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Thomas Sebeok
Thomas Sebeok
Sebeok im Die Neunziger im Tartu
Persönliche Informationen
Vollständiger NameThomas Albert Sebeok
Geburtsdatum9. November1920
GeburtsortBudapest
Sterbedatum21. Dezember2001
Ort des TodesBloomington (Indiana)
Wissenschaftliche Arbeit
DisziplinLinguistik
Semiotik
Portal  Portalsymbol  Sprache
Sebeok mit seinen Eltern, um 1924

Thomas Albert Sebeok (auch genannt: Tom Sebeok; Ungarisch: Tamas Sebők; Budapest, 9.11.1920 – Bloomington, 21. Dezember 2001) war ein amerikanischLinguist und Semiotiker, wenn Professor verbunden mit dem Universität von Indiana. sebeok, maestro signorum und großartiger Organisator, ist als „Vater“ oder „Erfinder“ der internationalen Semiotik bekannt.

Persönliches Leben

Thomas Sebeok war das einzige Kind von Vera Perlmann und Dezső Sebeők.

Er war Student in Budapest an der Fasori Evangélikus Gimnázium.[1] 1936 zog er nach Cambridge, Vereinigtes Königreich, wo er sich bei der . registriert hat Magdalena College (Universität von Cambridge). Ein Jahr später, auf seinen Rat hin, wegen der wachsenden Nationalsozialismus in Europa, bei seinem Vater in New York. 1939 spielte er in New York in einem Latein Hinrichtung von Plautus' KomödieMiles Gloriosus.

1944 erwarb Sebeok die amerikanischStaatsbürgerschaft. Am 10. September 1947 heiratete er Mary Eleanor Lawton (1912-2005), mit der er eine Tochter hatte.[2][3] 1973 ließen sie sich scheiden.[4] 1973 heiratete Sebeok Donna Jean Umiker (* 1. Oktober 1946), mit der er zwei Töchter hatte.[5]

Sebeok starb am 21. Dezember 2001 an den Folgen von Leukämie.[6]

Akademische Ausbildung

In Cambridge, Sebeok I. A. Richards und entdeckte seine mit C. K. Ogden veröffentlichte Arbeit über 'Bedeutung', Die Bedeutung von Bedeutung: Eine Studie über den Einfluss der Sprache auf das Denken und die Wissenschaft des Symbolismus (1923). Er kam auch in Kontakt mit einer schlechten Übersetzung von Jakob von Uexkulls Arbeit von 1920, Theoretische Biologie, von dem er damals wenig verstand, später aber darauf zurückkam, und im letzten Viertel des Jahrhunderts gewann das Werk von Uexküll über Sebeok einen zentralen Platz in der Entwicklung der Semiotik.

1939 schrieb sich Sebeok als Student an der ein Linguistik zum Universität von Chicago. Er studierte unter anderem bei dem Linguisten Leonard Bloomfield, unter der Sebeoks erste Veröffentlichung (1942) entstand, die PhilosophRudolf Carnap, das Sanskrit George V. Bobrinskoy und der Semiotiker Charles Morris.[7] Sebeok wurde 1940 aus der Linguistikabteilung verbannt, nachdem Bloomfields Position als Leiter der Abteilung 1940 von dem wenig bekannten Philosophen des Fachs übernommen wurde. Richard McKeon, mit dem Sebeok in eine ernsthafte Auseinandersetzung geraten war. Morris delegierte Sebeok dann an die sozialwissenschaftliche Abteilung, wo er Robert Redfield wurde begrüßt, an der Bildung mit seiner Expertise teilzunehmen, die Anthropologie. Innerhalb des Feldes galt das Interesse von Sebeok dem biologische Anthropologie. Unter dem Einfluss der Biologen in Chicago entwickelte er das, was später als „biologische Denkweise“ bezeichnet wurde. 1941 bestand Sebeok seinen Abschlussdiplom in Anthropologie und erhielt seinen Bachelor of Arts-Grad.[8]

Durch Vermittlung eines befreundeten Gastprofessors erhielt Sebeok, der in Chicago keine finanzielle Unterstützung finden konnte, 1942 ein Jane Eliza Procter Fellowship, ein sehr großzügiges Stipendium zur Fortsetzung seines Studiums am Department of Oriental Languages ​​and Civilizations des Princeton Universität. In Princeton gab es jedoch niemanden, der ihn bei seiner Entwicklung gut beraten konnte, also kaufte er eine Zugstreckenkarte, um sich regelmäßig beraten zu lassen Roman Jakobson zu besuchen, die derzeit in verbannen unterrichtet bei Die neue Schule für Sozialforschung in New York City. Unter der Aufsicht von Jakobson erhielt Sebeok 1943 in Princeton . seinen Master of ArtsAbschluss in der anthropologische Linguistik. Dort promovierte er 1945 über die TheseFinnische und ungarische Koffersysteme: ihre Form und Funktion.[9]

