlap, ca. 1700).

Ook het kinderliedje 'In de maneschijn / Klom ik langs een trapje naar het raamkozijn' (met daarin 'Zo vliegt een vogel en zo zwemt een vis') heeft een verre voorloper in de achttiende eeuw. Het gaat om het volksliedje ' 's Avonds in een klaer maneschyn / Steekt myn de meyd in 't vensterkyn' (kluchtliedje en stapelliedje, waarin het refrein steeds meer verzen opstapelt, zoals 'Dat is de vogel' en 'Dat is de vis die bedriegelijk is'; oudste vindplaats 1751). In het kader staan drie van de ruim vijftig bekende varianten, die een beeld geven van de enorme veranderingen die zo'n liedje door de eeuwen heen ondergaat.

Deze kinderliedjes zijn in de loop der tijd sterk vereenvoudigd en ze wijken zeer sterk van het volksliedje af in zowel tekst als melodie. Een kinderliedje dat van een volksliedje is afgeleid, verandert van een op volwassenen gerichte tekst in een kindgerichte tekst, aangepast aan de wereld van het kind (zie voorbeeld in kader).

Andere voorbeelden zijn:

• Ik zei d'r van Japie sta stil (afgeleid van het kermisliedje: 'Jaapje sta stil / Hoort eens wat ik u moet vertellen', oudste vindplaats 1759)^[43]
• Juffrouw, wilt u mijn marmotje eens zien (afgeleid van: 'Meysje, wil je mijn beesje eens zien', kermislied over dansende marmot, oudste vindplaats 1759)^[44]
• Sliep scheren en messen, tsjingele tsjingele bom (afgeleid van het kluchtliedje: 'Slijpschaar en Mesje', oudste vindplaats 1694)^[45]
• Tarara boemdiejee, de dikke dominee / Die heeft zijn gat verbrand al aan de kachelrand (afgeleid van een straatliedje uit de jaren 1890 over een moord door een dominee; tekst in voetnoot)^{[tl 32]}

Mogelijk zijn nog (veel?) meer kinderliedjes afgeleid van oude volksliedjes, maar deze zijn lang niet altijd opgetekend of bewaard gebleven. De herkomst van zo'n kinderliedje is dan niet meer vast te stellen.

In enkele andere gevallen gaat het om volksliedjes voor volwassenen, die enkel nog door kinderen worden gezongen. Dit wordt wel dalend cultuurgoed genoemd. Voorbeelden zijn: 'Aan d' oever van een snelle vliet' (over een weesmeisje); 'Daar was laatst een meisje loos' (over een meisje dat matroos wil worden); 'Dat gaat naar Den Bosch toe, zoete lieve Gerritje' (drinkliedje); 'De boer had maar ene schoen, weinig genoeg' (kluchtlied); 'Drie schuintamboers, die kwamen uit het oosten' (over een trommelaar die verliefd wordt); 'Een twee drie vier, hoedje van papier' (over de Belgische revolutie van 1830); 'Hop Marjanneke, stroop in 't kanneke' (over de Franse tijd rond 1800); en 'Zeg kwezelken, wilde gij dansen' (spotliedje).

Kinderliedjes uit het Duits, Frans of Engels

Een deel van de Nederlandse kinderliedjes die zich in het domein van de actieve zangbeoefening bevinden, komt – tot slot – uit het Duits, Frans of Engels.

Deels gaat het om anderstalige cultuurliedjes (van bekende tekstdichters) die door bijvoorbeeld liedboeksamenstellers zijn vertaald (bijv. liedjes van Hoffmann von Fallersleben, Wilhelm Hey of Kate Greenaway). Deels gaat het om anonieme, traditionele anderstalige liedjes, die soms werden vertaald, maar soms in de (met name Duits-Nederlandse) grensstreek eenvoudig naar een naastgelegen taal overgingen ('Klein, klein kleutertje', 'Slaap, kindje, slaap').^[46] Voorbeelden:

Duits

• Grote klokken zeggen bim-bam, bim-bam – Große Uhren gehen tick tack (Karl Karow, canon)
• 'k Heb mijn wagen volgeladen – Hab’ mein’ Wage vollgelade
• In een groen groen knollenland – In einem grünen Thälu-Thälulein, da saßen zwei kleine Häsulein (Hoffmann von Fallersleben, vrije vertaling Jan Goeverneur)^[33]
• Klein, klein kleutertje, wat doe je in mijn hof? – Puthöneken! Puthöneken! wat deist'u in usen Goren?^{[tl 25]}
• Kling, klokje, klingelingeling – Kling, Glöckchen, klingelingeling (Karl Enslin, kinderkerstliedje, 1854)
• Meiregen, maak dat ik groter word – Mairegen macht, daß man größer wird (Hoffmann von Fallersleben, 1845)
• Roodborstje tikt tegen 't raam, tin tin tin – An das Fenster klopft es: Pick! pick! (Wilhelm Hey, vrije vertaling Jan Goeverneur)^{[tl 20]}
• Toen onze mop een mopje was – Als unser Mops ein Möpschen war (Hoffmann von Fallersleben, vrije vertaling Jan Goeverneur)^[34]
• Slaap, kindje, slaap / Daar buiten loopt een schaap – Schlaf, Kindche, schlaf / Der Vater hüt die Schaf

Frans

• Advocaatje ging op reis - Petit homme avocat
• De haan is dood – Le coq est mort, le coq est mort (canon)
• Op de brug, heen en terug – Sur le pont d'Avignon
• Vader Jacob – Frère Jacques (Franse canon uit 1860)

Engels

• Brand in Mokum / Zie eens ginder - London's burning / Fetch the engines (canon)
• Drie kleine kleutertjes die zaten op een hek (Kate Greenaway (ca. 1878-1888), vertaling en muziek Catharina van Rennes)^{[tl 33]}
• Jezus zegt dat hij hier van ons verwacht – Jesus bids us shine with a pure, clear light (Susan Bogert Warner, kinderkerstliedje, 1868)
• Wat zullen we doen met de dronken zeeman – What shall we do with the drunken sailor (zeemanslied van vóór 1839)^[47]
• Zeg, ken jij de mosselman – Do you know the muffin man / Who lives in Drury Lane

Twintigste eeuw tot heden

Twintigste-eeuwse kinderliedboeken

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Het tweede couplet van 'De paden op, de lanen in', tweestemming gezongen op een buitenschool in 1939.

De twintigste eeuw begint met het meest invloedrijke liedboek van het Nederlandse taalgebied, dat honderd jaar onafgebroken in druk bleef: Kun je nog zingen, zing dan mee, samengesteld door J. Veldkamp en K. de Boer (1906). De bundel bevat nieuw geschreven cultuurliedjes (van tweede helft 19e en begin 20e eeuw), bestemd voor de actieve zangbeoefening, geschreven door Nederlandse tekstdichters en toondichters, vaak in de trant van de liedjes van Heije (idealistisch, vaderlandslievend, bespiegelend). Het boek was bedoeld voor 8 tot 80 jaar en werd veel gebruikt op school en thuis, in het muziekonderwijs, door koren en in volkszangscholen voor volwassenen.

