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Grab von Katsu Kaish mit zwei ishidōrō (Steinlaternen) und dahinter zwei massive Steine gorintō (Pagoden)

Tōrō oder dōrō^{[Anmerkung 1]}（灯籠、燈篭）, wörtlich: Lichtturm oder Lichtkorb, ist a traditionelle japanische Laterne oder Lampe, aus Stein, Metall, Holz, Bambus und Papier.^[1][2][3] Zusätzlich zu trō, die für den Außenbereich bestimmt ist, gibt es die andon, eine Laterne für den Innenbereich und die chōchin, eine zusammenklappbare und tragbare Laterne.

Eine Laterne für den Außenbereich besteht aus a Lichtquelle in einem Halterung: von unten nach oben von a Sockel oder Basisplattform (kiso), ein Welle oder Säule (sao), eine zentrale Plattform (chūdai),^{[Anmerkung 2]} mit Lampenhaus oder Feuerkammer (hibukuro), ein Dach oder 'Regenschirm' (Kassierer) und ein Ornament: ein (zusammengesetztes) 'Juwel'-Ende-Taste (hōju, hōshu),^{[Notiz 3]} aber bei vielen Laternentypen sind nicht alle Teile vorhanden. Im Japan Es sind verschiedene Arten von Laternen aus verschiedenen Materialien im Einsatz, wie zum Beispiel Metall-Hängelaternen, Stein-Stehlaternen, Öllaternen mit Eisen- oder Holzrahmen, tragbare Laternen und Papierlaternen und Laternen.

Die frühesten Laternen wurden in der 6. Jahrhundert mit dem Buddhismus von China, durch Korea, eingeführt in Japan, wo koreanische Handwerker mit der Herstellung von Laternen begannen. Diese Laternen, wie viele andere Elemente der japanischen Tradition die Architektur, in dem 6. Jahrhundert während der Asuka-Zeit über Korea aus China nach Japan eingeführt, wo sie noch heute zu finden sind buddhistische tempel und in Chinesische Gärten. In Korea sind Laternen nicht so verbreitet wie in China oder Japan.

Es kann zwei Haupttypen geben trō unterschieden werden: die tsuri-dōrō (釣灯籠, 掻灯, 吊り灯籠, wörtlich: Hängelampe), die meist am Dachrand hängen; und die stehenden Laternen dai-dōrō (oder dai tōrō, 台灯篭, stehende Laterne) in Gärten und am Weg verwendet (Sandō) zu einer Shinto-Schrein oder buddhistischer Tempel. Die beiden häufigsten Arten, die wie hängende Laternen auf einem Sockel aussehen können, sind die Bronzelaternen und die Steinlaternen. Die Form der Steinlaterne (ishidōrō) ist sehr vielfältig. Steinlaternen gelten als Kunstform. Es gibt eine große Vielfalt an Stilen und Designs, mit wenigen Ähnlichkeiten zwischen den Extremen, aber immerhin gibt es eine Feuer- oder Lichtkammer (hibukuro).

Geschichte

Die ältesten erhaltenen Laternen aus Bronze und Stein befinden sich in Nara. Taima-dera, ein buddhistischer Tempel in Katsuragi im Präfektur Nara, hat einen in der Nara-Zeit (710 - 794) gebaute Steinlaterne. Kasuga-taisha, a jinja ist auch Nara, hat eine Steinlaterne aus folgendem the Heian-Zeit hast. Während der Azuchi-Momoyama-Zeit (1568-1600) Steinlaternen wurden populär durch Teemeister, die sie als Gartenschmuck verwendet, um eine gewünschte Atmosphäre zu schaffen. Bald begannen sie, je nach Bedarf neue Typen zu entwickeln. In modernen Gärten haben Laternen eine rein dekorative Funktion und werden entlang von Wegen, in der Nähe von Wasser oder in der Nähe von Denkmälern und anderen Bauwerken aufgestellt.

Ursprünglich wurden Laternen oft als Votivlicht an buddhistischen Tempeln und Shinto-Schreinen. Der Überlieferung nach wurden Laternen während der Momoyama-Zeit (1568 – 1603) eingeführt im Japanische Teegärten von den ersten großen Teemeistern. In späteren Privatgärten dienten Laternen lediglich als Dekoration. Laternen werden auch in Gärten, als Firmendekoration und dergleichen verwendet.

Buddhistische Tempel

In Japan, trō ursprünglich nur bei buddhistische tempel verwendet, um Pfade zu definieren und Buddha-Statuen zu leuchten. Laternen galten damals als Opfern Auf Buddha. In dem Buddhismus Es gibt fünf kosmologische Elemente (Godai, , oder godaigenso, 五大元素), aus dem alles aufgebaut ist. In einem trō in ihrer vollständigen, ursprünglichen Form werden die fünf Elemente der buddhistischen Kosmologie dargestellt, wie sie im gorintō (Eine Art von japanische Pagode).

Der untere Teil der Laterne, der auf dem Boden liegt, repräsentiert schick oder Boden; der nächste Abschnitt steht für su oder Wasser; ka oder Feuer, wird durch den Teil dargestellt, der das Licht oder die Flamme der Laterne umgibt, während fū (Himmel oder Wind) und kū (Leere oder Geist) werden durch die letzten beiden Abschnitte dargestellt, die meisten oben und himmelwärts zeigend. Die Segmente drücken die Idee aus, dass unser physischer Körper nach unserem Tod in seine ursprüngliche, elementare Form zurückkehren wird.^[4]

Japanische Steinlaternen stammen aus dem Nara-Zeit (710 – 794 n. Chr.) und die Heian-Zeit (794 – 1185 n. Chr.). Ursprünglich befanden sie sich nur an buddhistischen Tempeln und anderen Orten, um Buddha-Statuen, Wege und Eingänge des Tempels zu beleuchten.

In antiken Tempeln war es üblich, eine Laterne auf die Mittelachse der Tempelanlage zu stellen (Garantie) hinstellen. Dadurch sind die Reste der Laternen außen nicht zu sehen, sondern nur von der Mittelachse aus zu sehen.

Shinto-Schreine

Biene Schreine oder Shinto-Schreine Laternen werden für das "Mikashi" des Schreins und als Opfergaben verwendet. Die Arten von Laternen an Schreinen werden in Holzlaternen, Goldlaternen, Steinlaternen, Banklaternen, Hängelaternen und andere unterteilt. Bei Ritualen und Nachtritualen wird das Licht gedimmt. Die rechteckigen kastenförmigen Schattenlaternen verbergen das Licht, indem sie nur eine Öffnung beleuchten, wie anlässlich des Todesgottes, der Zeremonie der Übertretung.

Japanische Gärten

In dem Japanische Gartenkultur begann die Anwendung und Weiterentwicklung von Steinlaternen und die Wertschätzung für den Einsatz in Parks und Nebengebäuden Teezeremonien. Die Gartenlaternen (niwa dōrō, 庭燈籠) sind in der Regel Steinlaternen und ihre Verwendung begann im in Azuchi-Momoyama-Zeit. Die Granitlaternen werden hauptsächlich für die Steinlaternen verwendet. In einem Garten ist normalerweise höchstens eine Laterne vorhanden.

