WikiDer > King-James-Version

Staaten übersetzung
Das Titelblatt der Erstausgabe des Statenvertalings von 1637, mit einem Stadtbild von Leiden. (Aus der Sammlung der NBG)
Originaler Titel	BIBLIA, das heißt: De gantsche H.Scripture, die alle Canonijcke-Bücher des Alten und Neuen TESTAMENTS enthält.
Übersetzer	OT:Johannes Bogermann, Willem Baudartius und Gerson Bucerus NT und Apokryphen:James Rolandus, Hermannus Faukelius († 1625)*, Peter Cornelisz. († 1619)*, Festus Hommius und Anthony Walaeus *starb bevor sie mit der Übersetzung beginnen konnten
Sprache	(Süd-) Niederländisch
Herausgeber	Machteld Aelbrechts Tochter
Problematisch	1637
Portal    Christentum

Das Staaten übersetzung (oder Staatsbibel) ist die erste offizielle niederländische Sprache Bibelübersetzung, direkt vom Original übernommen hebräisch, Aramäisch und griechisch wurde übersetzt. Der Auftrag für die Übersetzung war in 1618 gegeben am Synode von Dordrecht; das Allgemeine Staaten wurde gebeten, die Übersetzung zu bezahlen.

Bis dahin wurden mehrere Übersetzungen verwendet, darunter die Bibelübersetzung von Martin Luther in dem Hochdeutsch. Dieser wurde jedoch als Lutheraner Auslegung berücksichtigt. Bibeln wurden bereits in niederländischer Sprache veröffentlicht, wie z Delfter Bibel (1477), Liesveldt-Bibel (1526), ​​die Kolostrum Bibel (1560) und die Deux-aesbible (1562), aber dies waren Übersetzungen von Übersetzungen und oft unvollständig;^[1] das Löwen Bibel (1548) war lange Zeit die einzige von der römischen Kirche anerkannte 'katholische' Übersetzung.^[2] Das Synode eine gute eigene (reformierte) Übersetzung nach dem Vorbild der englischen Authorized Version (King James-Version, 1611), die den Quellsprachen möglichst nahe kam. Für die Altes Testament sind diese hebräisch und Aramäisch, für die Neues Testament und der Apokryphen des Alten Testaments ist das griechisch.

Die Generalstaaten gingen nur in 1626 stimmte dem Antrag der Synode zu, woraufhin die Übersetzer an die Arbeit gehen konnten. Die Übersetzungsarbeit wurde in Leiden durchgeführt. Im 1635 die King James Version war fertig und in 1637 es wurde von den Staaten genehmigt. Die Stadt Leiden zahlte 2500 Gulden für das Recht, die Bibel in Leiden drucken zu lassen. Zwischen 1637 und 1657 eine halbe Million Exemplare wurden gedruckt. Auch heute noch ist die King-James-Version in einigen protestantischen Kirchen maßgeblich.

Im 19. Jahrhundert entstand der Mythos, dass der Statenbijbel neben dem religiösen Bereich eine nicht zu unterschätzende Bedeutung hatte. Die Sprache der Staatenbibel wäre die Grundlage für die Standard-Niederländisch, das sich im . befindet 17. Jahrhundert entwickelt, geprägt und als wichtiges Instrument der kulturellen Vereinigung der Die Niederlande funktioniert haben. Wissenschaftliche Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass dies ein hartnäckiges Missverständnis ist.^[3]

Das Neue Testament der King-James-Version (und zum Beispiel auch der King-James-Version) ist eine Übersetzung des Textus-Empfang, der griechische Text von Erasmus wurde mit einigen veröffentlicht Manuskripte mit dem Byzantinischer Text. Es Altes Testament ist eine Übersetzung von zuverlässig Masoretischer TextIm Gegensatz dazu basieren die meisten Bibelübersetzungen seit dem späten 19. Jahrhundert auf textkritischen Ausgaben des Neuen Testaments, wie z Nestlé-AlandAuflage, die auf seit Entdeckung basieren Handschriften der Antike - und des Neuen Testaments. sehen Textkritik der Bibel.