Werdegang

Nach seinem MA im Jahr 1943 ging er an die Universität von Indiana im Bloomington, Indiana, um dort sein ganzes Leben lang zu bleiben. Er war zunächst an der Büro für strategische Dienste an der Ausbildung von arbeiten Personal der Luftwaffez.B. in Vorbereitung auf Flugbetrieb in dem Baltische Staaten. Das Zweiter Weltkrieg, sagte er später, habe dafür gesorgt, dass sich Sebeok nicht für die Genetik und Biologie als Forschungsgebiet, wie er es sich vorgestellt hatte, aber für Linguistik und Anthropologie. Er arbeitete in Indiana in mehreren Abteilungen, vor allem am Forschungszentrum für Anthropologie, Folklore und Linguistik (später Forschungszentrum für Sprachwissenschaft und seit 1975 dank Sebeok, Forschungszentrum für Sprachwissenschaft und Semiotik).

Wichtig in Sebeoks Entwicklung als Semiotiker war ein "freies" Jahr 1960-1961 an der Stanford Center for Advanced Study in den Verhaltenswissenschaften. Er nutzte das Jahr, um die Kommunikation bei Tieren, für die er 1963 den Begriff Zoosemiotik geprägt. Später unterschied er auch für den Menschen scharf zwischen 'Sprache' und 'Kommunikation': Sprache hat durch Exaptation, eine für den Menschen spezifische Form der Kommunikation, aber die Kommunikation selbst ist ein universelles Phänomen in der belebten Natur. Sebeok konnte daher einer Semiotik, die sich auf beschränkte, nicht zustimmen SaussuresSemiologie – Sebeok dachte über die Idee nach, dass Semiose auf ein linguistisches Bedeutungsmodell reduziert werden könnte, da pars-pro-to-tod-Fehler, obwohl er in der Semiotik im weiteren Sinne einen Platz für die Semiologie sah.

Sebeok hat unermüdlich daran gearbeitet, den Begriff zu bringen Semiotik (Semiotik) als Indikation für die breite Erforschung von Zeichen und ihrer Wirkung. Nicht nur Saussures ‚Semiologie‘ dominierte lange Zeit die Zeichnung, sondern auch die Anhänger von Charles Peircea, der Begründer der semiotischen Theorie, hielt an einer anderen Bezeichnung fest, nämlich semiiotisch. Am Ende des 20. Jahrhunderts war vor allem dank Sebeok „Semiotik“ zum vorherrschenden Begriff geworden, während sich auch herausstellte, dass Saussure die erstmalige Verwendung des Begriffs „Semiologie“ nicht für sich beanspruchen konnte und Peirce auch die Wort „Semiotik“.

1962 organisierte Sebeok in Indiana eine Konferenz über Paralinguistik und kinesisch, mit dem verschiedene wissenschaftliche Disziplinen gefördert werden sollen, wie z Kulturanthropologie, Linguistik, Erziehungswissenschaft, Psychologie und Psychiatrie zusammenbringen. Es stimmte mit seinen Überlegungen überein, die durch sein Studium der Tierkommunikation angeregt wurden, dass für das Studium der Zeichen eine breitere Perspektive erforderlich war. Margaret Meads Vorschlag, am Ende der Konferenz, Semiotik auf alle Modalitäten der strukturierten Kommunikation zu verweisen, wurde vereinbart. Sebeok nannte den Konferenzbericht, der als Beginn der Semiotik als intellektuelle Bewegung in Amerika gilt, Ansätze der Semiotik, ein Name, den er 1969 für seine bekannte Editionsserie at . wiederverwendete Mouton.

1968 prägte Sebeok den Begriff Anthroposemiotik (Anthroposemiotik), als Teil der Zoosemiotik, um die Erforschung des menschlichen Gebrauchs von Zeichen zu bezeichnen. 1981 führte der deutsche Semiotiker Introductionerde . ein Martin Krampen der Begriff Phytosemiotika (Phytosemiotika) zur Untersuchung der Funktionsweise von Zeichen zwischen Pflanzen und zwischen Pflanzen und Tieren. Phyto-, Zoo- und Anthroposemiotik entsprechen der traditionellen Aufteilung der belebten Natur in Pflanzen, Tiere und Menschen, was Sebeok dazu inspirierte, die Semiose als die charakteristischKriterium für das Leben. Er erweiterte diesen Gedanken und stellte fest, dass die Wissenschaft der Zeichen und die Lebenswissenschaften von derselben Ordnung sind, eine Ansicht, die er unter dem bereits existierenden Begriff nannte Biosemiotik gebracht. Sebeok sah die Pionierarbeit von Jakob von Uexküll (1864-1940) in der Erforschung der Tierverhalten als Ankerpunkt in der Biosemiotik. Er sah auch eine enge Beziehung zwischen der Biosemiotik und der Kognitionswissenschaft.