Dit zangboek bleef de hele twintigste eeuw in druk (41e druk 1986) en was een ongeëvenaard verkoopsucces: met ruwweg tegen de miljoen verkochte exemplaren, wordt Kun je nog zingen beschouwd als het meest succesvolle liedboek van de twintigste eeuw.^{[tl 34]} De erin opgenomen liedjes konden zich hierdoor langdurig in de Nederlandse samenleving verspreiden. Naast een heel aantal liederen van Heije, bevat het liedjes als 'Hollands vlag, je bent mijn glorie' (Lovendaal), 'In een blauw geruite kiel' (De Rop), 'In naam van Oranje, doe open de poort' (Schooleman), 'Langs berg en dal klinkt hoorngeschal' (Silcher), 'Op de grote stille heide' (Louwerse) en 'De paden op, de lanen in' (De Rop) (zie: Lijst liedjes in KJNZ).

In 1912 verscheen een variant hierop, met liedjes voor jonge kinderen: Kun je nog zingen, zing dan mee! Voor jonge kinderen (met als doelgroep ongeveer 4 tot 8 jaar). Het beleefde verschillende herdrukken gedurende de twintigste eeuw. Hierin staan kinderliedjes als 'Daantje zou naar school toe gaan' (H. Bruining, H.J. den Hertog), 'Daar zaten zeven kikkertjes' (J.P. Heije, T. Steenhuis), 'Slaap zacht, mijn lieve popje' (Agatha Snellen en Catharina van Rennes), 'Drie kleine kleutertjes' (Kate Greenaway, Van Rennes), 'Hannes loopt op klompen' (frater N. Doumen, Philip Loots), 'Onder moeders paraplu' (Anna Sutorius, J. Wierts), 'Schommelen, schommelen heen en weer' (A. van Harpen Kuyper, Van Rennes) en 'Wij hebben twee kleine poesjes' (Henriëtte Kriebel).

Vanaf de jaren 1920-1930 werd er binnen de jeugdbewegingen een nieuw ideaal uitgedragen: het zingen van oude volksliedjes. Deze volksliedjes waren in de negentiende eeuw (zoals hierboven reeds vermeld) verzameld vanuit de idealen van de Romantiek.^{[tl 21]} Met name musicus Piet Tiggers en etnomusicoloogJop Pollmann waren hier warme pleitbezorgers van en gaven hiertoe meerdere liedbundeltjes uit.^{[tl 35]}

Hun uitgangspunt was, dat het lied de kern zou moeten zijn van muzikale vorming - en dat oude, eenstemmige volksliedjes uit de orale traditie het meest geschikt waren voor zulk zangonderwijs. Bovendien hechtten zij waarde aan volksliedjes als cultureel erfgoed en aan de verbindende kracht van samenzang. Het doel was het zèlf zingen en zèlf muziek maken onder leken bevorderen.^{[tl 36]} Muziek­pedagoge en onderwijs­consulente Renske Nieweg droeg deze idealen onder meer uit in haar handleiding Liedrepertoire voor het basisonderwijs (1970).^[48]

Muziek afspelen (midi, 21 sec.):

In 1941 gaven Pollmann en Tiggers samen de liedbundel Nederlands volkslied uit. Het werd na Kun je nog zingen het best verkochte liedboek van de twintigste eeuw, met ongeveer een half miljoen verkochte exemplaren.^[49] Het liedboekje werd in de jaren 1940-1970 veel gebruikt in het lagere en middelbare onderwijs, op de kweekscholen en in de Nederlandse jeugdbeweging (in zowel socialistische als katholieke jongerenorganisaties). Deels bevat dit liedboek volksliedjes die al in het kinderlieddomein aanwezig waren, zoals 'De boer had maar ene schoen', 'Drie schuintamboers', 'Er was een oorlogsschip' en 'Wij zijn al bijeen, al goe kadulletjes'. Maar er zijn ook minder bekende oude volksliedjes in opgenomen of volksliedjes die niet of nauwelijks in het kinderlieddomein voorkwamen. Hierdoor groeiden hele generaties kinderen en jongeren op met volksliedjes als 'Daar kwam eenen boer van Zwitserland'; 'Daar was een sneeuwwit vogeltje'; 'Des winters als het regent'; 'Het waren twee conincskinderen'; 'Ick seg adieu, wi twee, wi moeten sceyden'; 'Komt, vrienden, in het ronden, minnaars van eenen stiel'; en 'Plomperdje en zijn wijfje'; enzovoort (zie: Lijst liedjes in PollmannTiggers).

Deze twee meest gebruikte en invloedrijke liedboeken van de twintigste eeuw vertegenwoordigen dus twee totaal verschillende achterliggende idealen èn twee verschillende liedtypen. De bundel Kun je nog zingen gaat terug op de idealen van de Verlichting, uitgedragen door 't Nut - en bevat nieuw geschreven cultuurliedjes met een idealistische en moralistische inhoud, geschikt voor zangonderwijs en meerstemmigheid. En de bundel 'Pollmann en Tiggers' gaat terug op de idealen van de Romantiek, uitgedragen door de jeugdbeweging - en bevat historische volksliedjes, zonder burgerlijke moraal, geschikt voor ongeschoolde stemmen en eenstemmig zingen.^{[tl 37]}

Naast Kun je nog zingen en 'Pollmann en Tiggers' waren er de hele eeuw vele andere schoolliedboeken en lesboeken in omloop, zoals B.J. Douwes, Prettig zingen: eenvoudige leergang voor ’t zingen van ’t blad op de lagere school (ca. 1907); en T. Gijsel, Muziek voor de basisschool (1985). De twee meest gebruikte meerjarige zangmethodes in deze eeuw waren die van Justine Ward, Muziek in de school (1934, de zogeheten Wardmethode, voor katholiek onderwijs); en Willem Gehrels, Algemeen vormend muziekonderwijs (1942), waarbij de kinderen van blad leren zingen met behulp van handzingen.

De hele twintigste eeuw waren er kinderliedboeken in druk met oude, traditionele kinderliedjes, waar ook thuis uit werd gezongen met ouders en grootouders, zoals: Rijmpjes en versjes uit de oude doos (1911, 54e druk 2009); Een mandje vol amandelen (1963); Alles in de wind (1993); en Liedjes met een hoepeltje erom (1994). Daarnaast bleven er ook liedboekjes verschijnen met nieuw geschreven kinderliedjes, waaronder van educatieve instellingen als de Gehrels Vereniging (bijv. Ding-dong, 1977) en Muziek op Schoot (bijv. Muziek maken wij, 1998).

Kinderliedjes van radio, tv, lp en cd

Standbeeld naar Anna Sutorius' kinderliedje: 'Onder moeders paraplu' (Ed van Teeseling, 1973) in Wijchen.