In vielen Dutzend kirchlichen Gemeinden in den Niederlanden (insbesondere etabliert reformiert) wird die King-James-Version noch immer in Gottesdiensten verwendet.

Geschichte der Übersetzung

Auf der Dordrechter Synode die Vorbereitung einer neuen Bibelübersetzung wurde besprochen. Vom 19. November 1618 bis 27. November 1618 beriet die Synode in sieben Sitzungen über die Bibelübersetzung. Drei wichtige Fragen wurden auf der Synode behandelt:

• Die erste Frage bezog sich auf die Notwendigkeit einer neuen Bibelübersetzung. Diese Frage wurde positiv beantwortet.
• An zweiter Stelle wurde die Frage gestellt, wie eine möglichst originalgetreue Übersetzung erreicht werden kann. Es wurde auch die Frage gestellt, wie dies schnellstmöglich abgeschlossen werden kann. Die Synode hat konkrete Leitlinien für die Übersetzungsarbeit erstellt.
• Schließlich stellte sich die Frage, von wem und wie die Übersetzungsarbeit geleistet werden sollte. Die Synode hat Übersetzer ernannt und auch darauf hingewiesen, dass Korrekturen vorgenommen werden sollten.

In dem Protokoll (oder Akta) der Synode lesen wir zu den Fragen folgendes:

Erstens, ob es notwendig und zum Vorteil der Kirche wäre, eine neue Bibelübersetzung vorzuschlagen. Andererseits, auf welche Weise es am geeignetsten zum Wohle und zur Erbauung der Kirchen getan werden könnte. Drittens, wie vielen und wem würde diese Arbeit im Namen der niederländischen Kirchen auferlegt? (Acta Dordtse Synode, 6. Sitzung vom 19. November 1618, Seite 18).

Richtlinien für die Übersetzungsarbeit

Die Synode hat sich auch eingehend mit den Regeln für die Übersetzung befasst. Auf der achten Synode am 20. November 1618 wurden konkrete Regeln für die Übersetzungsarbeit festgelegt. Übersetzer mussten sich an die folgende Vier-Punkte-Anweisung halten:

I. Dass sie sich immer sorgfältig an den Originaltext halten und dass die Sprechweise der Originalsprache die Klarheit und Qualität der niederländischen Sprache so gut wie möglich zulassen und erhalten kann. Sollte aber irgendwo eine hebräische oder griechische Sprechweise vorkommen, die schwieriger wäre, als sie im Text beibehalten werden konnte, sollten sie diese fleißig nebenher notieren.

II. Dass sie, um die Bedeutung des Textes, der nicht vollständig ausgedrückt wird, zu erfüllen, so wenig Wörter wie möglich hinzufügen und sie im Text mit einem anderen Buchstaben schließen, und in Klammern, dass sie aus den Wörtern des Textes schließen können unterschieden werden.

III. Dass sie für jedes Buch und Kapitel einen kurzen und klaren Inhalt festlegen und auf jeden Fall die gleichnamigen Stellen der Heiligen Schrift seitlich markieren.

IV. Dass sie einige kurze Erklärungen hinzufügen, die die Übersetzung in die dunklen Orte begründen; aber das Hinzufügen der Beobachtungen der Lehren ist weder notwendig noch ratsam. (Acta, Dordrecht-Synode, 8. Sitzung, 20. November 1618).

