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Moskee
Islam-Isoon
Terminologie in islamische architektur
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EIN Moschee (Arabisch: مسجد, Moschee oft auch buchstabiert Moschee = Abgabeort) ist a Haus der Anbetung innerhalb der Islam. Das Haus neben dem Haus von Muhammad im Medina gilt als die erste Moschee. Finden Sie in einer Moschee moskee religiöse Versammlungen Platz.

Der Spezielle Freitagsmoscheen heißen auch masjid djami (= Sammelmoschee) oder kurz djami erwähnt.

Funktion

Eine Moschee kann auch eine Schule sein,[1] ein Treffpunkt, ein soziales Zentrum oder ein Gericht.[2]

Moscheen wurden für verschiedene öffentliche Funktionen genutzt: militärische, politische, soziale und pädagogische. Schulen und Bibliotheken waren oft mit mittelalterlichen Moscheen verbunden, wie z Al-Azhar Moschee in Kairo. In vielen islamischen Ländern fungierte die Moschee vor der Einführung des säkularen Rechts auch als Gerichtshof. Obwohl viele soziale, pädagogische und politische Funktionen der Moschee von anderen Institutionen übernommen wurden, bleibt sie ein Zentrum mit großem Einfluss. In einigen Fällen a Maktab (Schule) sind an eine Moschee angeschlossen, insbesondere an Koran und für informellen Unterricht in Gerechtigkeit und Rechtslehre für Menschen aus der umliegenden Nachbarschaft.

Außen

Da das Gebet im Mittelpunkt steht, können Moscheen ein schlichtes Design haben, aber sie sind oft Gebäude mit einer besonderen Architektur. In der Nähe der Moschee stehen ein oder mehrere hohe, schmale Türme: der Minarette. Diese erschienen ab dem Ende des 7. Jahrhunderts. Von einem Minarett die Anrufe Muezzin (ebenfalls Muaddhin) fünfmal täglich zum Gebet: die salat oder Salah, das Wiederholen der Schahada. Dieser Anruf wird sein azan (ebenfalls Adzan, athan) erwähnt. Weitere Ergänzungen waren die Kolonnaden, die den Freiraum erschließen (sahn) umgeben. Dieser Typ, ein großer Hof, der von überdachten Kolonnaden umgeben ist, ist quadratische Moschee erwähnt.

Die Zahl 5 spielt in marokkanischen Moscheen eine wichtige Rolle, weil Die fünf Säulen des Islam. Türkische Moscheen werden traditionell oft auf das regelmäßige Achteck (Achteck).

Innerhalb

Ein Innenraum einer Moschee, links eine Kanzel, in der Mitte a mihrab, richtig de Minbar

Der Beleuchtung im Inneren der Moschee wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt; es gibt keine Bänke, aber man kniet auf Teppichen oder Matten.

Beim Beten konzentriert man sich in Richtung Mekka. Senkrecht zu dieser Gebetsrichtung steht eine Mauer in der Moschee, die qibla wird genannt. Das mihrab ist eine Nische in dieser Wand, die die qibla zeigt an. Auf der Seite des Mihrab kann auch a . sein Minbar, eine Art Kanzel. Aus der Minbar wird die Freitagspredigt (khutbah oder khotbah) gehaltenen.

Traditionell beten Männer und Frauen getrennt. In dem Große Moschee von Paris die Frauen badeten bis 2013 hinter einer Leinwand. Seit 2013 müssen sie in einem separaten Raum beten.[3]

Gemeinsames Beten in der Moschee am Freitag gilt als Pflicht[Quelle?] vor dem Muslime.

Geschichte

Einfluss auf die Architektur

In den ersten Jahrzehnten des Islam haben die vorrückenden Araber christliche Kirchen, zoroastrische Feuertempel und profane Gebäude für ihre Anbetung beschlagnahmt oder deren Material verwendet. Der Bau der Moscheen in den eroberten Gebieten wurde vom lokalen Baustil beeinflusst. Die arabischen Eroberer hatten wenig Erfahrung mit großen Bauwerken. Daher wurden verfügbare Experten hinzugezogen, meist christliche Designer und Handwerker.