In de tweede helft van de twintigste eeuw nam de invloed van liedboeken af en het belang van radio/tv en van lp's/cd's toe.

Vanaf de jaren 1930/1940 begon er een geheel nieuw verschijnsel op het gebied van het kinderlied: op de radio werden radioprogramma's voor jonge kinderen uitgezonden. Hiervoor werden vele nieuwe liedjes geschreven, waarvoor de publieke omroepen gewoonlijk gevestigde liedschrijvers aantrokken die de kwaliteit van het aanbod voor hun jongste doelgroep moesten waarborgen. Een van de eerste en langst lopende programma's (bijna 30 jaar!) was AVRO's Kleutertje luister (1946-1975), waarin zowel traditionele kinderliedjes werden gezongen, als nieuwe kleuterliedjes van de hand van onderwijzer en musicus Herman Broekhuizen.

Door presentatrice Lily Petersen werden de nieuwe liedjes tijdens de uitzending echt 'aangeleerd' door ze gedurende de uitzending een aantal keer te herhalen, zodat de aanwezige groep kinderen en ook de jonge luisteraartjes thuis ze daarna uit het hoofd kenden. Een groot aantal van Broekhuizens kleuterliedjes werd zo bekend, dat men soms ten onrechte denkt dat het traditionele liedjes zijn, zoals: 'Elsje Fiederelsje',^{[tl 38]} 'Opa Bakkebaard', 'Onder hele hoge bomen', 'Een treintje ging uit rijden', 'Helikopter, helikopter', 'Zie je de kastanjes aan de bomen?' en 'Piet heeft gesnoept van de pepernoten'. Zijn liedjes behoren tot de laatste cultuurliedjes die in de actieve zangbeoefening algemeen bekend raakten als traditionele kinderliedjes (volksliedjes).

Door het radioprogramma werden niet alleen een aantal liedboekjes, maar ook verschillende lp's met kinderliedjes uitgebracht. Er verschenen vanaf de jaren 1940 (vanaf uitvinding langspeelplaat eind jaren 40) veel van zulke lp's (later cd's) voor kinderen. Onder meer bekende kinderkoren als De Leidse Sleuteltjes, de Damrakkertjes, de Karekieten, de Schellebellen en Kinderkoor Jacob Hamel brachten een of meerdere grammofoonplaten uit, met zowel nieuwe als bekende, traditionele kinderliedjes - en ook albums met sinterklaasliedjes en kerstliedjes.

In de jaren 1950-1960 verschenen er tientallen lp's met kunstkinderliedjes van de hand van Annie M.G. Schmidt, uitgevoerd door De Damrakkertjes, De Leidse Sleuteltjes, Kinderkoor Pippeloentje en vele andere kinderkoren. Bekende liedjes zijn 'Dikkertje Dap', 'Beertje Pippeloentje', 'De leeuw is los', 'De koningin van Lombardije', 'Drie ouwe ottertjes', 'De kippetjes van de koning', 'Het prinsesje Tierlantijn', 'Stekelvarkentjes wiegenlied' - en nog vele meer. In diezelfde jaren werd ook een groot aantal versjes van Han G. Hoekstra op muziek gezet.^[50] Deze zijn meer gericht op jonge kinderen, zoals: 'In Impe Dimpe Langelaan', 'De stoker en de machinist' en 'De moeder van een duizendpoot'. Beiden ontvingen zij de Constantijn Huygens-prijs voor hun gehele oeuvre.

Het radioprogramma Kleutertje luister werd opgevolgd door Radio Lawaaipapegaai (1976-1978), dat de overstap maakte naar tv (1978-1982). De liedjes werden nieuw geschreven door Burny Bos en Joop Stokkermans, en door zangeres Wieteke van Dort en de groep aanwezige kinderen gedurende de uitzending meerdere keren herhaald. Bekende lawaaipapegaai-liedjes waren onder andere 'Brrr, wat is het koud', 'Wiebeltand' en 'Zand op je boterham'. Zij gaven twee lp's en vier boekjes uit, met zowel hun verhaaltjes als liedjes.^{[tl 39]} Het programma werd bekroond met een Edison in 1978.

In 1980 werd kinderkoor Kinderen voor Kinderen opgericht door de VARA (doelgroep 8-12 jaar). Het koor brengt elk jaar een album uit met nieuw geschreven kunstkinderliedjes, dat wordt gepresenteerd met een televisieprogramma. Zij wonnen meerdere gouden en platina platen. Hun meest bekende liedjes zijn: 'Ik heb zo waanzinnig gedroomd' (1980)^{[tl 40]} en 'Op een onbewoond eiland' (1981),^{[tl 41]} beide van Herman Pieter de Boer en Tonny Eyk.

De Belgische meidengroepK3 brengt sinds 1998 kunstkinderliedjes voor een jonge doelgroep uit op popmuziek (wel kleuterpop of kinderpop genoemd), met liedjes als 'Heyo, heyah mama di heyo' (1999); 'Alle kleuren van de regenboog' (2001); 'Oma’s aan de top' (2001); en 'Kusjesdag' (2007) - steeds geschreven door het schrijfdriemanschap Peter Gillis, Alain Vande Putte en Miguel Wiels. K3 had een eigen kindertelevisieprogramma, maakte musicals en gaf zowel cd's als dvd's uit.

Voor veel kinderprogramma's voor radio of tv in de tweede helft van de twintigste eeuw werden nieuwe liedjes geschreven, waaronder Sesamstraat, Het Klokhuis, De Bereboot, De Stratemakeropzeeshow, De Film van Ome Willem en J.J. de Bom. Ook hiervoor werden gerenommeerde tekstdichters en toondichters aangetrokken, onder wie: Harry Bannink, Hans Dorrestijn, Karel Eykman, Ted van Lieshout, Ries Moonen, Jan Riem, Joop Stokkermans, Henny Vrienten en Willem Wilmink.

Deze liedjes (kunstkinderliedjes) waren op de eerste plaats gericht op uitvoering en luisteren (in plaats van actieve zangbeoefening, zoals volksliedjes) en ze werden maar zeer zelden opgenomen in de mondelinge traditie. Een uitzondering was het liedje 'Deze vuist op deze vuist', geschreven door Willem Wilmink en Harry Bannink (voor De Film van Ome Willem), dat wel in de volksmond terechtkwam. Van sommige kinderprogramma's op tv raakte (het refrein van) het beginliedje bekend, zoals van Swiebertje, 1955-1975 ('Daar komt Swiebertje / Rare Swiebertje') en Pipo de Clown, 1958-1980 ('Pipo de Clown en Mama Loe').