Die apokryphen Bücher

Bis zur Reformation enthielten die Bibeln aller Christen die Bücher, die Hieronymus von Stridondeuterokanonisch erwähnt, aber die Reformatoren entschieden, dass das alte Testament beschränkte sich auf die hebräische Bibel, die Tanach. Über^[4] zehn Bücher sind nicht Teil der hebräischen Bibel, sondern sind durch die griechische Übersetzung des Alten Testaments erhalten geblieben Septuaginta und der vulgär. Sie wurden ursprünglich teilweise auf Hebräisch und teilweise auf Griechisch verfasst, aber mit sehr wenigen Ausnahmen ist nur Griechisch verfügbar.^[5]Die Synode beschloss, diese Bücher in die Übersetzung aufzunehmen, aber hinter die Bücher des Alten Testaments zu stellen und mit einer „Warnung an den Leser“ zu versehen.^[6]Im Laufe der Zeit sind diese Bücher in den protestantischen Kirchen zunehmend veraltet. Andere Kirchen ehren sie, die Ordnung und Teilung der Septuaginta wurden beibehalten, Ruth ist zum Beispiel zwischen Richter und 1 Samuel; Klagen nach dem Jeremia und Daniel nach dem Hesekiel.

Übersetzung des Namens Gottes

In dem Hebräische Bibel Gottes Name wird durch vier Buchstaben angezeigt: יהוה (jod-hee-vav-hee: JHWH oder JHVH). Juden sprach diesen Namen im 3. Jahrhundert v. nicht mehr aus;^[7] seitdem ist unklar, wie man diesen Namen ausspricht. Auf der zwölften Sitzung beschloss die Synode, dass der Name Gottes im Alten Testament mit HERR übersetzt werden sollte. Am Rande von Genesis 2:4 heißt es: „Nach Vollendung des Schöpfungswerkes/ wird hier zuerst der Name IEHOVAH gegeben/ bedeutet der Selbständige/ Selbstwesenden/ Sein von Ewigkeit zu Ewigkeit sein/ und der Ursprung oder Ursprung des Seins aller Dinge; deshalb kommt dieser Name nur dem wahren Gott zu. Denken Sie daran ein für alle Mal; wo immer du das Wort HERR mit großen Buchstaben geschrieben findest, dort in Hebr. das Wort IEHOVAH oder kürzer/IAH steht."^[8] Außerdem trat ein Problem auf, wie man Gott anspricht: mit du oder mit du? Die zweite Person Singular unterschied sich von Umgangssprache zu Umgangssprache, und in einigen Dialekten war das Wort du Plural; das passte nicht zum monotheistisch glauben, dass es nur einen Gott gibt. Nach Überlegung, dass man für die zweite Person Plural ihr leute verwenden würde, eine knappe Mehrheit dafür gestimmt du Gott anzusprechen.^[9] Dies hatte schwerwiegende Folgen für die Niederländer: du verschwunden, du wurde später Sie und ihr leute (ihr Leute) wurde Sie.

Übersetzer

Auf der dreizehnten Sitzung am 26. November 1618 wurden die Übersetzer ernannt. Johannes Bogermann, Willem Baudartius und Gerson Bucerus wurden die Übersetzer des Alten Testaments. Allerdings mussten sie Vorbehalte mit der Übersetzung, in der sie angeben mussten, warum sie sich für eine bestimmte Übersetzung entschieden hatten.^[10] Für das Neue Testament und die Apokryphen, James Rolandus, Hermannus Faukelius und Petrus Cornelisz wurden zu Übersetzern ernannt.Herman Faukelius und Petrus Cornelisz starben, bevor sie mit der Übersetzung beginnen konnten. Daher wurden ihre Aufgaben von Festus Hommius und Antonius Walaeus Aufseher die die gemachten Übersetzungen überprüfen mussten.