Bau von Laternen

Stehende Laternenteile

SONNE Elemente V. kū, sora, Äther, Geist, Leere 1hju)(s.l., 'heiliges Juwel'),  Kirin (空輪), Hōrin (宝輪) EIN.hju(s.s.), tama (玉、たま, Kugel) (kaen (火焔), Flammendekoration) (Ry (龍), Drachendekoration) kakikubic (欠首) (Hals) BUkebana (受花) ('Blume empfangen') fukubachi (伏鉢, )  Fusebachic, Fukuhatsu (ふくはつ) IV. Fū, Fall, Luft, Wind 2, C.Kassierer (笠) (Dach, Regenschirm) Kudarimun (降棟) (First, Dachrippe) Warabit (蕨手) (hervorstehender Scheitel) (Fūtaku (風鐸, ふうたく), Glocke, Windspiele) III, ka, Hallo, Feuer 3, D.Hibukuro (火袋) (Lampenzimmer) Kamiku (上区) (oberer Teil) nakaku (中区) (Hauptteil) Ens (円窓) (Fenster) higuchi (灯口, ) Shimoku (下区) (unterster Teil) MOND-Elemente II. Suic, Mizu, Wasser 4,E.Chūdai oder nakadai (中台), ukehachi (受鉢)  (mittlere Plattform) Renben (蓮弁) (Lotus Blume) ich. schick, Boden 5, FSao (竿), hashira (柱) oder chirin (地, )  (Schaft, Säule, Säule oder Mast) fushi (節) (eine Reihe von Dekorationen) ukeza (受座) (Kerbe, Trennung mit kiso) 6kiso (基礎), Tschüss (だい), chirin(Sockel, untere Plattform) kaeribana (反花) (umgekehrter Lotus) kidan (基壇) (Oberfläche, Bühne)

Kasuga-dōrō Yukimigata tōrō

Buddhistische kosmologische Elemente Laternenteile

Eine Laterne hat mindestens eine Feuerstelle oder einen Lampenraum (hibukuro), so dass die einfachsten Laternen nur aus der Feuerkammer mit Dach bestehen. Die komplizierteren Laternen haben fünf oder mehr übereinander gestapelte Elemente.

Japans traditionelle Beleuchtungsausrüstung umfasst die andon (für den Innenbereich), die Süßigkeiten (ein kleines andon), das chōchin (faltbare und tragbare Laterne) und die trō (für den Außenbereich). Die einfachsten Laternen bestehen nur aus der Feuerkammer mit Dach; die komplizierteren Laternen (wie die tachigata tōrō) haben fünf oder mehr übereinander gestapelte Elemente, die sich auf die Zusammensetzung von beziehen Japanische Pagoden. Die Hauptteile sind von oben nach unten: hōju ('heiliges Juwel') und ukebana (Lotus Blume), Kassierer (Dach), hibukuro (Feuerkammer), chūdai (mittlere Plattform), sao (Spalte) und kiso (Sockel). Die meisten Teile können stilisiert oder neu dekoriert werden, insbesondere bei den gegossenen Metalllaternen.

hju

hju, hshu (宝珠)^[5][6], manchmal auch kūrin (空輪) oder hrin (宝輪), es wird das 'heilige Juwel' genannt hju ist ein "heiliges Juwel" für den Buddhismus, dem die Macht nachgesagt wird, Böses zu vertreiben, Korruption zu beseitigen und Wünsche zu erfüllen. hju entspricht dem fünften und höchsten buddhistischen kosmologischen Element: Äther oder Geist.

hju und ukebana strukturell mehr oder weniger ein Ganzes bilden und werden daher hier zusammen mit den dazugehörigen Teilen diskutiert. Das hōju ist eins mit a Seebrücke ähnliches Spitzenornament in Form eines a Kugel, ein Zwiebel oder ein fallen, oft auch mit den darunter liegenden Teilen (wie ukebana, kakikubi, fukubachi und roban). Es steht in der Mitte des Daches (Kassierer), die sich oft oben auf dem Dach mit einem kastenförmigen "Taubecken" schließt roban hast.

Der Begriff Giboshi (擬宝珠)^[7] bezieht sich auf hōju-Form, oft auch inklusive roban, fukubachi und/oder kakikubi. EIN Giboshi wird aus Bronze, Holz, Messing, Eisen oder Stein gefertigt und dient als architektonischer Schmuck an verschiedenen Stellen, wie zum Beispiel auf Geländer, auf Dächern, auf Grabdenkmälern und auf Pagoden.

hju, 'heiliges Juwel'

hju (宝珠) (im engeren Sinne) ist ein Kugel oder hat eine Tröpfchen- oder Zwiebelform. Bei der Verwendung als Laternendekoration kann die Spitze der Zwiebel je nach Entstehungszeit der Laterne spitz oder leicht abgerundet sein. hju kommt auch als Dekoration auf Dächern von Pagoden und buddhistischen Hallen vor, auch als Teil von a sōrin. Das hōju steht auf einem Hals (kakikubi), die sich selbst auf einer umgedrehten konvexen Schale befindet (fukubachi) Zustand.

kaen, Flammendekoration

kaen (火焔) ist ein Heiligenschein, Heiligenschein oder Nimbus in Form von Flammendekorationen auf einer konvexen oder zwiebelförmigen hōju von Metalllaternen. Auch der hōju auf Pagoden und buddhistischen Hallen ist meist aus Metall und oft mit Flammendekorationen verziert. Das hōju die mit aufsteigenden Flammenmotiven verziert ist kaen hōju erwähnt.

Ry, Drachen

Ry (龍)^[8] ist ein Drache, der auf einem (Metall-) hōju. Der Drache ist ein mythologisches Tier und kosmologisches Symbol chinesischen Ursprungs. Der Drache wird mit Wasser in Verbindung gebracht und wird oft gezeigt, wie er aus Dampf und Wolken auftaucht, um Regen zu erzeugen. Drachen leben am Himmel und gelten als eng mit dem Himmel verwandt. Drachen dienen oft als Vehikel für Unsterbliche und spielen eine wichtige Rolle in der Taoismus und im Volksglauben. Drachen sind traditionell ein Symbol der imperialen Macht. Ry (龍王, Drachenkönig) sind vorbuddhistische Schlangen- oder Drachengötter (Sanskrit: naga), die in buddhistische religiöse Texte kopiert wurden.

kakikubic, Hals

kakikubic (欠首)^[9] ist ein Verbindungsstück in Form eines Halses oder Halses. EIN kakikubi tritt unter der hōju und ist in der ukebana; zusätzlich auf dem fukubachi auf dem die ukebana Zustand.

kakikubic ist auch ein halsartiger Abschnitt unter einer Stange mit bauchiger Spitze (Giboshi). EIN kakikubi war von anfang an Mittelalter benutzt. Diese Form wird auch auf der Turm einer Pagode (sōrin).

Ukebana, 'Blume empfangen'

Ukebana oder ukehana (受花, geschrieben als 請花, 受華, 請華 oder 請華請華)^[10][11] oder 'Blume empfangen' symbolisiert die heilige lotus und besteht aus einem Kranz von meist 8 gut erkennbaren Blütenblättern des heiligen Lotus. Daraus entsteht die hōju (im engeren Sinne).

Ukebana ist eine übliche Dekoration. Auf Pagoden, die ukebana aus einem einzelnen Blütenblattwirbel oder aus einem doppelten Blütenblattwirbel, wobei die obere Reihe nach oben und die untere Reihe nach unten zeigt. Das ukebana finden Sie auch unter den Ringen bei a Kurin (Ringe) einer Turmspitze einer Pagode (sōrin), unter dem heiligen Juwel (hōju), auf einer Steinlaterne (ishidōrō) oder auf dem Sockel (daiza) einer buddhistischen Statue. Das ukebana findet sich auch unter hōju auf der tahtō (eine sechseckige oder achteckige, zweistöckige Pagode).