Andere programma's brachten juist de oude, traditionele kinderliedjes weer onder de aandacht, zoals Liedjes uit Grootmoeders Tijd (1995) van Bassie en Adriaan. Nog altijd is er een keur aan cd's te koop met de vaste groep aan traditionele kinderliedjes, zoals de reeks Oude schoolliedjes, de reeks Liedjes met een hoepeltje erom of bijvoorbeeld Wieteke van Dorts cd's Kortjakje is weer beter en Kun je nog zingen, zing dan mee - en ook nieuwe liedjes blijven volop op cd of dvd verschijnen.

Archivering en wetenschappelijk onderzoek

In 1954 werd door de Raad voor Volkszang het Nederlands Volksliedarchief opgericht.^[51] Het doel was om Nederlandse liedjes te verzamelen, vast te leggen en wetenschappelijk te bestuderen (zowel liedjes uit historische liedboekjes, als uit de volksmond).

Hieruit kwam in 1999 de digitale Nederlandse Liederenbank voort (Meertens Instituut). In deze databank zijn aan het begin van de eenentwintigste eeuw ruim 175 000 Nederlandse liederen beschreven, waaronder ruim 20 000 Nederlandstalige kinderliedjes.^{[tl 1]} De Liederenbank is daarmee het meest uitgebreide wetenschappelijke archief voor kinderliedonderzoek in de Nederlanden.

Herwaardering Nederlandse kinderliedjes

Tot aan het laatste kwart van de twintigste eeuw waren de traditionele kinderliedjes algemeen bekend en werden ze van generatie op generatie doorgegeven. Sinds de tweede helft van de 20ste eeuw is de traditie van de actieve zangbeoefening afgenomen.^{[tl 42]} Daarnaast is het zangonderwijs op een deel van de basisscholen opgegaan in muziekonderwijs of, nog algemener, kunst- of cultuuronderwijs, terwijl het aantal lesuren hiervoor gelijk bleef.^{[tl 43]} Zo groeiden er kinderen op zonder deze liedjes nog te leren of te kunnen zingen.

Er zijn verschillende pogingen gedaan om Nederlandstalige kinderliedjes te herwaarderen en weer meer bekend te maken bij de jeugd. In Vlaanderen bestaat er bijvoorbeeld sinds 2004 het Kapitein Winokio-project, waarbij kinderliedjes door verschillende bekende Vlaamse personen en zangers worden opgenomen. Naast cd's brengt dit vennootschap ook teken- en doeboeken, liedboeken met partituren, poppen, dvd's en educatieve pakketten uit. Tevens maken zij radio en geven ze concerten.^[52]

In Nederland werd in 1946 de Gehrels Vereniging opgericht. Hun doel was (na)scholing te verzorgen aan musici en onderwijzers voor het geven van algemeen vormend muziekonderwijs. Het tijdschrift De Pyramide (van Gehrels Muziekeducatie) bevat lesmateriaal voor muziekles op de basisschool (tweemaal per jaar wordt hier een cd bij geleverd).^[53]

In 1989 werd de post-HBO-opleiding 'Muziek op schoot' opgericht (voor musici en leerkrachten). Het biedt een pedagogische methode voor muziekeducatie aan jonge kinderen en hun ouders en verzorgers. Muzikaal spel wordt aan dagelijks terugkerende gewoontes toegevoegd, zowel thuis, in de kinderdagopvang en in de lagere klassen van de basisschool. Hierbij wordt ook belang gehecht aan cultuuroverdracht.^[54]

De Nederlandse stichting Meer muziek in de klas zet zich er sinds 2014 voor in dat er op alle Pabo's weer het vak Muziek wordt onderwezen^{[tl 44]} en dat alle basisscholen weer door alle leerjaren heen samenhangend muziekonderwijs gaan aanbieden.^{[tl 45]} De stichting is in het leven geroepen door het ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap.^{[tl 46]} In het lessenpakket voor de schoolkinderen zitten ook lessen over zingen, maar het biedt geen structureel meerjarig zangonderwijs meer, waarmee de wettelijke regeling van 1857, dat elk kind door alle leerjaren heen recht heeft op zangles, stemvorming en kennismaking met de (kinder)liedcultuur in de Nederlandse taal, niet langer wordt toegepast.^{[tl 47]}

Afronding

De geschiedenis van het Nederlandse kinderlied – voor zover het is opgetekend en overgeleverd – beslaat vijf eeuwen en omvat, zoals aangegeven, een enorme omvang en een enorme verscheidenheid aan liedjes.

In die eeuwen hebben verschillende keren grote vernieuwingen plaatsgevonden. Toch zijn er ook enkele constanten aan te wijzen.

Ten eerste gaat het bij het overgrote deel van de liedjes om oorspronkelijk Nederlandstalig geschreven werk van Nederlandse en Belgische tekstdichters/componisten en liedschrijvers. Deze liedjes functioneerden dus niet alleen binnen de Nederlandstalige cultuur, maar kwamen hier ook uit voort. Daarmee vormt het kinderlied een belangrijk onderdeel van zowel de oorspronkelijk Nederlandstalige jeugdliteratuur en muziekgeschiedenis, als ook van de culturele geschiedenis van de Lage Landen.

Ten tweede: omdát de liedteksten voortkwamen uit de plaatselijke cultuur, weerspiegelen de grote vernieuwingsgolven in deze liedgeschiedenis de idealen en pedagogische opvattingen die hier op dat moment opgang deden.^{[tl 48]}

Deze aspecten maken de kinderliedcultuur van belang voor archivering en wetenschappelijk onderzoek. Een lied blijft echter alleen onderdeel van de levende cultuur, zolang het wordt gezongen, of uitgevoerd en beluisterd. Bij dat zingen ligt ook het belang voor het kind, dat daarmee in aanraking komt met taal, melodie, bewegen en dansen, gedachten en gevoelens uiten in het samengaan van taal en klank, zich verbonden voelen met een groep, gedeelde cultuur en herinneringen. Essentieel voor de levende cultuur en voor de ontwikkeling van het kind is daarom het zingen met kinderen zelf, van zowel oude als steeds weer nieuwe kinderliedjes.

Lijst van Nederlandse kinderliedjes

Hieronder staat een lijst van Nederlandse kinderliedjes. Het gaat om bekende liedjes die in de tweede helft van de twintigste eeuw of daarna zeker door kinderen zijn gezongen. De lijst is onderverdeeld naar herkomst en ouderdom.

De grenzen van de hieronder gebruikte indeling zijn niet haarscherp. Liedjes kunnen onder meerdere genres vallen of in de loop der tijd verschuiven (bijv. van klapliedje naar aftelliedje of van cultuurliedje naar anoniem volksliedje).

Deze lijsten zijn onvolledig: de Nederlandse Liederenbank bevat, zoals gezegd, een verzameling van ruim 20 000 kinderliedjes - en zelfs die is nog niet compleet.^{[tl 1]}

Traditionele kinderliedjes

Deze anonieme, mondeling overgeleverde kinderliedjes zijn in de negentiende of begin twintigste eeuw opgetekend uit de volksmond. De 'juiste versie' is niet meer te achterhalen, waardoor altijd alle varianten van zo'n liedje (het hele liedcomplex) tezamen worden bestudeerd.