Sprachliche Bedeutung

Im 1637 die Staatenbibel war fertig. Die Generalstaaten finanzierten die Herstellung dieser Bibelübersetzung, daher der Name Statenbijbel. Das Statenbijbel hat einen gewissen Einfluss auf die Vereinheitlichung der niederländischen Sprache, insbesondere durch die Wortwahl (viele ursprünglich deutsche Wörter), die Aufnahme aller Arten neuer Ausdrücke und Redewendungen und die typische Verwendung bestimmter Fälle wie z Genitiv.^[11][12] Grammatische Elemente aus verschiedenen regionale Sprachen mag ich Niedersächsisch in der Übersetzung enthalten.^[13] Außerdem lieferte diese Bibelübersetzung eine gemeinsame Schreibweise von Wörtern, so dass die Diät (Mittelniederländisch) wurde immer mehr zu einer Sprache. Die King James Version bildete somit den Ausgangspunkt der Neues Niederländisch, obwohl sich der Einfluss auf die Vereinheitlichung der niederländischen Rechtschreibung letztlich als nicht sehr groß herausstellte.^[12] Weil die Übersetzer in der Nähe der Grundtexte geblieben, ist die Statenvertaling auch voll von unholländisch klingenden Sätzen.^[12] Gleichzeitig sind jedoch einige Wendungen dieser Übersetzung so stark mit der niederländischen Sprache verschmolzen, dass ihre Abstammung aus der Buch der Bücher kaum wiedererkannt.

Unterkunft in Leiden

Erst am 22. Mai 1625 trafen sich die ernannten Übersetzer in Den Haag mit zwei Delegierten der Synode. Zu diesem Zeitpunkt waren bereits zwei der sechs Übersetzer gestorben. Die restlichen vier (aus Leeuwarden, Zutphen, Veere und Amsterdam) wurden ergänzt durch Antonius Walaeus (de Waele), Theologieprofessor in Leiden, und Festus Hommius (Homminga), Pastor und Regent des Staten-College, einem Internat für die Ausbildung reformierter Pfarrer in Leiden. Das Treffen in Den Haag entschied, dass es nicht möglich sei, neben dem Übersetzen die übliche Arbeit fortzusetzen. Die Generalstaaten beschlossen daher am 18. Juli 1625, dass die Übersetzer mit Miete (mit Ausnahme der beiden Leidener) und anderen Ausgaben in Leiden wohnen würden, während Arbeitsbefreiung und Lohnfortzahlung an ihre jeweiligen Gremien beantragt würden.

Beweis des Matthäusevangeliums von 1630

Die Übersetzer des Alten Testaments hielten am 13. November 1626 ihr erstes Treffen im Haus von Johannes Bogerman ab Pieterskerkhof. Die Übersetzer des Neuen Testaments trafen sich im Haus von James Rolandus. Das fertige Werk wurde von Jan Claess gedruckt. van Dorp in Leiden, damit die Rezensenten es überprüfen konnten.1632 wurde das Alte Testament fertiggestellt. Am 9. Juli 1633 trafen sich die acht Aufseher mit den beiden Übersetzern in Leiden, um die schwierigen Dokumente zu besprechen. Das dauerte vierzehn Monate. Das gleiche geschah ab 16. November 1634 für das Neue Testament im Hause Walaeus auf der Rapenburg in Leiden. Nach der Überprüfung musste es gedruckt werden.

Erstausgabe (1637)

Am 8. Dezember 1634 schloss die Stadt Leiden einen Vertrag mit Machteld Aelbrechtsdr., der Witwe von Hillebrand Jacobsz. van Wouw, die Bibel zu drucken, zu veröffentlichen und zu verkaufen, sofern die Übersetzer bereit waren, ihr Urheberrecht an die Stadt zu übertragen. Die Übersetzer des Alten Testaments taten dies am 10. Februar 1635. Machteld Aelbrechtsdr. und die Erben von Hillebrand Jacobsz. van Wouw hatte bereits am 11. Dezember 1632 von den Generalstaaten das Druckrecht für 15 Jahre erhalten. Am 12. Februar 1635 schloss die Stadt Leiden mit ihnen eine weitergehende Vereinbarung über den Druck. Ähnliche Vereinbarungen wurden 1636 im Hinblick auf das Neue Testament getroffen. 2500 Gulden zahlte die Stadt an die Übersetzer. Der Druck verzögerte sich durch die Knappheit und Teuerung des Papiers und weil ein Meisterdrucker aus Amsterdam erst nach einem harten Winter mit seinem Werkzeug nach Leiden kam. Gedruckt wurde im D'Oliphant-Haus an der Hooglandse Kerkgracht Am 17. September 1637 wurde das erste großformatige, an den Rändern vergoldete und in lila Samt gebundene Exemplar den Generalstaaten von Walaeus, Hommius und Andreas . überreicht Niet.