Die ersten Moscheen ähnelten den byzantinischen Kirchen des 6. und 7. Jahrhunderts. Von großem Einfluss waren die Märtyrer: Kirchen, in denen Heilige Relikte die architektonisch von Kuppeln und Kolonnaden geprägt waren. Die Hauptinspirationsquelle für den Bau von Moscheen waren christliche Gebäude. Inspiration kam auch von woanders, von Persien bestimmtes. gemäß William Dalrymple die Architektur der ältesten Minarette ist "unbestreitbar" der syrisch Kirchtürme aus der Spätantike.

Der anhaltende christliche Einfluss zeigt sich auch im Inneren der frühen Moscheen: der Kanzel, der Minbar, kommt von äthiopisch Kirchen.

Das Große Moschee von Damaskus ist eine der ältesten Moscheen und ist teilweise in a gebaut Byzantinische Stil. Es wurden gearbeitet koptisch, syrische und byzantinische Handwerker in der Großen Moschee in Damaskus.

Gebaut in 685 Abd al Malik das Felsendom als Martyrium, im neuesten byzantinischen Stil. Inspiriert wurde er von christlichen Kirchen, wie z Kirche des Heiligen Grabes und die Kirchen in Lydda und Edessa. Die Reihe von Inschriften an den Wänden des Felsendoms bestreitet dies Jesus der Sohn Gottes, aber die Serie endet mit den Worten: "Im Namen Allahs, bete für deinen Propheten und Diener, Jesus, den Sohn der Maria".[4]

Byzantinische Handwerker bauten die Moschee aus dem 10. Jahrhundert in Cordoba.

Unter dem Osmanen konvertierte griechische Steinmetze bauten die Tekkiye-Moschee in Damaskus.

Einen wichtigen Beitrag zum Bautyp Moschee leisteten die OttomaneArchitektsinan (1490-1588). Sinan wurde als griechischer Christ geboren und als qualifiziert Hausmeister in der Architektur. Es ist allgemein bekannt, dass die Aya Sofia (oder Hagia Sofia) zu Istanbul, die für einen Großteil der Arbeit von sinan modelliert, im 6. Jahrhundert unter Justinian I wenn Byzantinische Kirche gebaut wurde. Es sollte dann als typisches Beispiel christlicher Architektur dienen. Nach dem Untergang von Konstantinopel 1453 wurde die Hagia Sofia zum klassischen Beispiel für andere große Moscheen.

Einfluss auf Gottesdienst und Brauchtum

Auch die Anbetung und Bräuche erinnern an ältere Religionen. Es gibt viele Ähnlichkeiten zwischen dem Christentum des 6. und 7. Jahrhunderts im In Naher Osten und zeitgenössischer Islam. Es gab Einflüsse aus Äthiopien sowie aus der östlichen altsyrischen Welt. Somit besteht kaum ein Unterschied zwischen den Ramadan und der ursprüngliche Christ Fastenzeit, wo tagsüber nichts gegessen wurde und eine Mahlzeit erst nach Sonnenuntergang eingenommen wurde.

Das 'Begräbnis', das rak'a, entstand in den ersten Jahrhunderten n. Chr. Nestorianer Christen knieten oft nieder, besonders in der Fastenzeit, Buße tun. Es war keine alte arabische Tradition. Viele Araber sahen das neue Phänomen als eine fremde Geste der Demütigung an (wie ein Bittsteller, der sich einem europäischen König nähert). So wurde es zunächst als queerer christlicher Brauch angesehen. Laut Dalrymple sind es die westlichen Christen, die mit der ursprünglichen, heiligen, christlichen Tradition gebrochen haben.

Auch im klassischen Griechenland und im alten Persien lebten Frauen verschleiert oder völlig isoliert von der Außenwelt. Die Frauen des frühen Christentums bedeckten ihre Köpfe in der Kirche, Männer und Frauen saßen getrennt und hatten wahrscheinlich auch eine eigene Eingangstür. Byzantinische Frauen blieben bis zu ihrer Heirat im Kleinen Gynäkologie, die Residenz der Frauen, und trugen nach ihrer Heirat in der Öffentlichkeit einen Schleier.

Galerie

Literatur

  • Jenkins, P. (2008), Vergessenes Christentum, Übersetzung H. Moerdijk (2011), New Amsterdam, ISBN 9789046810422 , S.196-200

Externe Links

Siehe auch

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