• A B C D E F G (op de wijs van: 'Altijd is Kortjakje ziek')
• A B C, de kat liep in de sneeuw
• Achter de molen daar staat een bloem
• Alle eendjes zwemmen in het water
• Alles blij maakt de mei
• Alles in de wind, 't is maar een schipperskind
• Altijd is Kortjakje ziek (op de wijs van: 'Ah! vous dirai-je, maman', 1771)
• Amsterdam, die grote stad
• Arabine koeterine van je trif, troef, traf
• Berend Botje ging uit varen
• Bim bam beieren, de koster lust geen eieren
• Boer, wat zeg je van mijn kippen?
• Boven op de bergen, li, li, li, li, li
• Buiten in de biezen daar lei een hondje dood
• Constant heeft een hobbelpaard (of: Constance)
• Daar liep een oude vrouw op straat
• Daar vaart een man op zee, op de mosselzee
• Daar was laatst een meisje loos
• De kop van de kat was jarig
• Drie maal drie is negen
• Een karrepaard dat sjokt zo rustig en bedaard (knielied)
• Eén, twee, drie, vier, hoedje van papier
• Eén twee drie vier vijf zes zeven / Wie zal ik een kusje geven
• Eén, twee, in de maat, anders wordt de juffrouw kwaad
• En mevrouw van Roosendaal die had vier ju-ju-juutjes
• En mijn één been staat en mijn ander moet marcheren
• Er was er eens een mannetje dat was niet wijs
• Er was er eens een vrouw die koeken bakken wou
• Er zat een aapje op een stokje
• En zo rijden wij te peerd op een ezel
• Goedenavond speelman
• Hansje pansje kevertje
• Hansje sjokken, trek hem aan zijn rokken
• Het regent, het regent (of: 'het zegent')
• Het sneeuwt, het plakt tegen de ruiten
• Hinkeldepinkel, daar komen wij aan
• Hoeperdepoep zat op de stoep
• Holderdebolder, we hebben een koe op zolder^[55]
• Hop hop hop, paardje in galop
• Hop Marjanneke, stroop in 't kanneke
• Ik ben geboren in Frieseland
• Ik heb een mooi rood spiegeltje gevonden
• Ik stond laatst voor een poppenkraam
• Ik zou zo graag een koeike kopen, Annemarie Katrien
• In Den Haag daar woont een graaf
• In de maneschijn
• In een klein stationnetje
• Jan mijne man wou ruiter worden
• Joepie Joepie is gekomen
• Katje, poesje Nelletje waar ben je toch geweest (lappenpop)
• Klap eens in je handjes
• Klein, klein kleutertje (uit het Duits)
• Klepperman van elleven, waar ga je zo laat naartoe
• Klikspaan, boterspaan, je mag niet door mijn straatje gaan
• Marijke, Marijke, wat kost er je groene thee
• Meiregen, maak dat ik groter word (naar het Duits)
• Mieke, hou je vast aan de takken van de bomen
• 'k Moet dwalen langs bergen en langs dalen
• Mooi Ietje Fietje, trek je baljurk aan
• Olifantje in het bos (op de wijs van: 'Altijd is Kortjakje ziek')
• Ollekebolleke rubisolleke (vuisten stapelen)
• Onder de brug bij Anke Franke
• Op een grote paddenstoel
• Oude Jan en jonge Jan
• Ozewiezewoze wiezewalla kristalla
• Paardje beslaan, wie heeft dat gedaan
• Poesje mauw, kom eens gauw
• Rijen, rijen, rijen in een wagentje
• Ri-ra-roets, we rijden met de koets
• Robinson, Robinson, reizen in een luchtballon
• Rom bom bom bie, een stuiver sigaren
• Rosalinda ging uit wandelen en zij nam haar zusje mee
• Schaapje, schaapje heb je witte wol
• Schip moet zeilen, scheepje ligt aan wal
• Schoorsteenveger ging op reis
• Schuitje varen, theetje drinken
• Schuitje varen over de zee, Marijke, ga je mee
• Slaap, kindje, slaap (slaapliedje, uit het Duits)
• Suja, suja, kindje, wat ben je bitter stout (wiegeliedje)
• Suze Naanje, ik waige die (wiegeliedje)
• Tarara boemdiejee, de dikke dominee (afgeleid van straatliedje, 1894)^{[tl 32]}
• Tikke takke tonen, varkentje in de bonen
• Toen Jonas in de walvis zat (jonassen)
• Torentje torentje bussekruit (vuisten stapelen)
• Twee emmertjes water halen
• Twee violen en een trommel en een bas
• Un dun dip, inne kanne kip
• Varen, varen over de baren
• Vrouw Mie is dood, waar is ze aan gestorven
• Wie gaat er mee naar de berg van Sint-André
• Wie komt daar aan, 't is het paard van dikke Daan
• 'k Zag twee beren broodjes smeren
• Zagen, zagen, wiedewiedewagen
• Zeg, ken jij de mosselman (uit het Engels: 'Do you know the muffin man')
• Zeg moeder, waar is Jan
• Zeg Roodkapje, waar ga je henen?
• Zo gaat de molen, de molen, de molen

Verjaardagsliedjes

• Er is er één jarig
• Hij leve hoog
• Lang zal ze leven
• O, wat zijn we heden blij, Peter is jarig
• Twee violen en een trommel en een fluit

Klapliedjes, spelliedjes, dansliedjes

Zie hiervoor ook het artikel Kinderspel.

• Advocaatje ging op reis (met bewegingen; naar het Frans: 'Petit homme avocat')
• Daar kwam een jager bij juffrouw Tingelingeling (klapliedje)
• Een twee, kopje thee / Drie vier, glaasje bier (kaatseballen)
• Er is een vrouw vermoord (klapliedje)
• Er zat een klein zigeunermeisje (kringspel)
• Groen is gras onder mijne voeten (dansje, spelletje)
• Heb je wel gehoord van de zevensprong (dansliedje)
• Hoofd, schouders, knie en teen (met bewegingen)
• Ik ga naar de markt en koop een koe (klapliedje)
• Ik heb een potje met vet al op de tafel gezet (herhaling)
• In Holland staat een huis (kringspel)
• In spin de bocht gaat in (touwtjespringen)
• Jan Huigen in de ton (kringspel)
• Kaatsebal / Ik heb je al (kaatseballen)
• Koekoek, zeg mij toch (touwtjespringen)
• Op de brug, heen en terug ('Sur le pont d'Avignon', dansliedje)
• Papegaaitje leef je nog? (klapliedje)
• 't Regent op de brug, maar ik word niet nat (dansliedje)
• Rode bessen lust ik graag (touwtjespringen)
• Schipper mag ik overvaren? (overlopertje)
• Twee boerenkinderen die dansen in de kring (dansliedje)
• Twee emmertjes water halen (dansliedje)
• Van voor naar achter, van links naar rechts ('Een Nederlandse Amerikaan') (met bewegingen)
• We maken een kringetje van jongens en van meisjes (met bewegingen)
• Wij zijn rijke marionse marionetten (spelletje)
• Witte zwanen, zwarte zwanen (kringspel)
• Zakdoekje leggen (spelletje)
• 'k Zou zo graag een ketting rijgen (spelletje)