Beispiel: Am Anfang schuf Godt den Himmel und die Aerde. (..) Lasst uns Männer machen, nae onsen Bilder

Wie es damals oft bei gedruckten Büchern der Fall war, wurde das Buch^[14] es Gotische Schriftart für die meisten Texte verwendet:

• der eigentliche Bibeltext (Brottext, 931.309 Wörter)
• die Randnotizen, mit Ausnahme der abgekürzten Namen der Bibelbücher in den Literaturhinweisen
• die Einleitungen zu den Kapiteln

Die Schriftart Antiquität wurde nur verwendet für:

• das Titelblatt (siehe Bild)
• die Einführungen zu den Bibelbüchern
• die abgekürzten Namen der Bibelbücher in den Referenzen

Letztere Schrift ist normalerweise für den heutigen westlichen Leser lesbar, wobei die Besonderheiten insbesondere ein unterschiedliches s und w als v geschrieben sind.

Digitalisierung

Im Zeitraum 2007-2008 wurde der Text des Statenbijbel von 1637 vollständig digitalisiert. Ein Team von 135 Freiwilligen unter der Leitung von Nicole van der Sijs habe den Text abgetippt und korrigiert. Dies betraf 2.590.583 Wörter, davon 931.309 im eigentlichen Bibeltext, 1.317.155 in den Randbemerkungen und der Rest in den Einleitungen zu den verschiedenen Bibelbüchern.^[15][16]

Am 22. Mai 2008 wurden die Websites^[14] auf der die digitalisierte King James Version zu finden ist, offiziell eröffnet von Frits van Oostrom.

Ravestee-Edition

1657 die zweite, verbesserte Ausgabe, de Ravestee-Edition. Alle von der Kirchenversammlung festgestellten Tippfehler wurden hier korrigiert. Diese Ausgabe gilt als die genaueste Staatenbibel.

Betreuung von Autogrammen in Leiden

Truhe mit zwei Schlüsseln mit Autographen und Zeugnissen der Statenvertaling, 1662, Sammlung Museum Catharijneconvent

Einige Jahre nach Fertigstellung der Übersetzung schickten die Generalstaaten das 1637 vorgelegte Buch zur Aufbewahrung mit den Originaldokumenten, den von den Aufsehern diskutierten Dokumenten (den sogenannten Autographen), nach Leiden. Die Generalstaaten hatten 1639 beschlossen, dass die Leidener Rathaus musste erhalten bleiben. Ab 1641 kamen alle drei Jahre zwanzig Minister und eine zweiköpfige Delegation der Generalstaaten nach Leiden, um die Dokumente zu sichten. Anschließend übernachteten sie im Gasthaus De Burcht. Sie wurden vom Bürgermeister empfangen, woraufhin sie in feierlicher Prozession zum Rathaus marschierten. Da all diese losen Stücke verwechselt wurden, wurde nach dem Inspektionsbesuch 1662 entschieden, dass die Stücke gebunden werden mussten. Diese Dokumente blieben bis zum 30. August 1800 in Leiden, als die Vertretungskörper des Batavische Republik sie durften in die reformierte Konfession überführt werden. Die Autographen befinden sich jetzt im Archiv der Niederländisch-reformierte Kirche im Das Utrechter Archiv, die Kiste, in der sie aufbewahrt wurden, ist in der Museum Catharijneconvent zu Utrecht.