Auf einem buddhistischen Sockel, der ukebana die Form einer runden und relativ flachen offenen Lotusblüte mit sechs oder acht umgekehrten Blütenblättern. Das kaeribana ist eine ähnliche Form, deren Blütenblätter nach unten zeigen, im Gegensatz zu denen der ukebana.

fukubachi

fukubachi (伏鉢, 覆鉢), auch fukuhatsu (ふくはつ) genannt,^[12] ist die umgedrehte Schüssel, umgedrehter gewölbter Boden für a kakikubi (Hals) und das Lotusornament (ukebana), überragt vom Rest des "Juwels" (hōju).

Die kleine, umgedrehte schalenförmige Halterung wird auf einen kastenförmigen Deckel (roban), über der Spitze eines Giebels oder sechseckiger oder achteckiger Dächer und sechseckiger oder achteckiger Hallen, die normalerweise in buddhistischen Tempeln zu finden sind.

Kassierer

Kassierer (笠, )^[13][14] ist das Dach, die Haube oder der „Schirm“ des Lampenraums. Das Dach ist ein sechseckiger, quadratischer oder runder, konischer, pyramidenförmiger oder pilzförmiger Schirm, der den Feuerraum von oben bedeckt und schützt. Kassierer entspricht dem vierten buddhistischen kosmologischen Element: Wind oder Himmel.

Das Kassierer ist der Teil einer Laterne, der als Regenschirm über dem Lampenraum dient (hibukuro). Das Dach ist ein sechseckiger, quadratischer oder runder, konischer, pyramidenförmiger oder pilzförmiger Schirm, der den Feuerraum von oben bedeckt und schützt. Kassierer (笠), wörtlich: Regenschirm, ist ein Dach. Normalerweise die Kassierer quadratisch oder sechseckig, selten achteckig und gelegentlich rund. Die Dachlinie ist normalerweise von oben bis zum Rand konkav-konvex aufgebaut, kann aber auch gewölbt oder wellenförmig sein. Zum Kassierer sind oft noch unterscheidbar: die kudarimun, die Rippen und die Warabit zu denen möglicherweise noch Windspiele (fürin) hängen.

Roban

Roban (露盤), Abkürzung von shōroban (承露盤, wörtlich: 'Taubecken'), auch masugata Genannt (枡形), ist die kastenartige Struktur, die über einem Dach platziert ist. Roban dient als Ständer und besteht aus Bronze, Stein oder Fliese.^[15] Ursprünglich bezieht sich der Name auf ein Ganzes spitze oder spitze (sōrin) oder auf dem Tropfen- oder Zwiebelkronenornament (Seebrücke) hōju. Roban bezieht sich jetzt auf die kastenförmige Struktur, die über einem Satteldach platziert ist.

Roban kommt hauptsächlich auf Dächern vor: auf viereckigen Dächern (hōgyō yane), sechseckige Dächer (rokuchū yane oder rokkaku yane) oder achteckige Dächer (Luke yane oder hakkaku yane) haben einen Scheitelpunkt des Daches, wo sich die Firste treffen (sumikudarimune). Eine Abdeckung war notwendig, um Undichtigkeiten zu verhindern. Die Anzahl der Seiten von a roban hängt von der Anzahl der Abschnitte ab, aus denen das Dach besteht. Die meisten waren quadratisch, aber sechs- oder achteckig wurden benötigt, wenn das Dach sechs oder acht Abschnitte hat.

Das roban bildet die Grundlage für ein komplettes mit a spitze oder spitze oder mit a Abschluss ähnlich sōrin, die in der Regel aus sieben Einzelteilen besteht, die auf dieses Basisteil gelegt wurden. Es bietet auch eine Basis für verschiedene Tropfen- oder Zwiebelformen hōju-Formen. Roban waren in den frühen Jahrhunderten im Vergleich zur Höhe der späteren umgekehrten Schalen ziemlich niedrig fukubachi, veröffentlicht auf der roban . Die Proportionen der roban in späteren Perioden geändert. Es war höher und wurde oft mit einem mehrschichtigen kōzama.

Kudarimun

Kudarimun (降棟) oder Hirakudarimun (平降棟)^[16] sind die rippen wie Fasen vom Dach (Kassierer), die schrägen Firste oder erhöhten Streifen, die von der Oberseite eines Daches bis zum Rand verlaufen. Diese Firste können beispielsweise bei einem glatteren, pilzförmigen Dach fehlen.

Warabit

Warabit oder Warabide (蕨手)^[17] („Farnsprossen“) sind die nach oben gebogenen Ecken der Rippen (kudarimun) des Kassierer. Das Warabit ist ein Ornament mit einer geschwungenen Form wie gekräuselte Farntriebe. Es kann als Teil des Daches oder "Regenschirms" gefunden werden (Kassierer) einer Laterne, aber auch am unteren Rand von Windfederschmuck (gegyo), auf der Stürze (kasagi) und Nocken von Handläufen (Koran).

Fūtaku (風鐸, )

Fūtaku (風鐸, ふうたく), verwandt mit fürin (風鈴), sind kleine Verzierungen in Form von Windspielen oder Glocken, die auf Metalllaternen am Warabit.

Hibukuro

Hibukuro (火袋)^[18][19] ist die Feuerkammer, Lampenkammer oder „Feuersack“, der Hauptkörper der Laterne und der Ort, an dem das Feuer entzündet wird. Hibukuro entspricht dem dritten buddhistischen kosmologischen Element: Feuer.

Hibukuro besteht aus drei Teilen: Kamiku, die Oberseite; nakaku, der mittlere Teil; und shimoku, ein unterer Teil der Lampenkammer mit einer Rosette verziert. Im mittleren Teil befindet sich ein Fenster zur Feuerkammer, ensō, und die Seitenflächen mit den Lichtöffnungen: higuchi. Das hibukuro ist zylindrisch, quadratisch, sechseckig oder achteckig. Die Feuerstelle befindet sich unter dem Dach oder 'Regenschirm' (Kassierer) der Laterne. Das Feuer selbst wird normalerweise durch das Anzünden eines Ölstrumpfes erzeugt. Die Lichtöffnungen sind oft geometrische Grundmuster, können aber auch Viertel- oder Halbmonde und andere fantasievolle Öffnungen enthalten. Sehr oft bedeckt Papier, das auf einen Holzrahmen geklebt ist, die Öffnungen, um einen weichen, angenehmen Glanz zu erzeugen.

Kamiku

Kamiku (上区) ist der obere Teil der Feuerkammer der japanischen Laterne.

nakaku

nakaku ist der mittlere Teil der hibukuro mit der Feuerkammer mit:

• Ens (円窓) ist ein Fenster, das als Beleuchtungsöffnung in den Seitenflächen der Feuerkammer einer japanischen Laterne verwendet wird
• higuchi (灯口, )^[20] ist ein Wandpaneel (mit Lichtöffnungen oder mit Dekorationen verschlossen) der Seitenflächen (nakaku) der Feuerbüchse, aber die Feuerbüchse als Ganzes kann auch als . bezeichnet werden higuchi.