Rijmpjes

• A B C, de kat gaat mee
• Ben je boos? / Pluk een roos
• Daar komt een muisje aangelopen
• Duimelot is in het water gevallen (vingersprookje)
• Handje plak en een plakje toe
• Heb je al gehoord van die hollebollewagen (Hollebolle Gijs)
• Hik sprik sprauw, ik geef de hik aan jou
• Hortsik, paardje, rijden naar de stal (knielied)
• Iene miene mutte (aftelversje)
• Inkie pinkie, rood wit blauw
• Ju, ju, paardje met z'n vlassen staartje (knielied)
• Juffrouw Katrijntje zat achter 't gordijntje
• Kniebel knabbel knuisje, wie komt er in mijn huisje?
• Koen maak je m'n schoen
• Koppie stoot? / Apie dood
• Lientje leerde Lotje lopen
• Naar bed, naar bed, zei Duimelot (vingersprookje)
• Olleke bolleke rubisolleke (vuisten stapelen)
• Op de Bibelebonse berg
• Sliep uit, sliep uit
• Tingelingeling, deurtje open
• Waarom? Daarom / Daarom is geen reden
• Wat je zegt ben je zelf
• Welterusten, kop in 't kussen

Kinderliedjes voor jaarfeesten

Jaarfeesten zijn jaarlijks terugkerende (van oorsprong meestal christelijke) feesten, zoals: Driekoningen, vastenavond, carnaval, (Palm)pasen, Sint-Maarten, Sinterklaas en kerst.

• Drie koningen, drie koningen, geef mij een nieuwe hoed
• Engeltje in de kerstboom (Herman Broekhuizen, 1972)
• Er kwamen drie koningen met ene ster
• Foekepotterij, foekepotterij, geef me een centje
• Haantje op een stokje, bedelt om een brokje
• Ik heb zo lang met de rommelpot gelopen
• Jan het is vastenavond, we komen niet thuis voor de avond
• Kip kap kogel, Sinte Maartens vogel
• Ons Pasen ons Pasen die komt aan, wij huppelen en springen
• Palm- Palmpasen, ei koerei
• Sint Maarten, Sint Maarten, de koeien hebben staarten
• Sinte Maarten vogeltje, met een rood rood kogeltje
• Vandaag is het Sint Maarten en morgen is het de kruk
• Vastenavond die komt aan, klop maar op de bussen
• Zing met Kerstmis samen een liedje van tierelier
• Zie ook de Lijst van sinterklaasliedjes und der Liste der Weihnachtslieder für Kinder

Religiöse Kinderlieder

Die meisten spirituellen Kinderlieder werden nicht national allgemein bekannt, sondern nur innerhalb der philosophischen Gruppe, für die das Lied geschrieben wurde.

• Wenn alle Kinder auf Erden / Hand in Hand zusammen gehen
• Wenn gute Kinder leise schlafen / Dann Eng'len treu wachen (Musik: Katharina von Rennes)
• Die Welt ist ein magischer Ball / Niemand weiß, was daraus wird (Lex van Tuyl Sr.)
• Eins ist eins, ein Gott allein / Zwei Steintafeln und ein Gott allein
• Ich gehe schlafen, ich bin müde / Ich schließe beide Augen (von der Deutschen Luise Hensel)
• Jesus sagt, dass er uns hier erwartet / dass wir wie Kerzen sind, die in der Nacht brennen (aus dem Englischen, Susan Bogert Warner, 1868)
• Kinder eines Vaters / Greifen Sie zu (Musik: Catharina van Rennes)
• Kleine Wassertropfen, kleine Sandkörner (übersetzt aus dem Deutschen: Jacoba Muschel und Catharina van Rennes, um 1910)

Lieder für Urlaub, Lager, Lagerfeuer, vier Tage

• Die Wege hoch, in die Alleen (BEREITS. der Rope und R. Hol, 1888)
• Das ist das Ende, das die Tür schließt
• Eins zwei drei vier, da kommt noch mehr
• Und dass wir coole Jungs sind, das wollen wir wissen
• Und meine Tante aus Marokko, wenn sie kommt, hip hi
• Und von dir hela hola, behalte den Mut darin
• Und wir gehen noch nicht nach Hause, noch nicht
• Hip hip, es ist Urlaub (P. Geelhoed und J. Stokkermans)
• In der Großstadt Zaltbommel ('der Turm von Bi-Ba-Bommel')
• Kommt alle raus, und wir suchen nach dem Pirol (Andries Herzzucker, Kanon)
• Auf dem Rad, Kribbeln, auf dem Rad
• Was sollen wir mit dem betrunkenen Seemann machen (aus dem Englischen)
• Wir sind fast da, aber noch nicht ganz (im Sinne von: 'Oranges Oberteillang lebe die Königin')

Kanonen für Kinder

• Feuer in Mokum (aus dem Englischen, 'London's Burning')
• Der Besen, der Besen, was macht man damit
• Der Hahn ist tot (aus dem Französischen: 'Le coq est mort')
• Die Rhone ist eine wilde Flut
• Die Eule war im Olme
• Große Glocken sagen bim-bam, bim-bam (Übersetzung von Karl Karows Kanon 'Große Uhren gehen tick tack')
• Toemba, Toemba, Toemba (Indianer leben im Wald)
• Vater Jacob (oder: 'Bruder Jacob') (aus dem Französischen, 1860)
• 't Zonnetje glänzt so wunderbar sauber (W.H. de Groot)

Volkslieder

Das Volkslieder sind in drei Gruppen eingeteilt. Einige davon sind Kinderlieder, die von viel älteren Volksliedern abgeleitet sind. Einige davon sind Volkslieder von Erwachsenen, die später hauptsächlich als Kinderlieder gesungen wurden (schwindendes kulturelles Erbe). Und zum Teil wegen Liedern, die Kinder aus dem Schulliederbuch von Pollmann und Tiggers lernten (Volkslieder, die vor allem nach 1941 in den Kinderliederbereich gelangten).