Rückübersetzungen

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die King James Version mehrmals verwendet neu übersetzt. 1762 ("Jehova Bible") wurden Sprache und Rechtschreibung erstmals aktualisiert.^[17] Bis Anfang des 19. Jahrhunderts wurde die King-James-Version jedoch normalerweise in ihrer ursprünglichen Schreibweise aus dem 17. Jahrhundert gedruckt.^[18] Erst 1834 entstand die erste wirklich modernisierte King James Version (Altes und Neues Testament) in der damals üblichen Schreibweise Matthijs Siegenbeek.^[19] Diese King James Version in zeitgenössischer Schreibweise wurde zur Verfügung gestellt von Henricus Katzen und Wessel Albertus van Hengel und kündigte das Ende der Bibelausgaben in der ursprünglichen Schreibweise des 17. Jahrhunderts an.^[20]

Young Blood Edition

1888 erschien eine von einem Theologenkomitee überarbeitete Ausgabe. Diese Version wurde zunächst von Proost und Brandt veröffentlicht und später von Junges Blut. Diese Ausgabe ist bekannt als die Young Blood Edition

Beispiel: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. (..) Lasst Uns den Menschen nach Unserem Bild machen

oder in einer neueren Version^[21]:

Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. (..) Lasst Uns den Menschen nach Unserem Bild machen

Die Jongbloeditie und Varianten mit neueren Schreibweisen gehören zu den am häufigsten verwendeten Versionen der Statenvertaling.

GBS Bibel

Das GBS Bibel benutzt flektierte Artikel wie Kiefer, archaisch gebeugte Demonstrativpronomen wie Dienen, du mit zugehörigen Verbformen wie such du würdest, usw., und es gibt auch viele de Konjunktiv benutzt. Es wird jedoch auch die moderne Schreibweise verwendet.

Beispiel: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. (..) Lasst Uns den Menschen nach Unserem Bild machen

Alte Wörter aus der Fassung von 1637 (siehe oben) wurden daher hier ersetzt (und der ist und werden, und nae wurde zu), aber in dieser Hinsicht gibt es noch eine gewisse Zurückhaltung.

Staatenübersetzung-1977

1977 veröffentlichte die Niederländische Bibelgesellschaft eine Version des Statenvertaling, in der hauptsächlich die Schreibweise modernisiert wurde. Es wurde von einem Komitee unter der Leitung von Rev. W.L. Tukker (daher auch genannt) bereitgestellt Tucker Übersetzung erwähnt). Diese Ausgabe war nicht vollständigRückübersetzung“, sondern nur eine nüchterne, hauptsächlich sprachliche Anpassung, bei der die Rechtschreibung sofort modernisiert würde. Auch der Ravestee-Edition daneben platziert, um im Laufe der Jahre aufgetretene Fehler zu korrigieren. Diese Ausgabe wurde nie sehr populär.

Beispiel: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. (..) Lasst Uns den Menschen nach Unserem Bild machen

Überarbeitungen

Überarbeitete King-James-Version

sehen Überarbeitete King-James-Version für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die überarbeitete Staatenübersetzung, abgekürzt HSV, ist eine Übersetzung der alten Staatenübersetzung von 1637 ins zeitgenössischere Niederländisch. Von der Niederländisch-Reformierten Kirche, den Christlich-Reformierten Kirchen, den, Übersetzungsstiftung der revidierten Staaten gegründet, die im Juni 2002 mit der Arbeit an einer kompletten Neuübersetzung der King James Version begann. Diese Überarbeitung wurde im Laufe des Jahres 2010 abgeschlossen und am 4. Dezember 2010 in Dordrecht und am 11. Dezember in Flandern offiziell vorgestellt.^[22]

Beispiel: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. (..) Lasst Uns Menschen nach Unserem Bild machen

Externe Links

• Volltext der Originalfassung des Statenvertaling 1637 und anderer sehr alter Übersetzungen
• King James Version Online - Bibel und Kunst - beide Testamente und Apokryphen illustriert
• Volltext der überarbeiteten King-James-Version - mit zum Vergleich auch durch Anklicken einer Versnummer den Text des Verses in der regulären King James Version
• Hintergrund des Bibeldigitalisierungsprojekts
• Hörbuch der King James Version auf LibriVox