Shimoku

Shimoku (下区) ist ein manchmal mit einer Rosette aus Blütenblattmotiven verzierter, unterer Teil der Lampenkammer einer Laterne (trō)

Chūdai

Chūdai (中台), uke , ukedai , ukebachi, ukehachi , ukebana 受花 oder shumiza 須弥座^[21][22] ist die mittlere oder mittlere Plattform unter der Feuerkammer oder dem Flammenhalter (hibukuro) einer Laterne. Das chūdai ist rund, quadratisch, sechseckig oder achteckig. Darauf ist das nächste Element, die Feuerkammer. Das chūdai kann rund, quadratisch oder sechseckig sein. Chūdai entspricht dem zweiten buddhistischen kosmologischen Element: Wasser.

Renben

Renben (蓮弁)^[23], wörtlich: Blütenblatt des heilige lotus, ist der Satz dekorativer Blütenblätter der Lotusblume auf der Unterseite des chūdai. Manchmal a renben unter der Feuerkammer in Form eines Kranzes aus dekorativen Blättern der Lotusblume vorhanden.

Sao

Sao (竿; )^[24][25] ist ein aufrechter Schaft, Säule, Säule, Säule oder Pfosten, im Querschnitt rund, quadratisch oder sechseckig, manchmal mit Zeichen oder mit Tierreliefs verziert. Sao entspricht dem ersten buddhistischen kosmologischen Element: Boden.

Das sao unterstützt alle darüber liegenden Teile der Laterne von der Mittelplattform (chūdai), einschließlich der Feuerbüchse (hibukuro). Im Querschnitt ist es kreisförmig, quadratisch oder sechseckig. Das sao wird manchmal verziert, zum Beispiel mit Schriftzeichen oder Tiermotiven, oder es kann eine Dekoration aus einem oder drei Bändern sein (fushi, Knoten) befinden sich in der Nähe der Säulenmitte, oder die Säule ist dort auf halber Höhe am dünnsten.

Bei bestimmten Laternenarten, deren Schäfte direkt in den Boden gegraben werden, fehlt der Sockel oder die Grundplattform (kiso). Auch mit Laternen vom Typ yukimi-dōrō vermisse die kiso und die Laterne steht auf einem oder mehreren Beinen. Es gibt auch Arten von Laternen, die auf einem einzelnen, schiefen (z rankeigata tōrō), auf zwei (kotoji-dōrō), oder auf bis zu sechs Beinen, oder 'schneeähnliche' Laternen (yukimi-dōrō). Die Haupttypen von Laternen unterscheiden sich weitgehend durch das Vorhandensein und die Art ihres Schafts (sao) und Sockel (kiso):

• an Bahnsteiglaternen, tachigata tōrō, der Schacht steht (auf einem Sockel oder Sockel.
• durch Sitzlaternen, okigata trō, Sockel und Schaft fehlen und die Laterne wird direkt auf den Boden gestellt.
• durch vergrabene Laternen, ikekomigata tōrō, wird die Welle direkt in den Boden gesteckt.
• bei "Schneelaternen", yukimigata tōrō, der Schaft ist anders geformt. Es gibt wieder viele Unterarten von Laternen. Das rankeigata tōrō auf einem einzelnen, krummen Bein oder Fuß stehen, kotoji-dōrō stehen auf zwei Beinen, und es gibt andere Typen auf noch mehr Beinen, drei bis sechs Stück.

kiso

kiso, jirin oder Tschüss (基礎)^[26][27] ist das „Fundament“, der Sockel, die Basis oder die Basisplattform der Säule. Im Allgemeinen, kiso bei Bauarbeiten eine darunterliegende Struktur, die eine darüber liegende Struktur trägt. Das kiso kann bei größeren Laternen ein bis sechs Stufen haben, ähnlich denen einer kleinen japanischen Pagode oder gorintō. Die basale Plattform oder der Sockel ist normalerweise sechseckig oder rund. Es kann eine Dekoration geben, wie die kaeribana, das aus einem umgekehrten Lotusmotiv auf der Basis besteht.

ukeza

ukeza (受座)^[28] ist die Verengung oder Kerbe zwischen der Basis (kiso) und der Stamm oder Schaft (sao) einer japanischen Laterne (trō).

kaeribana

kaeribana (反花), Abkürzung von kaeribanaza (反花座), auch soribana (反り花)^[29][30], Laternen haben ein umgekehrtes Lotusmotiv, wie es auf dem Sockel zu finden ist (kiso) einer japanischen Laterne (trō). Es gibt einfache einlagige Designs (isshu) und komplexere mehrschichtige Designs (hasshu). Die Mitte jedes einschichtigen Blütenblattes ist zweigeteilt; zwei einzelne Blütenblätter sind übereinander geschichtet hasshu erwähnt. Die Zwischenräume zwischen den Blütenblättern sind mit einfachen Formen ausgefüllt, die koban werden genannt.

kidan

kidan (基壇)^[31] (oder Tschüss, 台) in Laternen ist ein unteres Fundament oder Sockel, auf dem die kiso Zustand. Ein einzigartig geformtes kidan ist nicht immer vorhanden oder unterscheidbar.

kidan ist auch eine besondere Art von Plattform oder Podium, die mit buddhistischen Tempelgebäuden der 7. bis zum 12. Jahrhundert. Bis zum Ende des Jahres wurden Steinpodeste gebaut 12. Jahrhundert hauptsächlich für Tempelbauten gemacht. Eine neue Art von Podest, hergestellt aus einem mit Gips bedeckten Hügel (Kamebara) unter einem Gebäude, das von einer Veranda umgeben war, ersetzte nach und nach die steinernen Podeste für frühe Tempelgebäude Heian-Zeit.

Arten von Laternen

Die Hauptkategorien japanischer Laternen werden weitgehend nach der Verwendung von Materialien und dem Vorhandensein oder Fehlen und der Art ihrer sao (Säule oder Säule) und kiso (Sockel). Anhand der verwendeten Materialien lassen sich die Steinlaternen (ishi-dōrō), die Metalllaternen (kinzoku tōrō) und die Laternen aus Holz, Bambus und Papier (mokusei tōrō). Diese Begriffe beziehen sich auf das verwendete Material und werden daher jeweils für unterschiedliche Haupttypen verwendet.

Bei der trō ist immer mindestens eine Feuerkammer (hibukuro) vorhanden, und in Ermangelung von Feuerkammern gibt es a japanische Pagode. Aufgrund des Fehlens oder Vorhandenseins, der Abmessungen und der Form der verschiedenen Teile (insbesondere: Sockel kiso, Welle sao, Caret Kassierer) der Laterne zeichnen sich durch viele Typen aus, aber auch durch ihr Erscheinen an berühmten Tempeln und Schreinen oder in historischen japanischen Gärten oder durch ihre Verwendung durch Teemeister und einflussreiche Persönlichkeiten.

Die traditionell unterschiedenen Haupttypen japanischer Laternen, die grob nach den verwendeten Teilen und Materialien in fünf grundlegende Designkategorien eingeteilt werden, sind Steinsockellaternen (tachigata tōrō), vergrabene Laternen (ikekomigata tōrō), Sitzlaternen (okigata trō), Schnee- oder Schnee-Sehen-Laternen (yukimigata tōrō) und hängende Metalllaternen (tsurigata tōrō). Darüber hinaus lassen sich noch einige andere Typen unterscheiden, darunter stehende Metall-, Holz- und Porzellanlaternen.