Kinderlieder abgeleitet von Volksliedern

• Kortjakje ist immer krank (abgeleitet vom Farce-Lied 'Kortjakje seer hups en fine', ca. 1700)
• Ich sagte, d'r van Japie steh still (abgeleitet aus dem schönen Lied: 'Jaapje steh still / Höre, was ich dir zu sagen habe', 1759)
• Im Mondschein (abgeleitet von Farce-Lied: 'Am Abend in a klaer maene schijn', 1751)
• Fräulein, möchten Sie mein Murmeltier sehen (abgeleitet von: 'Meysje, möchten Sie mein Beesje sehen', schönes Lied vom tanzenden Murmeltier, 1759)
• Slept Shaving and Knives (abgeleitet aus dem Farce-Lied: "Sharpening Shears and Blade", 1694)
• Tarara boomdiejee, die dicke Ministerin / Er hat sich schon am Herdrand den Arsch verbrannt (abgeleitet von a Straßenlied in den 1890er Jahren etwa a Mord durch einen Pastor)^{[tl 32]}

Volkslieder, die hauptsächlich oder nur von Kindern gesungen wurden

(zu finden in Kindersammlungen wie Boekenoogen, Van Hichtum, Van Vloten, Pfadfinderlieder etc.; also in der mündlichen Überlieferung vor 1941)

• Am Ufer eines schnellen Flusses
• Alle, die segeln wollen, um zu entführen
• Wenn die große Glocke läutet, kommt der Riese heraus
• Wenn hier ein Glas Bohnen ist
• Da war vor kurzem ein Mädchen
• Das geht nach Den Bosch
• Der Bauer hatte nur einen Schuh
• Die Eule, die auf dem Birnbaum saß
• Drei Schrägtrommeln (aus dem Französischen: "Trois jeunes tambours s'en revenaient de guerre", 1745)
• Eins, zwei, drei, vier, Papierhut
• Es war ein Kriegsschiff (oder: 'Da war')
• Ich habe mein Auto geladen
• Hop Marjanneke, Sirup im Zuckerrohr
• Mama, da steht ein Freier vor der Tür, fikedom, fikedom, fikederidom
• Wer will nach Wieringen segeln
• Wir sind schon zusammen, alles gute Geschenke
• Sag Bigott, wolltest du tanzen?

Volkslieder, die Kinder aus dem Schulliederbuch Pollmann/Tiggers hätten lernen können

(ab 1941)

• Ain Bauerwolle noar siehe noaber tou
• Da kam ein Bauer aus der Schweiz van
• Da war ein schneeweißer Vogel
• Im Winter bei Regen (über den 'leeren Fischer')
• Kommt, Freunde, in der Runde, Liebhaber des Handwerks
• Mama, ich will einen Mann, huh (Südafrikaner)
• Me Sarie Marais liegt mir so fern (Südafrikaner)
• Mitte Confette kommt abends nach Hause (Kirmeslied)
• Der Wind von Molenaartje ist Südwind
• Plomperdje und seine Frau, die früh aufstand
• Vier Weber wurden auf dem Buttermarkt gesehen
• Was werden unsere Patrioten essen, wenn sie in der Armee sind?
• Anne-Marieken, wohin gehst du?

Kulturlieder (aus dem 19. Jahrhundert)

Kinderlieder von bekannten Songwritern oder Textern.

• Daantje würde zur Schule gehen (H. Gerben und H. J. der Herzog, 1900)
• Der Monat Mai ist im Land, liebes Kind (Anna Fles und Katharina von Rennes, 1886)
• Es waren schon sieben Frösche in einem Bauerngraben (J. P. Hallo und T. Steenhuis, 1843)
• Drei kleine Kleinkinder sitzen auf einem Zaun (Englischer Text: Kate Greenaway (um 1878-1888), übers. und Musik: Katharina von Rennes)^{[tl 33]}
• Gestern habe ich von einem Jungen geträumt (Simon Abramsz, 1915)
• Taube mit deinen weißen Federn (J. P. Hallo und J. W. Wilms, 1843)
• Eine im Buchenwald gefundene Feldmaus (D. Tomkins und B. Diamant, um 1905)
• Hannes läuft in Holzschuhen (Bruder N. Doumen und P. Beute, 1908)
• In einem grünen Knollenland (Jan Gouverneur und J. Wrop, 1866)^[33]
• Mond späht, Mond späht schon durch die Fensterscheiben (H. Gerben und H. J. der Herzog, Wiegenlied, 1892)
• Morian so schwarz wie Ruß (W. P. Razoux, ca. 1844)
• unter Mutters RegenschirmAnna Sutorius und J. P. Wierts, 1910)
• Robin klopft ans Fenster, Blech Blechdose (Jan Gouverneur, 1837)^{[TL 20]}
• Schlaf gut, meine süße Puppe (Puppenlied, Agatha Snellen und Van Rennes)
• Zwischen Köln und Paris (J. P. Hallo, 1843)
• Als unser Witz ein Witz war (Jan Gouverneur und J. Wrop, 1866)^[34]
• Wach auf, die Sonne ist schon auf (Hendrika van Tussenbroek, 1900)
• Wir haben zwei kleine KätzchenHenriette Kriebel, 1902)

Schulliederbuch für ältere Kinder

Kulturlieder des 19. Jahrhunderts im Liederbuch enthalten Kannst du noch singen und dann mitsingen, 1906; 41. Auflage 1986 (für Schüler ab ca. 8 Jahren)

• Die holländischen Wiesen sind so zart (S. Abramsz und L. A. van Tetterode)
• Die Wege hoch, in die Alleen (BEREITS. der Rope und R. Hol)
• Ein Karren fuhr auf einem Feldweg (J.P. Heije and J. J. Viotta)
• Eine Wiege schaukelt im blühenden Wald (S. Abramsz und L.A. van Tetterode)
• Starke Jungs, harte Jungs (J.P. Heije und J.J. Viotta)
• Magst du die silberne Flotte gehört (Piet Hein) (J. P. Heije und J. J. Viotta)
• Der Wind nimmt zu, höre, wie er uns zum Meer ruft (H. Gras und G.H. Harting)
• Wie sanft unser Boot gleitet (P. Parson und W.H. de Groot)
• Niederländische Flagge, du bist mein Ruhm (G. W. loben und J.P.J. Wierts)
• Ich singe schon von einem Ruiter koen (J.P. Heije und J.J. Viotta)
• In einem blau karierten Kiel (A. de Rop und R. Hol)
• Im Namen von Orange, öffne das Tor (A. J. Schüler)
• Im grünen Tal, im stillen Tal (J.P. Heije en J. Beltjens)
• Kleine Vogellinie auf grünem Ast (J.P. Heije en W. Smits)
• Entlang Berg- und Talhörner ertönen, (De waldhoorn) (Komponist F. Silcher)
• O glitzernde Farben der niederländischen Flagge (J.P. Heije und W. Smits)
• Altes Jahr! oh, lass uns ruhen (Religionslehrer .) Jacoba Muschel und Katharina von Rennes)
• Auf der großen stillen Heide (P. Louwerse und J. Wrop)
• Stunden, Tage, Monate, Jahre vergehen wie ein Schatten (Rhijnvis Feith und A. Albert)
• Wer kommt, auf dem Seeweg? Halten Sie das Ruder gerade! (A. D. Loman)

Lieder aus Radio und Fernsehen

Aus Kindersendungen der 1940er Jahre.

