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Midrasch (hebräisch: , midrāš, "Untersuchung" oder "Erklärung", Plural Midraschim) ist ein rabbinisch biblische MethodeExegese. Die Auslegung kann einen einzelnen Vers oder ein ganzes Buch der Bibel betreffen. Es kann sich auch auf eine Zusammenstellung von Lektionen in Form von Kommentaren zu den Tora (Hebräische Bibel). Es gibt keine eindeutige Definition von Midrasch und das Wort kann in diesem Sinne mit anderen generischen Bezeichnungen wie verglichen werden Legende oder Erzählung.[1]
Geschichte
Die frühesten Erwähnungen von "midrasch" sind in 2 Chroniken 13:22 („Arbeit“) und 24:27 („Kommentar“), wobei die Übersetzung unsicher ist. Erst später, deuterokanonisch Arbeiten wie Weisheit von Jesus Sirach 51:24 und im Schriftrollen vom Toten Meer (beispielsweise Gemeinschaftsregel 8:15 oder Konföderation von Damaskus 20:6), kann eine Bedeutung im Sinne von „Lehre“, „Lehre“ oder „Auslegung“ gefunden werden. Darauf folgte die rabbinische Tradition.[2]
Methodik
Wenn "Midrasch" als Wort verwendet wird, bedeutet dies eine Art, einen biblischen Vers zu interpretieren. Traditionell wird der Text unterschieden in pesjat (direkte Bedeutung), remez (ein Hinweis), derash (Exegese) und sod (Mystik). Der Midrasch konzentriert sich hauptsächlich auf Remez und Derash.
Viele exegetische Methoden werden verwendet, um dem Text eine tiefere Bedeutung zu entnehmen. Dies sind nicht nur die dreizehn traditionellen Werkzeuge der Tanna Rabbi Jishmael die in der verwendet werden Halacha (jüdisches Recht). Das Vorhandensein von überflüssigen Buchstaben, Chronologie der Ereignisse, parallele Erzählungen und andere Abweichungen werden oft für die Interpretation von Textteilen verwendet. In vielen Fällen gibt es mehrere Möglichkeiten: Ein paar Zeilen können zu einer riesigen philosophischen Diskussion führen. Es ist unklar, ob der Midrasch davon ausgeht, dass diese Dialoge tatsächlich stattgefunden haben oder nur illustrativ und erklärend sind.
Der klassische Midrasch beginnt mit einem scheinbar nicht zusammenhängenden Satz aus dem Psalmen, Sprüche oder Propheten und wird zu einem metaphorisch Gedankengang über die rabbinisch Interpretation. Die Diskussionen sind oft sehr metaphorisch und daher schwer wörtlich zu nehmen. Liberale Juden nehmen sie daher nicht wörtlich. Unter orthodoxen Rabbinern ist es eine große Debatte, ob es obligatorisch ist, buchstäblich an alle Midraschim zu glauben oder nicht.
Siehe auch
Externe Links
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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