Hauptgruppen traditionelle Laternen in Japan. Teile und Materialien.
Komponenten trō:				Traditionelle Materialien trō:
Sockel, kiso	Welle, sao	Kommentar		Steinlaternen ↓ Ishi-dōrō ↓	Metalllaternen metal Bronze, Gusseisen, Kupfer	hölzern Laternen
		→ Dai-dōrōō →		Tachigata tōrō	Kinzoku tōrō	Mokusei tōrō
				Nozura-dōrō
(Nein)	'vergraben in'			Ikekomigata tōrō	…
→ 1-6 Beine		Kassierer groß		Yukimigata tōrō	…	Andon Bonbori Chichin
(Nein)	(Nein)			Okigata tōrō	Tsurigata tōrō
Benutzerdefiniert Pagode (t)				Tōgata tōrō	…

In Japan waren mehrere Arten von Laternen beliebt (neben den andon, Süßigkeiten und der chōchin):

1. Ishi-dōrō (石灯籠) sind Steinlaternen, die zuerst als first Votivlicht an Tempeln und Schreinen. Später wurden sie verwendet, um den Boden dieser religiösen Gebiete zu beleuchten. Die säkulare Nutzung begann im 16. Jahrhundert, als Steinlaternen von Teemeistern für Gärten rund um ihre Teehäuser verwendet wurden. Es gibt einige Hauptkategorien von Steinlaternen, die auf allgemeinen Formen basieren, und mehr als 75 Unterkategorien. Sie alle haben einen hohlen oberen Teil, der das Licht beherbergt: die Feuerstelle (hibukuro).
   • Tachigata tōrō (立ち灯籠), 'Sockellaternen', sind große Sockellaternen des Typs tachidrō.
   • Nozura-dōrō (野面灯籠) sind unpolierte, natürlich aussehende Laternen aus Rohsteinen.
   • Ikekomigata tōrō (活け込み燈籠) sind 'begrabene Laternen', also ohne Sockel schreiben (kiso), beispielsweise misaki trō.
   • Yukimigata tōrō (雪見燈籠), 'Schneelaternen', sind Laternen mit einem großen Dach, auf einem (rankei-dōrō), zwei (kotoji-dōrō) oder drei bis sechs Beine oder "schneeähnliche" Laternen (yukimi-dōrō).
   • Okigata tōrō (置き燈籠) sind kleine, abgesetzte, beinlose Laternen des Typs oki-dōrō, wie misaki trō und temari-dōrō.
   • Tōgata tōrō (塔形灯籠), sekidōgata ishidōrō oder tōdōrō sind Pagodenlaternen, eine andere Art von Laterne mit gestapelten Dächern und mit mehreren Lichtkammern. Oben ist ein sōrin (eine Spezies Höhepunkt), wie gefunden unter Japanische Pagoden (t).
2. Laternen aus Metall:
   • Kinzoku tōrō (金属灯篭) sind Metallsockellaternen, meist aus Bronze oder Eisen (kana-dōrō), manchmal vergoldet (kondō-dōrō).
   • Tsurigata tōrō (釣灯籠・掻灯・吊り灯籠) sind hängende Laternen aus Metall, meist Bronze oder Eisen, und wurden an den Eckkanten von palastartigen Residenzen, Tempeln und Schreinen aufgehängt.
3. Mokusei tōrō (木製灯篭) sind hölzerne, stehende Laternen, mit Sockel oder direkt in den Boden gesteckten Schäften.
4. Jiki no tōrō sind Porzellanlaternen. Diese sind selten.

Die japanischen Steinlaternen im historischen Japanische Gärten haben kein festes Design, sondern sind oft in Miniaturform Pagoden (t) von Schreinen und Tempeln, komplett mit einer zentralen Bühne (chūdai) und ein weit ausgestelltes Dach (Kassierer). Mehrere Variationen sind nach den Pagoden benannt, in denen ihre Prototypen gab es einst, wie Kasuga, Nigatsu-do, während einfachere Laternen oft den Namen a . tragen Teemeister mit wem sie verbunden sind.^[32]

Überblick

Siehe Artikel Dai-dōrōō.

Dai-dōrōō (台灯篭, 台灯籠) ist ein gebräuchlicher Name für stehende Plattformlaternen. Die Laternen, meist aus Stein, sind ishi-dōrō (Steinlaterne). Yukimigata tōrō, Tōgata tōrō und Ikekomigata tōrō seine weitere große Laterne. Steinlaternen wurden zuerst als Votivlichter an Tempeln und Schreinen. Später wurden sie verwendet, um den Boden dieser religiösen Gebiete zu beleuchten. Die weltliche Nutzung begann im 16. Jahrhundert, als Steinlaternen Teemeister (Gastgeber bei der japanischen Teezeremonie) wurden für Gärten rund um ihre Teehäuser verwendet. Die Feuerkammern haben ein ausgehöhltes Oberteil, das ein Licht hält. Es gibt mehrere Hauptkategorien von Steinlaternen, die auf allgemeinen Formen und mehr als 75 Unterkategorien basieren. Steinlaternen können in fünf gängige Grundgruppen eingeteilt werden.

Ishi-dōrō, Plattformlaterne aus Stein

Siehe Artikel Ishi-dōrō.

Ishi-dōrō (石燈籠)^[33] ist eine Steinlaterne (Tōrō). Ishi-dōrō hieß ursprünglich Buddhismus aus China über Korea nach Japan gebracht, in der Asuka-Zeit wie ein Votivlampe vor einer Buddha-Halle platziert, und von der Heian-Zeit ist es beides Shinto-Schreine wie in buddhistischen Tempeln verwendet. Die Anwendung stammt hauptsächlich im japanischen Garten aus der Entwicklung des Teegartenstils in der Momoyama-Ära und aus der Edo-Zeit es war eine unverzichtbare Gartenanlage.

Was den horizontalen Umfang des Feuerraums angeht (hibukuro) oder vom Dach (Kassierer), erschien der achteckige Typ in der Nara-Zeit, der sechseckige Typ der späten Heian-Zeit bis zum Kamakura-Zeit, der quadratische Typ in der Mitte von Kamakura-Zeit, und dreieckige, runde und unregelmäßige Formen erschienen zu Beginn des Edo-Zeit.

Kinzoku tōrō, Plattformlaternen aus Metall

Siehe Artikel Kinzoku tōrō.

Kinzoku tōrō（金属灯篭） oder Kana-dōrō (金燈籠)^[34] sind Laternen aus Metallguss: Kupfer, Bronze oder Eisen. Diese Laternen können auch vergoldet werden.

Kondō-dōrō (金銅燈籠) zijn vergulde, bronzen lantaarns met een lange geschiedenis in Japan, maar ze zijn niet zo gebruikelijk of zo divers als de stenen lantaarns (ishi-dōrō). In hun klassieke vorm zijn ook deze lantaarns te verdelen in secties die de vijf elementen van de boeddhistischekosmologie vertegenwoordigen: Aarde, Water, Wind of Lucht, Ether of Geest.

Porseleinen lantaarns

Porseleinen lantaarns (磁器の灯籠, jiki no tōrō) zijn onder andere gemaakt in Seto en in Arita, centra waar blauw porselein wordt gemaakt.

Mokusei tōrō

Zie artikel Mokusei tōrō.

Er zijn verschillende typen houten lantaarns (木製灯篭, mokusei tōrō), die vooral in tuinen worden gebruikt. In verband met het materiaalgebruik zijn er minder historische houten lantaarns.

Tomayagata tōrō (苫屋形燈籠)^[35] is een houten lantaarn, zonder kiso, chūdai of hoju, wel met paal (sao), vuurkamer (hibukuro) en een rietgedekt zadeldak (kasa). Het wordt onder andere in tuinen geplaatst waar een pad een bocht maakt.