• Brrr, es ist kalt (Burny Bos und Joop Stokkermans)
• Fahrer, kann ich mitkommen?Herman Broekhuizen)
• Diese Faust auf dieser Faust (Willem Wilmink und Harry Bannink)
• Zwerg, Wirbel, was ist los (B. Bos und J. Stokkermans)
• Ein Zug fuhr aus (H. Broekhuizen)
• Elsje Fiederelsje^{[tl 38]} (H. Broekhuizen)
• Hubschrauber, kann ich mit dir hochfliegen (H. Broekhuizen)
• Herbst, Herbst, was hast du zu verkaufen (H. Broekhuizen)
• Geburtstag würde Jetje behandeln (Jakob Hameln)
• Unter sehr hohen Bäumen (H. Broekhuizen)
• Opa Bakkebaard hat ein Haus (H. Broekhuizen)
• Fliege hoch, fette Fliege, fette Schmeißfliege (H. Broekhuizen)
• Wackelzahn, Elefant, was ist los (B. Bos und J. Stokkermans)
• Sand auf deinem Sandwich (B. Bos und J. Stokkermans)
• Kannst du die Kastanien an den Bäumen sehen (H. Broekhuizen)

Aktuelle Kinderreime

• Ab und zu gehen Mama und Papa mit uns auf den Spielplatz Bob Bleyenberg, 1951)
• Bär Pippeloentje (Annie M. G. Schmidt und P. van Westering, 1958)
• Die Hühner des Königs (A.M.G. Schmidt und P. van Westering, 1958)
• Die Mutter eines Tausendfüßlers ist schrecklich unzufrieden (Han G. Hoekstra und T. Weidner-van der Staay)^[50]
• Der Heizer und der Lokführer haben den Zug verpasst (Han G. Hoekstra und T. Weidner-van der Staay, 1953)^[50]
• Fett Dap (A.M.G. Schmidt und P. van Westering, 1958)
• Doppelter Jan, der auf der Messe nicht mehr sah (H. Beex und Floris van der Putt, 1950)
• Ein Gnom mit sehr langem Bart (Marianne Busser und Ron Schröder)
• Ich hatte so einen verrückten Traum (Hermann Pieter de Boer und Tonny Eyk, 1980)
• In Impe Dimpe Langelaan (Han G. Hoekstra und Wim Meybaum)^[50]
• Klamotten aus, Pyjama an (Hooykaas, Vuik und Flügel; Wiegenlied 1963)
• Nach Luilekkerland, auf die andere Seite (aus dem Deutschen von Bob Bleyenberg, 1951)
• Auf einer unbewohnten Insel (Herman Pieter de Boer und Tonny Eyk, 1981)
• Autofahren, Autofahren, Busfahren (Hans Peters Jr.)
• Wiegenlied der Stachelschweine (A.M.G. Schmidt und P. van Westering, 1958)
• Tante und Onkel in Laren (A.M.G. Schmidt und P. van Westering, 1958)
• Kleine Fische, kleine Fische im Wasser (Marijke Ram und Job Eppen)
• Wir saßen mit einem Seufzer (Der Zeppelin)
• Woutertje Gnom (Hans Peters jr.)

Liste der Kinderlieder in anderen Sprachen

Kinderlieder auf a Stempel von dem Färöer Inseln (Dänemark).

Englisch

• Baa baa schwarzes Schaf
• alles Gute zum Geburtstag
• Hickory Dickory Dock
• Humpty Dumpty
• Beruhige dich, kleines Baby
• Wenn du glücklich bist
• Mary hatte ein kleines Lamm
• Der alte McDonald hatte eine Farm
• Rudere, rudere, rudere dein Boot (Kanon)
• Die Reifen vom Bus
• Zehn kleine Nigger ('Zehn kleine Nigger')
• Drei kleine Fische ('Drei kleine Fische')
• Twinkle Twinkle kleiner Stern (Melodie: 'Kortjakje ist immer krank')
• Drei blinde Mäuse

Französisch

• alouette
• Au clair de la lune
• Le coq est mort, le coq est mort (Kanon)
• Sur le Pont d'Avignon

Deutsche

• Wenn unser Mops ein Möpschen war' (Hoffmann von Fallersleben)
• Heut kommt der Hans nach Haus (Kanon)
• Mairegen Macht, dass man größer wird (Hoffmann von Fallersleben)
• Oh lieber Augustin
• Schlaf, Kindche, Schlaf / Der Vater hüt die Schaf

Andere Sprachen

• Burung kakatua (Indonesisch)
• Faya sitong no brong mi so (surinamisch)
• Hine und Hine (Maori)

Literatur

• Lemma Kinderlied in dem Allgemeines Literaturlexikon, G. J. aus Borke, D. Delabastita, H. van Gorp, P. J. Kreuzung und G. J. Vis, 2012, abgerufen am 21. April 2021.

• Wijnand Mijnhardt, „Singen als Waffe in einer zivilisatorischen Offensive“. Im: Eine Musikgeschichte der Niederlande, Hrsg. L. Grijp (2001). Auf books.google.nl
• Herr Venderbosch, „Jan Pieter Heije: ein inspirierender Dichter für Kunst und Volkslieder“. Im: Eine Musikgeschichte der Niederlande, Hrsg. L. Grijp (2001). Auf books.google.nl
• Louis Grijp, Von Boekenoogen zu Bruder Remigius. Kinderliedersammlungen im Meertens Institut. Im: Poesie ist ein Kinderspiel. Poesie unter und über achtzehn, Hrsg. A. de Vries et al., (2000), S. 86–98. Auf dbnl.org
• Anne de Vries, „Vom Geschmack zum Genre. Kinderpoesie am Ende des 18.. Im: Erwachsen werden: Ein Beitrag zur Geschichte der Kinder- und Jugendliteratur (Den Haag, 2000). Auf books.google.nl
• M.J.E. Schleifer, Von Hieronymus van Alphen bis Catharina van Rennes: ein Beitrag zur Kenntnis des niederländischen Kunstkinderliedes von 1770-1940 (1958)
• L.J.Th. wirth, Ein Jahrhundert der Kinderpoesie, 1778-1878 (Utrecht, 1925). (Rezension im Der neue Sprachführer, 1926)

Siehe auch

Externer Link

• Ca. 500 niederländische Kinderlieder mit Noten und Musik

Praktisch alle oben erwähnten Kinderreime sind hier mit Texten, Noten und spielbarer Musik enthalten; und Hintergrundinformationen zu den einzelnen Liedern sowie Beschreibungen zu begleitenden Tänzen und Spielen finden Sie ebenfalls hier.

• Ca. 230 niederländische Volkslieder mit Noten und Musik

Praktisch alle der oben erwähnten Volkslieder sind hier mit Texten, Noten und spielbarer Musik enthalten; und Hintergrundinformationen pro Song finden Sie auch hier.

• Kinderlied in der Niederländischen Songbank (Meertens Institute)

Originalwerke von oder zu diesem Thema finden Sie auf der Seite Kinderlied auf Wikisource.