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Ninian Smart
Ninian Smart

Roderick Ninian Smart (6. Mai1927 – 29. Januar2001) war ein schottischReligionswissenschaftler. Als solcher war er einer der führenden Religionsgelehrten und Autoritäten auf seinem Gebiet des 20. Jahrhunderts. Er hat an den Universitäten von Lancaster und von Santa Barbara (Kalifornien).

Kritik an traditioneller Theologie und Säkularismus

Einerseits hat sich Smart vom Traditionellen distanziert Theologie, denn Wahrheit und Werte mussten für ihn Forschungsgegenstand sein und nicht von Entschuldigung. Obwohl er seine sah interkulturell Studium im Gegensatz zur Theologie und als agnostisch in Bezug auf die Wahrheitsfrage kritisierte er dennoch z. B. die Säkularisierungsthese wie der auf den Spuren von Max Weber durch Peter Berger vertreten war, weil es auf der Vorschlag eines progressiven Atheismus, sondern eine Transformation der Religiosität der Menschen. Er leitete die Sichtweise der meisten (post)modernen Religionswissenschaftler ein, die Religion nicht mehr als Relikt der Vergangenheit sehen, sondern zu dem Schluss kommen, dass jedes Zeitalter seine eigenen kreativen Religionsformen und Adaptionen bestehender Weltreligionen hervorbringt. Er distanzierte sich daher von überlegenen Äußerungen der Antireligiosität einiger Bewegungen in der Welt Säkularismus, weil er das in Bezug auf den Sinn in der Welt empfand „in der gleichen Liga spielen“. Sein berühmtes Zitat lautet: „Ich ... glaube, dass wir uns auf eine globale Ideologie zubewegen, die einen Platz für die Religion hat und die Beiträge der verschiedenen Traditionen anerkennt. Hoffentlich wird es einen übergreifenden Blick darauf haben, wie wir zusammenarbeiten können, um menschliche Werte und Spiritualität zu fördern.“ Smart forschte auch über nicht-religiöse Ideologien oder Weltanschauungen und neu religiös Bewegungen. Er glaubte, dass religiöse und säkulare Weltanschauungen nicht gegeneinander kämpfen sollten, sondern sich aneinander anpassen sollten.

Forschungsparadigma der Religionswissenschaft

Smart ist wissenschaftlich am besten für seine siebenfache bekannt Paradigma, die sieben Dimensionen, innerhalb derer er Religion und Weltanschauung untersucht. Es Marxismus, die wissenschaftliche Humanismus oder das Radikal Rationalismus so gut wie zum Beispiel Judentum, es Katholizismus und Protestantismus, das Islam, es Hinduismus, es Buddhismus, es Jainismus, es Konfuzianismus, es Taoismus, und so weiter. Er beschrieb, typisierte und verglich sie mit:

  1. Doktrinäre oder philosophische Dimension
  2. Narrative Dimension
  3. Moralische oder ethische Dimension
  4. Explorative Dimension
  5. Rituelle Dimension
  6. Soziale Dimension
  7. Materialabmessung

Friedensaktivist

Smart war Mitglied des internationalen Vorstands der Globales Ethik- und Religionsforum. Neben seiner Lehre, Forschung und Veröffentlichung war er auch als Friedensaktivist, die großen Wert auf interreligiöse Begegnung und Dialog legten. Auf diese Weise beteiligte er sich an den Zusammenkünften der Weltreligionen, die in 1985, 1990, 1992 wurden gesponsert von Sonne Myung Mond, gehörte aber nicht zu seiner religiösen Bewegung.

Veröffentlichungen

  • Gründe und Glauben: Eine Untersuchung des religiösen Diskurses, christlich und nichtchristlich (1958)
  • Ein Dialog der Religionen (1960)
  • Philosophen und religiöse Wahrheit (1964)
  • Säkulare Bildung und Religionslogik (1968)
  • Die religiöse Erfahrung der Menschheit (1969)
  • Das Phänomen der Religion (1973)
  • Religionswissenschaft und Wissenssoziologie: Einige methodologische Fragen (1973)
  • Das Phänomen des Christentums (1978)
  • Jenseits der Ideologie: Religion und die Zukunft der westlichen Zivilisation (1981)
  • Weltanschauungen: Interkulturelle Erkundungen menschlicher Überzeugungen (1982)
  • Religiöses Denken des neunzehnten Jahrhunderts im Westen (1985; Co-Hrsg., 3 Bde.)
  • Dimensionen des Heiligen: Eine Anatomie des Glaubens der Welt (1996)
  • The World Religions, Cambridge 1998 (Niederländische Übersetzung: Religions of the world, Kok-Kampen 1998)

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