Tasoyagata tōrō (誰屋形燈籠)^[36] of "Wie gaat daar?-lantaarn" is een houten lantaarn, die oorspronkelijk gebruikt werd als een lantaarn langs wegen en paden. De tasoyagata tōrō wordt daar geplaatst in de tuin op punten waar paden zich splitsen, en op vergelijkbare plaatsen.

Tachigata tōrō

Zie artikel Tachigata tōrō.

Tot Tachigata tōrō, (立ち灯籠, platform- of sokkel-lantaarns) wordt een variatie aan stenen platformlantaarns gerekend, zoals: Enshūgata tōrō, Kasuga-dōrō (Kasuga lantaarns / tempellantaarns), Miyatachigata tōrō (vierkante lantaarns, schrijnlantaarns), Okunoingata tōrō, Sangatsudōgata tōrō, Shiratayūgata tōrō, Shinzengata tōrō, Uzumasagata tōrō, Yose-dōrō (samengestelde stenen lantaarns), Yūnoki-dōrō (citroenboom-lantaarns) em Zendōjigata tōrō.

Enshūgata tōrō

Enshūgata tōrō heeft de naam gekregen van naar de enshū-dōrō lantaarns. Enshūgata tōrō (遠州形灯籠)^[37][38] is een type tuinlantaarn. Een enshūgata tōrō is over het algemeen zeskantig en heeft een opvallend hoge kap (kasa) (als een uitgerekte bolhoed) met hoekrollen (warabite), en korte stam (sao). De vuurkamer (hibukuro) heeft arabeske oppervlaktedecoraties van Chinees gras- of bloemenmotief (karakusamon). Enshūgata tōrō is vergelijkbaar met de Kasuga-dōrō.

De lantaarn is genoemd naar Kobori Enshū (小堀遠州), een pseudoniem van Kobori Masakazu (小堀政一). Hij gebruikte ook het pseudoniem Kohō. Kobori Enshū was een feodale heer uit de vroege Edo-periode (1603 – 1868). Hij is vooral bekend geworden als architect en tuinontwerper onder andere voor het keizerlijke huishouden.

Eto-dōrō

Eto-dōrō, Eto's lantaarn, is een op kasuga-dōrō gelijkende stenen lantaarn. De schacht is in het midden het dikst.

Kasuga-dōrō

Kasuga-dōrō (春日燈籠),^[39] tempellantaarn of Kasuga lantaarn, wordt gezien als het prototype van een 'volledige', stenen lantaarns (Ishi-dōrō), zoals deze te vinden zijn bij het heiligdom van Kasuga in Nara. Kasuga-dōrō is vernoemd naar Kasuga-taisha, en is veel voorkomende type van hoge en smalle lantaarns bij tempels en bij heiligdommen. Ze worden vaak gevonden in de buurt van de tweede torii van een sjintoheiligdom.

De sokkel (kiso) en het middenplatform (chūdai) zijn zeshoekig van vorm en hebben een versiering van lotusbloemblaadjes (renben). De stam (sao) is cilindrisch.

De vuurkamer (hibukuro) is vierkant of zeshoekig. Twee zijden van de vuurkamer kunnen geopend om een olielamp toe te laten (ensō); de resterende vier zijden worden respectievelijk gesneden met een hert, een hinde, de zon en de maan. De vuurkist (hibukuro) is zeshoekig en heeft gravures die herten, de zon of de maan voorstellen.

De paraplu (kasa) is klein en heeft zes of acht zijden met warabite op de hoeken. Het dak wordt bekroond door een sierknop, het 'heilige juweel' (hōju) op een omgekeerd komvormige basis (fukobachi).

Jodono Miyatachigata tōrō

Miyatachigata tōrō

Miyatachigata tōrō (宮立形燈籠)^[40] worden vierkante lantaarn of schrijnvormige lantaarn genoemd. Het zijn stenen lantaarns. Miyatachigata tōrō heeft een piramidevormig dak (kasa) dat in de hoeken naar boven buigt (warabite). De vuurkamer (hibukuro) daaronder is aan alle vier de zijden open.

Shinzengata tōrō

Shinzengata tōrō (神前形灯籠)^[41] is een lantaarntype dat werd ontworpen na de Edo-periode voor exclusief gebruik voor votieflichten bij heiligdommen. Het wordt niet in tuinen gebruikt. Deze vierzijdige lantaarns zijn tamelijk hoog; de stam (sao) is kort en is breder aan de boven- en onderkant. De sokkel (kiso) is opgebouwd uit twee of drie niveaus. Om de lantaarn aan te kunnen steken worden soms treden toegevoegd.

Nozura-dōrō, ruw-stenen lantaarns,

Zie artikel Nozura-dōrō.

Nozura-dōrō (野面灯籠) zijn lantaarns gemaakt met ruwe, ongepolijste stenen. Ze worden vaak in tuinen geplaatst. In de Japanse tuincultuur begon de toepassing en verdere ontwikkeling van stenen lantaarns en de waardering voor toepassing in parken en bij theeceremonies.

Tōgata tōrō, Tō-dōrō, pagodelantaarns

Zie artikel Tōgata tōrō.

Tōgata tōrō of Tō-dōrō (塔形灯籠) zijn op Japanse pagodes gelijkende lantaarns, pagodes met een lantaarnfunctie of tot een lantaarn omgebouwde pagode. Voorbeelden van tō-dōrō zijn hōtōgata tōrō en sōtōgata tōrō.

Hōtōgata tōrō (宝塔形灯籠)^[42] is een ongewoon type pagodevormige lantaarn, die gevonden is op een kerkhof in Tsubakidera in de buurt van Kitano Tenmangū in Kyoto. De lantaarn is samengesteld uit een heilige pagode (hōtō). De vuurkamer (hibukuro) bevindt zich bovenaan.

Sōtōgata tōrō (層塔形灯籠)^[43] zijn voor tuinen gebouwde lantaarns in de vorm van een stenen pagode met meerdere verdiepingen met een vuurkamer.

Ikekomigata tōrō - ingegraven lantaarn

Zie artikel Ikekomigata tōrō.

Ikekomi-dōrō, een stenen, ingegraven lantaarn zonder sokkel.

Ikekomi-dōrō (生込み燈籠)^[44] of ikekomigata tōrō (Japans: いけこみ形灯籠 of 生込み形灯籠),^[45] is de verzamelnaam voor een groep van 'ingegraven' of 'geplante' lantaarns. Het zijn alle stenenlantaarns (ishi-dōrō). De 'ingegraven' lantaarn is een middelgrote lantaarn zonder sokkel (kiso). De schacht (sao) wordt rechtstreeks in de grond gezet.

De meeste lantaarns van dit type zijn klein genoeg voor gebruik in tuinen en hebben ronde schacht of schacht; meestal worden het Oribe-type (Oribe-dōrō) en mijlpaal-type (michishirubegata tōrō) op deze manier gemaakt. Omdat de hoogte kan worden aangepast aan de ingegraven diepte wordt vaak een 'gehurkte lantaarn' of een 'voetlantaarn' gebruikt. De Oribe-dōrō is representatief voor deze stijl.

Ikekomigata tōrō worden, naast Tachigata tōrō (sokkel- of platformlantaarns), Nozura-dōrō (ruw-stenen lantaarns), Yukimigata tōrō (sneeuwtonende lantaarns), Okigata tōrō (verplaatsbare, zittende lantaarns), Tōgata tōrō (pagode-lantaarns) gerekend tot Ishi-dōrō (stenen lantaarns). Tot Ikekomigata tōrō worden o.a. gerekend: Michishirubegata tōrō (mijlpaal-lantaarns), Mizubotaru-dōrō (glimworm-lantaarns), Oribe-dōrō (Oribe's lantaarns) met Kirishitan-dōrō (Christelijke lantaarns) en Maria-dōrō (Marialantaarns); Shukōgata tōrō.