Nicht jeder konnte Sebeoks Vorschlag zustimmen de facto Semiotik mit Biosemiotik gleichzusetzen. Einige argumentieren, dass die körperliche Universum, die das biologische Leben umgibt und so gestaltet ist, dass es Leben ermöglicht, als Ganzes von der Semiotik nicht ausgeschlossen werden sollte. In Verbindung damit eingeführt John Deely 1989 das Konzept Physiosemiose (Physiosemiose), eine Ausweitung der Semiose auf die primitivsten Lebensformen und sogar über die Grenzen des Lebens hinaus.[10]

Sebeok Fellow Award

Die Semiotic Society of America vergibt als höchste Auszeichnung den nach Sebeok benannten Titel seit 1991 alle zwei bis vier Jahre. Sebeok Fellow an Personen, die einen besonderen Beitrag zur Entwicklung der Semiotik geleistet haben.[11]Sebeok-Stipendiaten:

  1. David Savanna (1992)
  2. John Deely (1993)
  3. Paul Bouissac (1996)
  4. Jesper Hoffmeyer (2000)
  5. Kalevi Kull (2003)
  6. Floyd Merrell (2005)
  7. Susan Petrillic (2008)
  8. Irmengard Rauch (2011)
  9. Paul Cobley (2014)
  10. Vincent Colapietro (2018)

Bibliographie (Auswahl)

Umfangreiche Bibliographie: J. Umiker-Sebeok, „Thomas A. Sebeok. Eine Bibliographie seiner Schriften 1942-2001', Semiotik 147-1/4 (2003), S. 11–73.

  • Psycholinguistik (1954)
  • Ansätze der Semiotik (1964)
  • Tierkommunikation: Studientechniken und Forschungsergebnisse. Indiana University Press, 1968, S. 686.
  • Perspektiven in der Zoosemiotik. Mouton, 1972
  • Porträts von Linguisten. Greenwood Pub Group, 1976
  • Beiträge zur Zeichenlehre (Studien zur Semiotik). Indiana University Press, 1976, 272 S.
  • Sehen, Hören und Sinnen (Fortschritte in der Semiotik). Indiana University Press, 1978, 320 S.
  • Das Zeichen und seine Meister. University of Texas Press, 1979, S. 356.
  • Apropos Affen: Eine kritische Anthologie der Zwei-Wege-Kommunikation mit dem Menschen (Themen der zeitgenössischen Semiotik). 1980
  • Das Spiel des Museums (Fortschritte in der Semiotik). Indiana University Press, 1982, 384 S.
  • Ein Zeichen ist nur ein Zeichen (Fortschritte in der Semiotik). Indiana University Press, 1991, 190 S.
  • Semiotik in den Vereinigten Staaten. Indiana University Press, 1991, 184 S.
  • Amerikanische Signaturen: Semiotische Untersuchung und Methode (Oklahoma-Projekt für Diskurs und Theorie). University of Oklahoma Press, 1992, 272 S.
  • Zeichen. Eine Einführung in die Semiotik 1994
  • Essays in Semiotik I: Lebenszeichen. 2000
  • Essays in Semiotik II: Kulturzeichen
  • (mit Marcel Danesi) Die Bedeutungsformen: Modellierung der Systemtheorie und Semiotik (Ansätze der Angewandten Semiotik). De Gruyter Mouton, 2000, 280 S.
  • Globale Semiotik. Indiana University Press, 2001, 272 S.

Als Redakteur:

  • Mythos: Ein Symposium (Ein Midland-Buch). Indiana University Press, 1966, 180 S.
  • Stil in der Sprache. The MIT Press, 1966, 488 S.
  • Verräterisches Zeichen: ein Überblick über die Semiotik. Prometheus-Bücher, 1975
  • Wie Tiere kommunizieren. Indiana University Press, 1977, 1128 S.
  • Perfusion von Zeichen (Fortschritte in der Semiotik). Indiana University Press, 1978, 224 S.
  • mit Robert Rosenthal, Clever Hans Phenomenon: Kommunikation mit Pferden, Walen und Menschen (Annalen der New Yorker Akademie der Wissenschaften). New Yorker Akademie der Wissenschaften, 1981, 312 S.
  • mit Umberto Eco, V. V. Ivanov und Monica Rektor, Karneval! (Ansätze der Semiotik). De Gruyter Mouton, 1984, 170 S.
  • mit Umberto Eco, Das Zeichen der Drei: Dupin, Holmes, Peirce (Fortschritte in der Semiotik). Indiana University Press, 1988, 256 S.