Michishirubegata tōrō

Michishirubegata tōrō (道識形燈籠) is een 'mijlpaal lantaarn', waar de term slaat op de vorm van de lantaarn. Het is een stenen lantaarn (ikekomi-dōrō) en het heeft meestal de vorm van een langwerpige rechthoekige schacht (sao), met een lampgat (ensō) in het bovenste uiteinde. De lantaarn wordt op hoeken van tuinpaden.

Mizubotaru-dōrō

Mizubotaru-dōrō (水蛍燈籠)^[46][47] of Mizu hotaru tōrō is de 'vuurvlieg'-lantaarn, die de naam heeft gekregen naar aanleiding van de nachtelijke reflectie in het water. De naam is waarschijnlijk afkomstig van de beroemde Japanse roman, The Tale of Genji 『源氏物語』 van Lady Murasaki omdat het lijkt op het licht van een vuurvlieg die boven de waterrand zweeft.
Het is een afwijkende lantaarn van het type ikekomi. De vuurkamer (hibukuri) is vierkant met vierkante openingen aan de zijkanten en dubbele driehoekige venstertjes aan de voor- en achterkant. Het is bedekt met een ongewoon, vierkant en afgerond dak (kasa).
De kleine lantaarn wordt meestal naast het water aan de overkant geplaatst om de indruk van vuurvliegreflecties aan de kijker te bieden.

Shukōgata tōrō

Shukōgata tōrō (珠光形燈籠)^[48] is een stenen lantaarn waar het lamphuis (hibukuro) en de schacht (sao) één geheel vormen, dus zonder middenplatform (chūdai). De Shukōgata tōrō is een naar de theemeester Murata Mokichi Shukō vernoemde stenen lantaarn.

Oribe-dōrō

Oribe-dōrō (織部燈籠)^[49][50] is een kleine in theetuinen gebruikte stenen lantaarn zonder sokkel (kiso) van het type ikekomigata tōrō. De lantaarn word gebruikt om paden te verlichten. Oribe-dōrō (Oribe-lantaarn) is een veel voorkomende type. De lantaarn is genoemd naar de theemeester en mogelijke ontwerper Furuta Oribe (bijnaam van de feodale heer Furuta Shigenari).

Bij de Oribe-dōrō wordt de vierzijdige schacht (sao) direct in de grond geplaatst en is er geen platform (kiso). Een Lhq-monigram staat op de voorkant boven aan een verbreed deel van de schacht. Ook andere inscripties of christelijke symbolen en het op de zijkant van de schacht gesneden menselijke figuur komen voor. De schacht steekt met het bovenste deel zijdelings in twee richtingen uit en vormt zo een kruis. De vuurkamer (hibukuro) is eveneens vierzijdig als een kubus. Aan weerszijden van de vuurkamer zijn zon- en maanmotieven uitgesneden als lichtopeningen. De kap of paraplu (kasa) is klein en vierkant. Bovenop staat een druppelvormig of bol 'juweel' (hōju) met een scherpe eindpunt.

Kirishitan-dōrō en Maria-dōrō

Kirishitan-dōrō (キリシタン灯籠)^[51] of 'Christelijke lantaarn' is een oribe-dōrō met verborgen christelijke symbolen, zoals het Lhq-symbool. Deze stijl werd geboren tijdens de vervolging van de christelijke religie in Japan, toen velen hun geloof in het geheim bleven uitoefenen. Ze hebben gebeeldhouwde afbeeldingen van christelijke figuren en symbolen, en werden beïnvloed door de vroege christenen in 16e eeuw in Japan. Maria-dōrō (マリア灯籠)^[52] wordt ook 'Christelijke lantaarn' (kirishitan-dōrō) genoemd. Het is een lantaarn van het Oribe-type met een afbeelding van Christus of van de Maagd Maria in reliëf gesneden op de stam (sao). Maria-dōrō is een betrekkelijk kleine lantaarn, die met de basis direct in de grond wordt gezet, en een vierkante kap (kasa) bekroond met de juweel (hōju). Dit type lantaarn werd populair vanaf het einde van de 16e eeuw.

Shukōgata tōrō

Shukōgata tōrō (珠光形燈籠)^[48] of Shukō-lantaarn is een stenen lantaarn (ishidōrō) met een stam (sao) direct in de grond gezet. Het lamphuis (vuurkamer, hibukuro) vormt één geheel met de schacht, zonder een platform (chūdai). De shukōgata tōrō is een naar de theemeester Murata Shukō vernoemde stenen lantaarn.

Yukimigata tōrō

Zie artikel Yukimigata tōrō.

Yukimi-dōrō (雪見燈籠),^[53][54] 'sneeuwkijkende' lantaarn is een afwijkend type lantaarn met een breed dak of parasol (kasa) en met drie, vier of zes poten, waarbij het type met vier poten het meest voorkomt. Yukimi-dōrō zijn betrekkelijk laag, en worden uitsluitend in tuinen gebruikt. De traditionele plaatsing is in de buurt van het water en een lantaarn met drie poten heeft vaak twee poten in het water en één op het land, en hebben als basis geen dus kolom (sao). Dit type werd waarschijnlijk ontwikkeld tijdens de Momoyama-periode, maar de oudst bestaande voorbeelden, gevonden in de Katsura Villa in Kioto, gaan alleen terug tot de vroege Edo-periode (zeventiende eeuw).

Mitsuashigata tōrō
A. Hōju of Kurin, B. Ukebana, C. Kasa, D. Hibukuro, E. Chūdai of Ukebachi, F. Jirin, Dai of Sao.

Yukimi-lantaarns worden uitsluitend in tuinen gebruikt. Ze worden meestal op een ruim grasveld of aan de waterkant geplaatst, bijvoorbeeld op een vlakke rots, maar er is geen sokkel (kiso). De lantaarn met drie poten met plaatsing nabij de waterkant heeft vaak twee poten in het water en één op het land. Dit type lantaarn werd voornamelijk gebruikt voor residentiële tuinen, maar ook in theetuinen. Dit type werd waarschijnlijk ontwikkeld tijdens de Momoyamaperiode, maar de oudst bestaande voorbeelden gaan alleen terug tot de vroege Edoperiode (zeventiende eeuw).

Opbouw van Yukimigata tōrō

Yukimi-lantaarns hebben (van boven naar beneden) de volgende vijf elementen op elkaar gestapeld: hōju of kurin (siertop,'juweel' of eindknop), kasa (dak, pet of paraplu), hibukuro (lichtkamer of vuurkast), chūdai of ukebachi (middenplatform voor de vuurhaard), en jirin, dai^[55] of sao (de basis, kan een tot zes voeten hebben)

Een onderste platform of sokkel (kiso) ontbreekt. De lantaarns hebben als basis niet de gebruikelijke stam (sao), maar ze staan op één tot zes gebogen poten. De meeste yukimi-dōrō zijn zeskantig boven de middenplatform (chūdai), maar achtzijdige en afgeronde lantaarns komen ook veel voor. De vuurkamer (hibukuro) is meestal zeskantig. Bij een lantaarn met een halve-maanvormige lichtopening moet deze opening altijd naar het westen worden gedraaid, terwijl een volle-maanvormige opening naar het oosten moet worden gedraaid naar de opvatting van sommige Theemeesters. Niet voor iedereen is dit van groot belang en ze geven er de voorkeur aan de lantaarn te draaien zodat het licht het beste er uitziet in de tuin. Het is een lantaarn met een plat dak of paraplu (kasa) dat zeer breed is in vergelijking met de hoogte van de lantaarn, en een breed oppervlak vormt voor het vangen van sneeuw. De term 'sneeuwkijken' of 'sneeuwtonen'verwijst naar de gelijkenis van de kasa met een bamboehoed met een ophoping van sneeuw bovenop. De paraplu of dak (kasa) kan rond zijn of drie tot acht zijden hebben. De brede paraplu is zonder of met een lage eindknop of juweel (hōju). Het juweel staat licht hellend.

Typen lantaarns

Tot yukimigata tōrō behoren enkele typen veelgebruikte of bekende lantaarns. Bekende typen zijn onder andere de rankeigata tōrō, kotojigata tōrō, mitsuashigata tōrō en yotsuashigata tōrō.

Rankeigata tōrō

Rankeigata tōrō (蘭渓形燈籠)^[56] is een 'waterkant-lantaarn'. Het is een stenen lantaarn die staat op een lange gebogen paal (sao) en hangt over het water.

Kotojigata tōrō

Kotojigata tōrō (琴柱形灯籠)^[57] is een tweebenige lantaarn, die gevonden wordt op de noordelijke oever van Kasumigaike in Kenrokuen, prefectuur Ishikawa. De kotojigata tōrō is erg groot, ongeveer 270 cm hoog en heeft twee kolommen (sao). De kolom aan de kant bij het water is langer dan de kolom op de oever, die is ingegraven of rust op natuurlijke rots. De vuurkamer (hibukuro) en het dak (kasa) zijn zeszijdig. De lantaarn werd gebouwd tijdens de vroege Edoperiode. Een vergelijkbaar gevormde lantaarn is te vinden in de tuin van Tennouji in Osaka.

Mitsuashigata tōrō

Mitsuashigata tōrō (三足形燈籠)^[58] is een driepotige lantaarn, een 'sneeuwkijkende' lantaarn (yukimi-dōrō) ondersteund door drie poten / voeten.

Sankaku tōrō

Sankaku tōrō (三角灯篭)^[59] is een variatie op de yukimi-dōrō. Dit type lantaarn wordt gevonden in de tuin van Katsura Rikyū in Kyoto op een plaats waar geen water is. De 'paraplu', het dak (kasa) van de vuurkamer (hibukuro) en de middelste basis (chūdai) zijn allemaal driehoekig. De stam (sao) is verdeeld in drie hoge steunpoten

Yotsuashigata tōrō

Yotsuashigata tōrō (四脚形燈籠)^[60] is een viervoetige lantaarn, een sneeuwkijkende lantaarn (yukimi-dōrō) ondersteund door vier poten.

Oki-dōrō, zittende lantaarns

Zie ook Okigata tōrō.

Oki-dōrō (置燈籠)^[61][62] is een pootloze, verplaatsbare stenen lantaarn (ishi-dōrō), bestaande uit een dak (kasa) en een vuurkamer (hibukuro), en soms met een middenplatform (chūdai), maar niet op een sokkel (kiso) en stam (sao). Het zijn lantaarns die bestaan uit een dak (kasa) en een lamphuis (hibukuro), en soms met een platform (chūdai), maar niet op een schacht of poten (sao) en sokkel (kiso). Ze worden vaak gebruikt rond huisingangen, langs paden en gebieden in de buurt van de waterkant of bij gebouwen. De kaap- en bal-lantaarnstijlen (Misaki tōrō, resp. Temari-dōrō) zijn voorbeelden van dit type.

Het wordt gebruikt voor het verlichten van paden en gebieden in de buurt van de waterkant of gebouwen. Oki-dōrō is een lantaarn die in het water of in de buurt van de waterkant geplaatst. Deze lantaarns kunnen duidelijk gezien worden vanaf rotsen of een boot, en boten gebruiken ze voor verlichting.

Hoewel er niet een bepaalde lantaarnstijl specifiek voor dit doel wordt gebruikt, is het steelgedeelte (sao) over het algemeen langer met platte in plaats van afgeronde zijkanten en is de paraplu iets breder dan normaal om het licht op het water te laten reflecteren. De term oki-dōrō kan daarom betrekking hebben op elke lantaarn in de buurt van water.

De kaaplantaarn (misaki tōrō) en bol-lantaarns (temari-dōrō) zijn voorbeelden van dit type okigata tōrō.

Misaki tōrō, kaaplantaarn

Misaki tōrō (岬燈籠)^[63] is een kaaplantaarn. Het is een stenen, meestal pootloze lantaarn (oki-dōrō) op de top van een rots of heuveltje (als een kaap of landtong) aan de rand van een vijver. Het werd oorspronkelijk nachts gebruikt voor de verlichting tijdens pleziervaarten.

Temari-dōrō, ballantaarn

Temari-dōrō (手鞠燈籠)^[64] of bol-lantaarn is een type pootloze lantaarn (oki-dōrō), slechts bestaande uit onderdelen vanaf het platform (chūdai) omhoog. De naam komt van de gelijkenis van de vuurkamer (hibukuro) met een traditionele bal van opgewikkeld draad (temari). Het was populair in de Edo-periode.

Sankō-dōrō, doosvormige lantaarn

Sankō-dōrō (三光灯籠)^[65], 'drie-lichten lantaarn', is een kleine, verplaatsbare, rechthoekig doosvormige lantaarn met een laag dak. De binnenkant lijkt eruit geschept en is bedekt met een dak (kasa). Een zon en een maan zijn uitgesneden aan de twee lange zijden (nakaku) van de vuurkamer (hibukuro) en aan een van de kortere zijden is een stervormig venster (ensō) om de vlam aan te steken. Het dak (kasa), dat dient als de paraplu of dak en is afgeschuind. Deze lantaarn wordt meestal in de buurt van water geplaatst en is ontworpen om het voetpad te verlichten nadat hij de vijver was overgestoken en uit de boot was gestapt.

Tsuri-dōrō, hangende metalen lantaarn

Zie artikel Tsurigata tōrō.

Tsuri-dōrō (釣灯籠)^[66][67] is de algemene term voor een hangende lantaarn, gemaakt van ijzer, brons of hout, met meestal een vierkante of zeshoekige omtrek.

Tsuri-dōrō werden via Korea vanuit China geïntroduceerd tijdens de Naraperiode en werden aanvankelijk gebruikt in keizerlijke paleizen en werden opgehangen aan de dakrand van paleisachtige woningen, tempels en heiligdommen, woonhuizen en gebouwen. Moderne tsuri-dōrō kunnen van kunststof zijn gemaakt en hebben elektrisch licht.

Diversen

Er worden nog verschillende lantaarns onderscheiden naar hun gebruik.

Zo is ashimoto tōrō (足許燈籠)^[68] (voetlantaarn) een kleine tuinlantaarn, die het pad bijlicht. Stijl en vorm zijn daarbij niet van belang. Het kan gaan om een ingegraven lantaarn of een lantaarn zonder paal. Ze worden gebruikt langs een pad, aan de waterkant, waar een bootje kan aanleggen, of bij de ingang van een gebouw.

Zie ook

• Andon (lantaarn)
• Chōchin
• Traditionele verlichting in Japan

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